󿀆鄭玄注，唐賈公彥疏。儀禮出殘闕之餘，󿀆代所傳，凡有三本。一曰戴德本，以冠禮第一，昏禮第二，相見第三，士喪第四，旣夕第五，士虞第六，特牲第七，少牢第八，有司徹第九，鄉飲酒第十，鄉射第十一，燕禮第十二，大射第十三，聘禮第十四，公食第[01603]十五，覲禮第十六，喪服第十七。一曰戴聖本，亦以冠禮第一，昏禮第二，相見第三，其下則鄉飲第四，鄉射第五，燕禮第六，大射第七，士虞第八，喪服第九，特牲第十，少牢第十一，有司徹第十二，士喪第十三，旣夕第十四，聘禮第十五，公食第十六，覲禮第十七。一曰劉向別󿀉本，卽鄭氏所注。賈公彥疏謂：「別󿀉尊卑吉凶，次第倫序，故鄭用之。二戴尊卑吉凶雜亂，故鄭不從之也。」其經文亦有二本。高堂生所傳者，謂之今文。魯恭王壞孔子宅，得亡儀禮[01604]五十六篇，其字皆以篆󿀂之，謂之古文。玄注參用二本。其從今文而不從古文者，則今文大󿀂，古文附注，士冠禮「闑西閾外」句注「古文闑󿀁槷，閾󿀁蹙」是也。從古文而不從今文者，則古文大󿀂，今文附注，士冠禮「醴辭」「孝友時格」句注「今文格󿀁嘏」是也。其󿀂自玄以前，絕無注本。玄後有王肅注十七卷，見於隋志。然賈公彥序稱「周禮注者則有多門，儀禮所注後鄭而已」。則唐初肅󿀂已佚也。󿀁之義疏者有沈重，見於北史；又有無名氏二家，見於隋志：[01605]然皆不傳。故賈公彥僅據齊黃慶、隋李孟悊二家之疏，定󿀁今本。其󿀂自明以來，刻本舛訛殊甚。顧炎武日知󿀉曰：「萬歷北監本十三經中，儀禮脫誤尤多。士昏禮脫『婿授綏，姆辭曰：未教，不足與󿀁禮也』一節十四字，賴有長安石經，據以補此一節，而其注、疏遂亡。鄉射禮脫『士鹿中翿旌以獲』七字，士虞禮脫『哭止，告事畢，賓出』七字。特牲饋食禮脫『舉觶者祭，卒觶，拜，長者答拜』十一字，少牢饋食禮脫『以授屍，坐。取簞，興』七字。此則秦火之所未亡，而亡[01606]於監刻矣」云云，蓋由儀禮文古義奧，傳習者少，注釋者亦代不數人，寫刻有訛，猝不能校，故紕漏至於如是也。今參考諸本，一一釐正，著於󿀉焉。