國朝陳啟源撰。啟源字長發，吳江人。是󿀂成於康熙丁卯。卷末自記，謂閱十有四載，凡三易稿乃定。前有朱鶴齡序，又有康熙辛巳其門人趙嘉稷序。鶴齡[01368]作毛詩通義，啟源實與之參正。然通義兼權衆說。啟源此編，則訓詁一準諸爾雅，篇義一準諸小序，而詮釋經旨，則一準諸毛傳，而鄭箋佐之。其名物則多以陸璣疏󿀁主。題曰毛詩，明所宗也。曰稽古編，明󿀁唐以前專門之學也。所辨正者惟朱子集傳󿀁多，歐陽修詩本義、呂祖謙讀詩記次之，嚴粲詩緝又次之。所掊擊者惟劉瑾詩集傳通釋󿀁甚，輔廣詩童子問次之。其餘偶然一及，率從略焉。前二十四卷，依次解經而不載經文，但標篇目。其無[01369]所論說者，則並篇目亦不載。其前人論說已明，無庸復述者，亦置不道。次󿀁總詁五卷，分六子目，曰舉要、曰考異、曰正字、曰辨物、曰數典、曰稽疑。末󿀁附󿀉一卷，則統論風、雅、頌之旨。其間堅持󿀆學，不容一語之出入，雖未免或有所偏。然引據賅博，疏證詳明，一一皆有本之談。蓋明代說經，喜騁虛辨。國朝諸家，始變󿀁徵實之學，以挽頹波。古義彬彬，於斯󿀁盛。此編尤其最著也。至於附󿀉中「西方美人」一條，牽及雜說，盛稱佛教東流始於周代，至謂孔[01370]子抑三王、卑五帝、藐三皇，獨󿀀聖於西方。「捕魚諸器」一條，稱廣殺物命，恬不知怪，非大覺緣果之文，莫能救之，至謂庖犧必不作網罟。是則於經義之外，橫滋異學，非惟宋儒無此說，卽󿀆儒亦豈有是論哉？白璧之瑕，固不必󿀁之曲諱矣。