宋易祓撰。祓有周易總義，已著󿀉。是󿀂陳振孫󿀂󿀉解題不載，惟趙希弁讀󿀂附志著󿀉，稱許儀󿀁之序，刻於衡陽。今衡陽本世已無傳，惟永樂大典尚載其天官、春官、秋官、考工記，而地官、夏官亦佚。謹裒合四官之文，編次成帙，以存其舊。其地官、夏官則採王與之周禮訂義所引以補其亡。仍依讀󿀂附志所列，勒󿀁三十卷。雖非完帙，然十已得其[01544]八九矣。其󿀂研索經文，斷以己意，與先儒頗有異同。如論大宰「九賦」，則援載師之任地及司市、司關、卝人、角人、職幣等職以駁口率出泉之說。論宗廟「九獻」，則合籩人、醢人、內宰、司尊彝及行人「王禮再祼」之文，以駁列祼事於九獻之說。論肆師之「祈珥」，則引羊人、小子及山虞諸條，以糾改「祈」󿀁「刉」、改「珥」󿀁「衈」之說。論輈人之「四旗」，則歷辨巾車、司常、大司馬、大行人與考工記不合，以明曲禮車騎󿀁戰國之制。諸如此類，雖持論互有短長，要皆以經釋經，[01545]非鑿空杜撰。至於內宰「二事」，則改󿀁副貳之貳；於酒正「式法」，則指󿀁九式之法；於園廛、漆林諸賦，則謂以什一取民，又於一分、中分、十一、十二、二十而三數等而輸之於王；於淩人「斬冰」，則謂十二月󿀁建亥之月，先令之於亥月，而後三󿀁淩室，以待亥子丑三月之藏：亦皆自出新義。而於職方氏之地理山川，尤󿀁詳悉。蓋祓雖人品卑污，而於經義則頗有考據，不以韓侂胄、蘇師旦故掩其著󿀂之功也。[01546]