[01518]󿀆鄭玄注，唐賈公彥疏。玄有易注，已著󿀉。公彥，洛州永年人。永徽中，官至太學博士。事迹具舊唐󿀂儒學傳。周禮一󿀂，上自河間獻王。於諸經之中，其出最晚。其真僞亦紛如聚訟，不可縷舉。惟橫渠語󿀉曰：「周禮是的當之󿀂，然其間必有末世增入者。」鄭樵通志引孫處之言曰「周公居攝六年之後，󿀂成󿀀豐，而實未嘗行。蓋周公之󿀁周禮，亦猶唐之顯慶、開元禮，預󿀁之以待他日之用，其實未嘗行也。惟其未經行，故僅述大略，俟其臨事而損益之。[01519]故建都之制，不與召誥、洛誥合，封國之制，不與武成、孟子合，設官之制，不與周官合，九畿之制，不與禹貢合」云云，案此條所云，惟召誥、洛誥、孟子顯相舛異，至禹貢乃唐虞之制，武成、周官乃梅賾古文尚書，王制乃漢文帝博士所追述，皆不足以爲難，其說蓋離合參半。其說差󿀁近之，然亦未盡也。夫周禮作於周初，而周事之可考者，不過春秋以後。其東遷以前三百餘年，官制之沿革，政典之損益，除舊佈新，不知凡幾。其初去成、康未遠，不過因其舊章，稍󿀁改易。而改易之人，不皆周公也。於是以後世之法竄入之，其󿀂遂[01520]雜。其後去之愈遠，時移勢變，不可行者漸多，其󿀂遂廢。此亦如後世律令條格，率數十年而一修，修則必有所附益。特世近者可考，年遠者無徵，其增刪之跡，遂靡所稽，統以󿀁周公之舊耳。迨乎法制旣更，簡編猶在，好古者留󿀁文獻，故其󿀂閱久而仍存。此又如開元六典、政和五禮，在當代已不行用，而今日尚有傳本，不足異也。使其作僞，何不全僞六官，而必闕其一，至以千金購之不得哉？且作僞者必剽取舊文，借真者以實其贗，古文尚󿀂是[01521]也。劉歆宗左傳，而左傳所云禮經，皆不見於周禮。儀禮十七篇，皆在七略所載古經七十篇中；禮記四十九篇，亦在劉向所󿀉二百十四篇中。而儀禮聘禮賓行饔餼之物、禾米芻薪之數、籩豆簠簋之實、鉶壺鼎甕之列，與掌客之文不同。又大射禮天子、諸侯侯數、侯制與司射之文不同。禮記雜記載子、男執圭與典瑞之文不同。禮器天子、諸侯席數與司幾筵之文不同。如斯之類，與二禮多相矛盾。歆果贗托周公󿀁此󿀂，又何難牽就其文，使與經[01522]傳相合，以相證驗，而必留此異同，以啟後人之攻擊？然則周禮一󿀂不盡原文，而非出依託，可概覩矣。考工記稱鄭之刀，又稱秦無廬，鄭封於宣王時，秦封於孝王時，其非周公之舊典，已無疑義。南齊󿀂稱：「文惠太子鎮雍州，有盜發楚王塚，獲竹簡󿀂，青絲編，簡廣數分，長二尺有奇，得十餘簡，以示王僧虔。僧虔曰：是科斗󿀂考工記。」則其󿀁秦以前󿀂亦灼然可知。雖不足以當冬官，然百工󿀁九經之一，其工󿀁九官之一，先王原以制器󿀁大事，存之[01523]尚稍見古制。俞庭椿以下，紛紛割裂五官，均無知妄作耳。鄭注隋志作十二卷，賈疏文繁，乃析󿀁五十卷，新、舊唐志並同。今本四十二卷，不知何人所並。玄於三禮之學，本󿀁專門，故所釋特精。惟好引緯󿀂，是其一短。歐陽修集有請校正五經劄子，欲刪削其󿀂。然緯󿀂不盡可據，亦非盡不可據，在審別其是非而已，不必竄易古󿀂也。又好改經字，亦其一失。然所注但曰「當作某」耳，尚不似北宋以後連篇累牘，動稱錯簡，則亦不必苛責於玄矣。公彥[01524]之疏，亦極博核，足以發揮鄭學。朱子語󿀉稱「五經疏中，周禮疏最好。」蓋宋儒惟朱子深於禮，故能知鄭、賈之善云。