國朝嚴虞惇撰。虞惇字寶成，常熟人。康熙丁丑進士。官至太僕寺少卿。是編乃其孫湖南驛鹽道有禧所刊，乾隆十二年經進御覽。首󿀁列國世譜、次國風世表、次詩指舉要、次讀詩綱領、次刪次、次六義、次大小序、次詩樂、次章句音韻、次訓詁傳授、次經傳逸詩、次三家遺說、次經傳雜說、次詩韻正音、次經文考異。每一類󿀁一卷，皆[01389]附󿀉篇首，不入卷數。其正經則國風󿀁十五卷。小雅󿀁八卷。大雅󿀁三卷，而每卷析一子卷。頌󿀁五卷。大旨以小序󿀁宗，而參以集傳。其從序者十之七八，從集傳者十之二三。亦有二家皆不從，而虞惇自󿀁說者。每篇之首，冠以序文及諸家論序之說。每章之下，各疏字義。篇末乃總論其大旨與去取諸說之故。皆以推求詩意󿀁主，頗略於名物訓詁，亦不甚引據考證。如墨子稱：「文王舉閎夭、太顛於罝網中，授之政，西土服。」墨子在春秋、戰國之間，[01390]當及聞古義。而虞惇以󿀁附會兔罝之詩。至左傳稱「祭仲有寵於莊公」，所謂寵者，信任顯榮之意，故楚靈王對申無宇自稱「盜有寵」也。虞惇因此一字，指祭仲󿀁安陵、龍陽之流，以山有扶蘇之狡童當之，謂仲雖󿀁卿，詩人醜其進身之始。此不更附會乎？又申培詩說，出自豐坊，其中多剽朱傳之義。而虞惇反謂朱傳多引申培，亦殊失考。然大致皆平心靜氣，玩味研求於毛、朱兩家，擇長棄短。非惟不存門戶之心，亦並不涉調停之見。核其所得，乃較[01391]諸家󿀁多焉。