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《崔舍人玉堂类稿》

此《崔舍人玉堂类稿》及《西垣类稿》由南宋崔敦诗著。两书（玉堂类稿二十卷、西垣类稿二卷）内容都是作者任职期间的公文及应答文字，包括内制、批答、口宣、青词、表疏、致语、祝册词表、制诰等。附录一卷收诸家告词、祭文、挽章等。此为南宋时期浙刊本，现藏于日本宫内厅书陵部，海内外孤本。因崔敦诗于淳熙八年（1181）九月，拜中书舍人，寓职翰林院、中书省。汉代翰林院常称为玉堂署、唐代中书省别称为西垣，所以其文稿名为

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《性理大全书》

性理大全书（又名《性理大全》）是明胡广等于永乐十三年奉成祖之命编撰的宋儒性理学说汇编。内容为宋代理学著作与理学家言论，所采用的宋儒之说共一百二十家，可以说在当时是一部百科全书，是当时同类书籍中最详细、门类最多的书。与《五经四书大全》同辑成于永乐十三年（1415）九月，明成祖亲撰序言，冠于卷首，颁行于两京、六部、国子监及国门府县学。“性理”出自朱子门人陈淳所撰《性理字义》。共七十卷。杂抄宋儒之说凡一

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体悟《道德经》的智慧

老子是与孔子、孟子、庄子、韩非子等“子”齐名的一位先秦学者，略略不同的是，老子不姓“老”，他叫李聃。《道德经》一书传为老子所著，但先秦无私人著述，一般认为其书类似于《论语》，不过是老师的言语辑录罢了。《道德经》之名，应该也是后人所加，原书名《老子》，出土的竹书、帛书便可证明。对于《道德经》，各版本之间不仅有许多文字差异，字数也不尽相同。常言“《老子》五千言”，只是一个大概的统计。简单地说，《道德经

话题:读书札记

从朱熹与赵汝愚的关系看《楚辞集注》的编撰

庆元政争之前，朱熹便与赵汝愚存在着密切的关系。根据文渊阁《四库全书》本《福建通志》的记载，赵汝愚淳熙年间任福建安抚使，其政声颇得朱熹褒奖，赵汝愚也积极助朱熹讲学。绍熙元年至二年（1190-1191 ）间，赵汝愚再次任福建安抚使，朱熹致书赵汝愚论举子仓、盐法诸事（参见《朱文公文集》卷二十八《答赵帅论举子仓事》）。绍熙二年，朱熹又致书赵汝愚奏论时政阙失等。赵汝愚召为吏部尚书，经建阳与朱熹会面讨论政事，

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唯美秋诗，全诗八句皆是妙笔

秋天的美，不奔放、不张扬，它就那样静静地舒展、静静地蔓延，让人总在不知不觉中，动了心。读秋，需要善于发现美的眼睛，更需要善于感受美的情怀。所以李白说：我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？所以刘禹锡说：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。下面这首关于秋天的宋诗，摆脱了寻常诗作中的“悲秋”意向，把秋天的美写出了新的高度，全篇句句都是妙笔。《霁夜》孔平仲〔宋代〕寂历帘栊深夜明，睡回清梦戍墙铃。狂风送雨已何处？淡月笼云犹

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《理学类编》

张美和，名九韶，以字行，清江人。能词赋。元末，累举不仕。洪武三年，以荐为县学教谕。后迁国子助教，改翰林院编修。致仕归，帝亲为文赐之。复与钱宰等并征，修《书》传，既成，遣还。《理学类编》是明代张九韶编著的关于天地、鬼神、人物、性命的言论汇编。共八卷。此书成于至正二十六年，凡三易其稿。初名《格物编》，临川吴当先生认为此书所辑《天地》、《鬼神》、《人物》、《性命》之说，仅为"格物"的一个方面而已，不能代

