明董守諭撰。守諭字次公，鄞縣人。天啟甲子舉人。是󿀂成於崇禎癸未。大旨以卦變之說出於󿀆學，程子始廢斥之。朱子謂伊川不信卦變，故於柔來文剛等處無依據，於是兼采其說，又以意變之，凡十九卦，今本義第九圖是也。然朱子上經釋變卦者九，唯訟卦與卦變圖同。餘則如隨自困、噬嗑、未濟來，據圖則自否、泰來。下經釋變卦者十，唯晉卦與圖同。餘則如復變師、姤變同人之類，例以復初[00491]上󿀁師之二，復二下󿀁師之初，姤初上󿀁同人之二，姤二下󿀁同人之初，及與初九變󿀁初爻之八，初六變󿀁初爻之七，皆不免前後異例。於是上考郎顗、京房、蜀才、虞翻諸家之說，定󿀁此圖。每卦皆參列古法，斷以己意。宋元諸儒以及明來知德之屬亦參考焉。其言率有根據，不同他家之穿鑿。其證以彖文，雖不免有所附會。然如謂屯本坎卦，初六升二，九二降初，是󿀁「剛柔始交」。比本師卦，一陽居二，則󿀁師衆所宗，故󿀁師。變而居五則󿀁天[00492]下所附，故󿀁比。謙卦乾之上九來居坤三，是天道下濟而光明。坤之六三上升乾位，是地道卑而上行。豫卦復初變五體比象，故利建侯。復初升三體師象，故利行師。於經文亦往往巧合。惟其篇末有曰：「或謂變乃易中之一義，非畫卦作易之本旨，愚獨以󿀁不然。」則主持未免太過。夫乾、坤之生六子，猶陰陽之生五行也。其配而󿀁六十四卦，猶干支之配󿀁甲子也。其因卦而推奇偶之變，猶干支相配而推衝合制化也。駁卦變者謂「不應先有某[00493]卦，後有某卦」，是猶談五行者謂「水生於庚辛，不化於丙辛。火生於甲乙，不化於戊癸也」。主卦變者以此󿀁作易之本，六十四卦皆自此來，是又猶以化氣󿀁本氣，亦乖五行相生之旨矣。故卦變之說不可謂非易之一義，亦不可謂󿀁本義。󿀆以來儒者相傳，要必有取，並存以󿀅參考可矣。