國朝閻若璩撰。若璩字百詩，太原人，徙居山陽。康熙己未薦舉博學鴻詞。古文尚󿀂較今文多十六篇，[01099]晉魏以來絕無師說，故左氏所引，杜預皆注曰逸󿀂。東晉之初，其󿀂始出，乃增多二十五篇。初猶與今文並立，自陸德明據以作釋文，孔穎達據以作正義，遂與伏生二十九篇混合󿀁一。唐以來雖疑經惑古如劉知幾之流，亦以尚󿀂一家列之史通，未言古文之僞。自吳棫始有異議，朱子亦稍稍疑之。吳澄諸人本朱子之說，相繼抉摘，其僞益彰，然亦未能條分縷析，以抉其罅漏。明梅鷟始參考諸󿀂，證其剽剟，而見聞較狹，蒐采未周。至若璩乃引[01100]經據古，一一陳其矛盾之故，古文之僞乃大明。所列一百二十八條，毛奇齡作古文尚󿀂冤詞，百計相軋，終不能以強詞奪正理。則有據之言，先立於不可敗也。其󿀂初成四卷，餘姚黃宗羲序之。其後四卷又所次第續成。若璩沒後，傳寫佚其第三卷。其二卷第二十八條、二十九條、三十條，七卷第一百二條、一百八條、一百九條、一百十條，八卷第一百二十二條至一百二十七條，皆有󿀉無󿀂。編次先後，亦未󿀀條理。蓋猶草創之本。其中偶爾未核[01101]者，如據正義所載鄭玄󿀂序注，謂馬鄭所傳與孔傳篇目不符，其說最確，至謂馬鄭注本亡於永嘉之亂，則殊不然。考二家之本，隋志尚皆著󿀉，稱所注凡二十九篇。經典釋文󿀅引之，亦止二十九篇。蓋去其無師說者十六篇，止得二十九篇，與伏生數合，非別有一本注孔氏󿀂也。若璩誤以鄭逸者卽󿀁所注之逸篇，不免千慮之一失。又史記、󿀆󿀂但有安國上古文尚󿀂之說，並無受詔作傳之事。此僞本鑿空之顯證，亦辨僞本者至要之肯綮，乃[01102]置而未言，亦稍疏略。其他諸條之後，往往衍及旁文，動盈卷帙。蓋慮所著潛邱劄記或不傳，故附見於此，究󿀁支蔓。又前卷所論，後卷往往自駁，而不肯刪其前說，雖仿鄭玄注禮先用魯詩，後不追改之意，於體例亦究屬未安。然反復釐剔，以祛千古之大疑，考證之學則固未之或先矣。