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张敦仁与《求一算术》

张敦仁，字仲篙，号古愚，山西阳城县润城人，清代数学家和校勘家、刻书家。乾隆十九年出生于阳城县润城镇砥洎城内的一个书香门第。乾隆四十三年高中二甲进士。乾隆五十二年被选用冀州南宫县知县，由此开始了他长达四十余年的官场生涯。张敦仁在为官之余，酷爱研习古代数学，其数学成就及著作在中国传统数学史上起到了承前启后的作用。张敦仁生活的年代恰逢“兴复古学昌明中法”思潮在清代学术界占领主流地位，乾嘉学者投入到整理和

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目录专书中关于朱熹《楚辞集注》编撰的见解

朱熹所撰《楚辞集注》，在传世《楚辞》注本中颇具重要地位，《天禄琳琅书目》卷十明版集部“楚辞”条云：“世传《楚辞》最著者，一为王逸《章句》，一为晁无咎《重编》，一为朱子《楚辞集注》。” 但宋世以后影响最著者为《楚辞集注》无疑，关于它的成书，学界依据文献史料已有较多讨论。本文主要结合目录专书的说法，讨论了《楚辞集注》编撰的政治背景问题，即与南宋庆元年间朝廷内部政争的细微关系。同时重点讨论了《楚辞集注》

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窗外有芭蕉，最怕秋雨落

芭蕉是南方常见的一种植物，叶大丰茂，常被用于种植于庭院中，窗户外。春夏之时，一丛丛芭蕉绿叶婆娑，生机盎然。只是到了秋天，芭蕉减了生机，却露出衰颓的景象。更不要说，秋日多雨，绵绵的雨，落个不停，打在芭蕉叶上，徒添几分愁韵。窗外芭蕉雨，窗内愁人心！似蔑身材无事瘦，如丝肠肚怎禁愁。鸣窗更听芭蕉雨，一叶中藏万斛愁。——宋·朱淑真《秋夜闻雨》身材细瘦如同蔑片，肚里肠里全是思绪，忧愁让人禁不住啊。窗外芭蕉雨阵

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《竹书纪年统笺》

徐文靖（1667年～1756年），字位山，一字禺尊，父徐章达，以孝义称乡里。少时生活困苦，勤学不怠。雍正元年（1723年），以57岁之龄中举。主试官黄叔琳（昆圃）自谓得了三个人才，徐文靖为其中之一。乾隆元年（1736年），都察院孙嘉淦力荐应试博学鸿词科，未试。乾隆九年，著作被侍读学士张鹏翀看中，上呈皇帝。乾隆十六年，安徽巡抚再度推荐试其经学，乾隆阅毕《语助七字诗》，叹道：“诗属创体，苦无属和”，次

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“幷”与“并”二字来源，以及用法？

话题:汉字研究

为何用“桃李”来代称学生

为何用“桃李”来代称学生

话题:读书札记

《山海经》哪个版本最好？

研究《山海经》的著作很多，选择最佳的本子阅读很有必要。

话题:古籍版本

现代出版的《文心雕龙》哪个版本最佳？

现代出版的《文心雕龙》哪个版本最佳？

话题:古籍版本

古籍版式有哪些？文心一言的答案。

古籍版式包括以下几种：版面：指古籍版刻的样式，包括版面大小、版框、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版框：也叫边栏，指版面上边缘，限制文字、图像的框。界行：也叫边栏，指版面内边缘限定文字的直线。天头：指横排版面上方空白处。地脚：指横排版面下方空白处。版心：指每版中央所印的版框。行款：指题款或具款之字在行文中的安排。字数：指每行字数乘以每面行数得每页字

话题:古籍版本

“岳”、“嶽”二字有何區別？用於何處？

古籍常見“岳”“嶽”二字，常易混淆。

话题:汉字研究

明汲古阁本《漱玉词》后手书跋文谁能识得？

红色框选之文，谁可识得？

话题:古籍校对

卻、却之区别，使用场景如何？

旧时“却”爲“卻”之俗字，今简化字常用“却”。然古籍作介词时，亦常作“却”。汉语大词典

话题:汉字研究

举例对比各代古籍刻本字体的变化及规律？

宋、元、明、清各代刻本字体有何变化，其规律如何？

话题:古籍版本

略，畧二字有何區別？

略爲古字，畧爲畧之異體字。明代典籍常作“畧”。漢語大字典之“畧”：

话题:汉字研究

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