愈與李賀󿀂，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀爭名者毀之，曰：「賀父名晉肅，賀不舉進士󿀁是，勸之舉者󿀁非。」欲奪賀名，故毀之如此。聽者不察也，和去聲而唱之，同然一辭。一時俗人爲其所惑。皇甫湜寔曰：「若不明白，子與賀且得罪。」言公若不辨明，必見咎于賀也。○此段敍公作辯之由。愈曰：「然。先用一然字接住。下方起。律曰：『二名不偏諱。』」釋之者曰：「謂若言徵不稱在，言在不稱徵是也。」孔子母名徵在，言在不稱徵、言[00389]徵不稱在。律曰：「不諱嫌名。」釋之者曰：「謂若禹與雨。邱與蓲丘之類是也。」謂其聲音相近。今賀父名晉肅，賀舉進士，上引律文，此入敍事。󿀁犯二名律乎？󿀁犯嫌名律乎？賀父名晉肅，律尚不偏諱。今賀父名晉肅，律豈諱嫌者乎。○此三句設疑問之，不直說破不犯諱。妙。父名晉肅，子不得舉進士。若父名仁，子不得󿀁人乎？嫌名獨生一脚作波瀾。奇極。夫諱始於何時？作法制以教天下者，非周公、孔子歟？周公作詩不諱，謂文王名昌，武王名發。若曰克昌厥後，又曰駿發爾私。孔子不偏諱二名，若曰宋不足徵，又曰某在斯。春秋不譏不諱嫌名。若衞桓公名完。康王「釗」昭之孫，實󿀁「昭」王。曾參之父名「皙」，曾子不諱「昔」。若曰昔者吾友。○此言周公、孔子皆作諱禮之人，亦有所不諱者。然周公只是一句，孔子却是四句。蓋春秋爲孔子之書，曾子爲孔子之徒也。康王釗句，又只在春秋句中，所謂文章虛實繁省之法也。周之時有騏期，󿀆之時有杜度，此其子宜如何諱。將諱其嫌，遂會其姓乎？將不諱其嫌者乎？此又設疑問之，不說破。妙。󿀆諱武帝名「徹」󿀁「通」，謂徹侯爲通侯、蒯徹爲蒯通之類。不聞又諱車轍之「轍」󿀁某[00390]字也。諱呂后名「雉」󿀁野雞，呂后，漢高帝后。不聞又諱治天下之「治」󿀁某字也。今上章及詔，不聞諱「滸」虎「勢」「秉」「機」也。滸勢秉機，爲近太祖、太宗、世祖、玄宗廟諱也。蓋太祖名虎，太宗名世民，世祖名眪，玄宗名隆基。惟宦官宮妾，乃不敢言「諭」及「機」，以󿀁觸犯。以諭爲近代宗廟諱，以機爲近玄宗廟諱，代宗諱豫，玄宗諱見上。○此段全是不諱嫌名事，乃用宦官宮妾諱嫌名承上，極有勢。士君子言語行事，宜何所法守也？將要收歸周、孔、曾參事，且問起何所法守句。已含周、孔、曾參意。今考之於經，指上文詩與春秋。質之於律，指上文二律。稽之以國家之典，指上文漢諱武帝三段。賀舉進士󿀁可邪，󿀁不可邪？到底是一疑案，不直說破。凡事父母，得如曾參，可以無譏矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。一轉，忽作餘文。以文爲戲，以文爲樂。今世之士，指倡和人。不務行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名，則務勝於曾參、周公、孔子，亦見其惑也。二轉。夫周公、孔子、曾參，卒不可勝。勝周公、孔子、曾參，乃比於宦者宮妾，三轉。則是宦者宮妾之孝於其親，賢於周公、孔子、曾參者邪？[00391]四轉。○一齊收卷上文。不用辨析，愈轉愈緊，愈不窮。

前分律、經、典三段，後尾抱前，婉鬯顯快。反反覆覆，如大海回風，一波未平，一波復起。儘是設疑兩可之辭，待智者自擇。此別是一種文法。