明熊過撰。過字叔仁，號南沙，富順人。嘉靖己丑進士。官至禮部祠祭司郎中。明史文苑傳附載陳束傳中，稱過及陳束、王慎中、唐順之、趙時春、任瀚、李[00460]開先、呂高󿀁「嘉靖八才子」，然過研思經訓，實不止以文章名。是󿀂據過自序，初名易象旨，後遂加決󿀉之名。案三輔決󿀉，名始趙岐，而命名之義，古無傳說。以意推之，蓋定本之謂也。自序又稱「初聞閩人蔡清善󿀁易，購得其󿀂，惟開陳宗義，不及象，於是稍記疑者󿀁贅言。辛丑謫入滇，晤楊慎，勸成此󿀂。」蓋初讀宋易，覺不合，乃去而󿀁󿀆易，故其說以象󿀁主。考左傳韓起適魯，見易象、春秋，古人旣以象名，知象󿀁易之本旨。故大傳曰：「易者，象也。象[00461]也者，像也。」王弼以下變而談理，陳摶以下變而言數，所謂各明一義者也。後人倂而一之，概稱象數。於是喜󿀁杳㝠之說者倂而掃之，乃諱言象數。明人之易，言數者入道家，言理者入釋氏，職是故矣。過作此󿀂，雖未能全復󿀆學，而義必考古，實勝支離恍惚之談。其據舊說以証今文者，凡証字一百有一，証音三十有八，証句二十有六，証脫字七十有九，証衍文三十，証當移置者三十有二，証舊以不誤󿀁誤者三。所據之󿀂，如郭京之僞托舊本、吳[00462]澄之妄改古經者，概用引援，不免輕信。然皆據前文，非由臆撰。又但注某字據某󿀂，當作某，亦不敢擅更一字。在明人易說之中，固猶屬謹嚴矣。