麟之󿀁靈昭昭也。麟，麇身、牛尾、馬蹄、一角，毛蟲之長，王者之瑞也。○先立一句，靈字伏德字。詠於詩，󿀂於春秋，雜出於傳記百家之󿀂。雖婦人小子，皆知其󿀁祥也。詩麟之趾。春秋魯哀公十三年，西狩獲麟。傳記百家，謂史傳所記，及諸子百家也。雖婦人小子皆知其爲祥瑞，正見其昭昭處。○一轉。然麟之󿀁物，不畜於家，不恆有於天下。其󿀁形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其󿀁麟也。知其爲祥，不可知其爲麟，所以爲靈。○二轉。角者吾知其󿀁牛，鬣獵者吾知其󿀁馬。犬豕豺狼麋鹿，吾知其󿀁犬豕豺狼麋鹿，惟麟也不可知，不可知，則其謂之不祥也亦宜。旣不可知其爲麟，則謂麟爲不祥之物，亦無足怪。○三轉。起下聖人必知麟。雖然，麟之出，必有聖人在乎位，麟󿀁聖人出也。帝王之世，麟在郊藪。聖人者，必知麟。麟之果不󿀁不祥也。麟必待有知麟之聖人而後出，麟固無有謂其不祥者。○四轉。又曰：麟之所以󿀁麟者，以德不以形。以德句，正與爲靈昭昭句相應。德字，[00376]卽靈字之意，惟德故靈也。若麟之出不待聖人，則謂之不祥也亦宜。若出非其時，則失其所以爲麟矣，何祥之有？○五轉。○上不祥，是天下不知麟也，非麟之咎也。此不祥，真麟之罪也，非天下之咎也。

此解與論龍論馬，皆退之自喻。有爲之言，非有所指實也。文僅一百八十餘字，凡五轉，如游龍，如轆轤，變化不窮，真奇文也。