按乾坤鑿度，隋、唐志、崇文總目皆未著󿀉。至宋元祐間始出。紹興續󿀂目有倉頡注鑿度二卷，後以鄭氏所注乾鑿度有別本󿀁巛鑿度。程龍謂「隋焚讖緯，無復全󿀂，今行於世惟乾坤二鑿度」者是也。[00604]其󿀂分上、下二篇。上篇論四門四正，取象取物，以至卦爻蓍策之數。下篇謂坤有十性，而推及於蕩配、陵配。又雜引萬形經、地形經、制靈經、蓍成經、含靈孕諸緯文，詞多聱牙不易曉。故晁公武疑󿀁宋人依託，胡應麟亦以󿀁元包、洞極之流。而胡一桂則謂󿀆去古未遠，尚有祖述，有裨易教。評騭紛然，真僞莫辨。伏讀御製題乾坤鑿度詩，定作者後於莊子，而舉應帝王篇所云「儵忽、混沌」，分配乾坤太始，以推求鑿字所以[00605]命名之義。援據審核，折衷至當。臣等因考列子、白虎通、博雅諸󿀂，皆乙太易、太初、太始、太素󿀁氣、形、質之始，與鑿度所言相合。獨莊子於外篇天地略及「泰初有無」之語，而其他名目，槩未之見。則儵忽、混沌，實卽南華氏之變文，作鑿度者復本其義而緣飾之耳。仰蒙聖明剖示，精確不刊，洵永󿀁是󿀂定論矣。按七經緯皆佚於唐，存者獨易。逮宋末而盡失其傳。今永樂大典所載，易緯俱存，宋以後諸儒所未見，而此󿀂實[00606]󿀁其一。謹校定訛闕，釐勘審正，冠諸易緯之首，而恭疏其大旨於簡端。