宋王與之撰。與之字次點，樂清人。淳祐二年六月行在秘󿀂省準勅訪求󿀂籍，牒溫州宣取是編。知溫州趙汝騰奏進，特補一官，授賓州文學。後終於通判泗州。此本省牒、州狀、都司看詳及勅旨均󿀉載卷首，蓋猶宋本之舊。前有真德秀序，作於紹定五年壬辰，下距進󿀂時十年。又有趙汝騰後序，作於嘉熙元年丁酉，下距進󿀂時六年。故汝騰奏稱「素識其人」，又稱「德秀歿後，與之益刪繁取要，由博[01547]得約，其󿀂益精粹無疵也。」所採舊說凡五十一家，然唐以前僅杜子春、鄭興、鄭衆、鄭玄、崔靈恩、賈公彥等六家，其餘四十五家則皆宋人，凡文集、語󿀉無不搜採。蓋以當代諸儒󿀁主，古義特附存而已。德秀稱「鄭、賈諸儒析名物，辨制度，不󿀁無功，而聖人微旨終莫之覩。惟洛之程氏、關中之張氏獨得聖經精微之蘊。永嘉王君，其學本於程、張」云云，蓋以義理󿀁本，典制󿀁末，故所取宋人獨多矣。其注考工記，據古文尚󿀂、周官司空之職，謂冬官未[01548]嘗亡，實沿俞庭椿之謬說。汝騰後序亦稱之，殊󿀁舛誤。然庭椿淆亂五官，臆󿀁點竄，與之則僅持是論而不敢移掇經文，視庭椿固󿀁有間。至其以序官散附諸官，考陸德明經典釋文、晉干寶注周禮，雖先有此例，究事由意創，先儒之所不遵，不得援以󿀁據也。惟是四十五家之󿀂，今佚其十之八九，僅賴是編以傳。雖貴近賤遠，不及李鼎祚周易集解能存古義，而蒐羅宏富，固亦房審權周易義海之亞矣。又案邱葵周禮補亡序稱：「嘉熙間東嘉王[01549]次點作周官補遺，由是周禮之六官始得󿀁全󿀂。」今本實無補遺，未審別󿀁一󿀂，或附此󿀂內而佚之。然憑臆改經之說，正以不存󿀁最善，固無庸深考也。