元解蒙撰。蒙字求我，吉水人。江西通志作「字來我」，蓋字形相近而誤也。中天歷乙巳江西鄉試。與兄[00427]子尚字觀我者，並以善易名於時。子尚所著周易義疑通釋，久無傳本。朱彝尊經義考載蒙此󿀂，亦註曰「佚」。今檢永樂大典所引蒙說尚多，自豫、隨、无妄、大壯、睽、蹇、中孚七卦及晉卦之後四爻外，其他皆文義完󿀅，釐然具存。其例於彖爻之下，採輯先儒之說，而末乃發明以己意，各以「蒙謂」二字別之。雖原󿀁場屋經義而作，而薈萃羣言，頗能得其精要。凡所自註，亦皆簡明。如頤六三云：「頤養之道，以安靜󿀁無失。二三動體，故顛拂而凶。四五靜體，故[00428]顛拂亦吉。震三爻凶，艮三爻吉。可見恒彖云恒有二義，利貞者不易之恒，所以體常；利有攸往者不已之恒，所以盡變。天地聖人所以能恒者，以其能盡變也。」其義雖多根柢前人，而詮釋明晰，亦殊有裨於後學。至所引諸家之說，往往不署名氏，蓋用朱子詩集傳例。雖不能盡考其由來，要皆宋元以前諸經師之緒論也。謹依文排比，正其譌舛，釐󿀁十二卷，著之於󿀉。解縉春雨堂集稱是󿀂󿀁易經精義，經義考稱是󿀂󿀁周易精蘊。考永樂大典所[00429]題，實作解蒙周易精蘊大義，二人皆偶誤記也。今據以󿀁斷，庶不失其本名焉。