昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。漢疏廣，東海蘭陵人。仕至太子太傅。兄子受，仕至太子少傅。在位五年，廣謂受曰：知足不辱，知止不殆，宦成名立，如此不去，懼有後悔。乃上疏乞骸骨，上許之。於時公卿設供張，祖道都門外，車數百兩。去聲○供張，謂供具張設也。祭道神曰祖。祖道，謂餞行也。兩，一車也。一車兩輪，故謂之兩。道路觀者，多歎息泣下，共言其賢。󿀆史旣傳其事，而後世工畫者，又圖其迹。至今照人耳目，赫赫若前日事。敍二疏事引起。國子司業楊君巨源，入題。方以能詩訓後進，此句補楊君在官時事。一旦以年滿七十，亦白丞相，去󿀀其鄕。敘楊君事畢，以下發議論。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？[00418]隨手先作一總。予忝在公卿後，時公爲吏部侍郎。遇病不能出，一篇情景，全在托病上寫出。不知楊侯去時，城門外送者幾人，車幾輛，馬幾匹，道邊觀者，亦有歎息知其󿀁賢與否？而太史氏又能張大其事，󿀁傳繼二疏蹤跡否？不落莫否？司業去位，國史亦書。但不張大其事，雖書亦落莫也。見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。上文圖迹，原屬後世事，所以付之不論。○此段從二疏合到楊侯。然吾聞楊侯之去，丞相有愛而惜之者，白以󿀁其都少尹，不絕其祿。白之于朝命，爲其邑少尹，不絕其俸祿。又󿀁歌詩以勸之，京師之長於詩者，亦屬祝而和之。又不知當時二疏之去，有是事否？此段從楊侯合到二疏。古今人同不同未可知也。隨手再作一總，應前古今人不相及。中世士大夫，以官󿀁家，罷則無所於󿀀。反襯楊侯。楊侯始冠，去聲舉於其鄕，歌鹿鳴而來也。賓句。今之󿀀，主句。指其樹曰：「某樹，吾先人之所種也；某水某丘，吾童子時所釣遊也。」點出歸鄉風趣。鄕人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去[00419]其鄕󿀁法。法其不以官爲家，罷後有所歸。古之所謂鄕先生，沒而可祭於社者，古人臨文不諱。其在斯人歟！其在斯人歟！感歎不盡。

巨源之去，未必可方二疏。公欲張大之，將來形容，又不可確言。特前說二疏所有，或少尹所無。後說少尹所有，或二疏所無。則巨源之美不可掩，而己亦不至失言。末托慨世之詞，寫出楊侯歸鄉，可敬可愛，情景宛然。