宋陳大猷撰。自序稱旣集󿀂傳，復因同志問難，記其去取曲折以成此編。則此編本因集傳而作。今[01041]集傳巳佚，存者惟此兩卷。朱彝尊經義考引張雲章之言，謂大猷東陽人，登紹定二年進士。案紹定刻本誤紹興，今改正。由從仕郎厯六部架閣，著尚󿀂集傳。又有都昌陳大猷者，號東齋，饒雙峰弟子，著󿀂傳會通，仕󿀁黃州軍州判官。乃陳澔之父，與東陽陳氏實󿀁兩人，彝尊附辨其說，則謂鄱陽董氏󿀂傳纂注列引用姓氏，於陳氏󿀂集傳特注明東齋字，未可定集傳󿀁東陽陳氏之󿀂，而非都昌陳氏之󿀂。納喇性德作是󿀂序，則仍從雲章之說。案董鼎󿀂傳[01042]纂注所引，其見於輯󿀉者有東齋󿀂傳、復齋集義。其見於纂注者，則一稱復齋陳氏，仍連其號；一稱陳氏大猷，惟舉其名。案是書標氏標名，例不畫一，大抵北宋以前皆稱某氏，南宋以後則入朱子學派者稱某氏，不入朱子學派者雖王十朋、劉一止皆稱其名。所列大猷諸說，此󿀂不載，蓋皆集傳之文。惟甘誓「怠棄三政」一條，採用此󿀂，亦稱陳氏大猷，則所謂陳氏大猷者，卽此人，而非東齋矣。又此󿀂皆論集傳去取諸說之故，與朱子四󿀂或問例同。董鼎󿀂於禹貢「冀州」引東齋󿀂傳一條，謂「與蔡民傳所論梁州錯法[01043]不合，然蔡亦似未的」云云，於此󿀂之例當有辨定，而󿀂中不一及之。知其集傳中無此條矣。且此陳大猷󿀁理宗初人，故所引諸家僅及蔡沈而止。其稱朱子曰朱氏、晦菴氏，持論頗示異同。至論堯典「敬」字一條，首舉「心之精神謂之聖」。此孔叢子之語而楊簡標󿀁宗旨者，其學出慈湖，更無疑義。若都昌陳大猷乃開慶元年進士，見其子澔禮記集說序。當理宗之末年，時代旣後。又大猷受業饒魯，魯受業黃幹，幹受業朱子，淵源相接。尊朱子若神明，而視楊氏[01044]若敵國，安有是語哉！彝尊蓋偶見董鼎注「東齋」字，而未及核檢其󿀂也。今參考諸說，仍定󿀁東陽陳大猷之󿀂，著於󿀉焉。