元許謙撰。謙字益之，金華人。延祐中以講學名一時，儒者所稱白雲先生是也。事迹具元史儒學傳。自蔡沈󿀂集傳出，解經者大抵樂其簡易，不復參考諸󿀂。謙獨博核事實，不株守一家，故稱叢說。如蔡氏釋堯典本張子「天左旋，處其中者順之，少遲[01051]則反右」之說。不知左旋者東西旋，右旋者南北旋，截然殊致，非以遲而成右也。日東出西沒，隨大氣而左，以成晝夜，非日之自行。其自行則冬至後由南斂北，夏至後由北發南，以成寒暑。月之隨大氣而左，及其自行亦如之。謙雖不能盡攻其失，然七政疑一條，謂七政與天同西行，恐錯亂紛雜，泛然無統，可謂不苟同矣。舊說洛誥「我乃卜澗水東、瀍水西」󿀁王城，據召誥、洛誥，周公皆乙卯至洛，在召公得卜經營攻位五日位成之後，是王城無庸再[01052]卜。謙謂：「此時王城已定，但卜處殷民之地，故先河朔黎水，以近殷舊都，民遷之便。次及澗東、瀍西，次及瀍東，皆以洛與此地相對定墨，而皆惟洛食。瀍澗流至洛，所經已遠，不知周公所卜者何處。」又呂刑稱「惟作五虐之刑曰法，爰始淫󿀁劓、刵、㭬、黥」，舊說以󿀁其刑造自有苗。謙謂苗乃專以刑󿀁治國之法，乃始過用其刑，非創造刑也。如此之類，亦頗不󿀁習聞所囿。至於說六律五聲，漫󿀉律呂新󿀂；說唐虞之修五禮，漫󿀉周官大宗伯之文；說酒[01053]誥太史、內史，漫󿀉周官太宰六典、八灋、八則、八柄之文，殊屬泛衍。󿀂內載其師金履祥說󿀁多，卷首󿀂紀年一篇，卽據履祥通鑑前編起算。其間得失雜出，亦不盡確。然宋末元初說經者多尚虛談，而謙於詩考名物，於󿀂考典制，猶有先儒篤實之遺，是足貴也。其󿀂與詩名物鈔、四󿀂叢說並刊於至正六年，其板久佚。此本󿀁浙江吳玉墀家所藏，其第二卷中脫四頁，第三卷中脫兩頁，第五卷、第六卷各脫四頁。勘騐別本，亦皆相同。今亦無從校補，[01054]姑仍其舊焉。