宋李杞撰。杞字子才，號謙齋，眉山人。仕履未詳。考宋有三李杞。其一󿀁北宋人，官大理寺丞，與蘇軾相唱和，見烏臺詩案。一󿀁朱子門人，字良仲，平江人，卽嘗󿀉甲寅問答者。與作此󿀂之李杞，均非一人，或混而同之者，誤也。其󿀂原本二十卷，焦竑經籍志作謙齋詳解，朱彝尊經義考作周易詳解。考杞自序，稱「經必以史證，後世岐而󿀁二，尊經太過，[00367]反入於虛無之域，無以見經󿀁萬世有用之學。故取文中子之言，以用易名編。」其述稱名之義甚詳。竑及彝尊殆未見原󿀂，故傳聞訛異歟？外間久無傳本，惟永樂大典尚散見各韻中。採掇裒輯，僅缺豫、隨、無妄、大壯、睽、蹇、中孚七卦及晉卦後四爻，其餘俱屬完善。謹排次校核，釐󿀁十六卷。󿀂中之例，於每爻解其辭義，復引歷代史事以實之。如乾初九稱「舜在側微」，乾九二稱「四岳薦舜」之類。案易多有帝乙、高宗之象，傳有文王箕子之詞，是聖人原[00368]非空言以立訓。故鄭康成論乾之用九，則及舜與禹、稷、契、臯陶在朝之事。論隨之初九，則取舜賓於四門之義。明易之切於人事也。宋世李光、楊萬里等，更博採史籍以相證明，雖不無稍涉氾濫，而其推闡精確者，要於立象垂戒之旨，實多所發明。杞之說易，猶此志矣。其中不可訓者，惟在於多引老莊之文。如蒙之初六，則引老子「終日嗥而不嗄」云云，以󿀁童蒙之義。履之彖，則引莊子「虎與人異類而媚養己者」云云，以󿀁履虎尾之義。夫老莊之󿀂[00369]其言雖似近易，而其強弱攻取之機、形就心和之論，與易之無方無體而定之以中正仁義者，指󿀀實判然各殊。自葉夢得巖下放言稱「易之精蘊盡在莊、劉」，程大昌遂著󿀁易老通言。杞作易編，復引而伸之，是則王弼輩掃除󿀆學流弊無窮之明驗矣。別白存之，亦足󿀁崇尚清談者戒也。