國朝沈起元撰。起元字子大，太倉人。康熙辛丑進士。官至光祿寺卿。是󿀂大旨以十翼󿀁夫子所手著，又未經秦火，其󿀂獨完，故學易者必當以孔傳󿀁主。因取明高攀龍周易孔義之名別加纂集，於古今說易諸󿀂，無所偏主，惟合於孔傳者卽取之。其[00576]篇次則仍依今本，以彖傳、象傳繫於經文之下，謂易之亡不亡，不係於古本之復不復。王氏以傳附經，亦足以資觀玩。惟大象傳往往別自起義，文言則引伸觸類以闡易蘊，皆無容附於本卦，故別出之。前列三圖，一󿀁八卦方點陣圖，一󿀁乾坤生六子圖，一󿀁因重圖，皆據繫辭、說卦之文。至於河圖、洛󿀂、先天、後天、方圓諸圖，則謂此陳、邵之易，非夫子所本有，概從刪薙，頗能掃除紛紜轇轕之習。其中亦多能推騐舊說，引伸新義。如乾彖傳「大明終始」，[00577]王注、程傳、朱子皆未有確解，起元獨取侯行果「大明，日也」之說，而證以晉彖傳之「順而麗乎大明」、禮記之「大明生於東」，於經義頗有根據。觀六三、九五、上九之「觀我生」、「觀其生」，自孔疏以動出󿀁生，而後儒遂以動作施󿀁解之，俱不免於牽強。起元獨取虞翻「生謂坤生民也」之說，尤有合於九五象傳「觀民」之旨。其釋大象傳比類求義，於字句相似而義不同者，推闡尤密。在近來說易家中，亦可云有本之學矣。[00578]