仲尼弟子列傳第七 史記六十七
本卷(回)字数:14948

孔子曰「受業身通者七十有七人」孔子家語亦有七十七人文翁孔廟圖作七十二人。皆異能之士也。德行:顏淵閔子騫冄伯牛仲弓。政事:冄有季路。言語:宰我子貢論語一曰德行,二曰言語,三曰政事,四曰文學。今此文政事在言語上,是其記有異也。文學:子游子夏也辟,馬融曰:「子張才過人,失於邪辟文過。」曰音癖。也魯,孔安國曰:「魯,鈍也。曾子遲鈍。」也愚,何晏曰:「愚直之愚。」也喭,鄭玄曰:「子路之行,失於𠯘喭。」論語先言,次,次,次。今此傳序之亦與論語不同,不得輒言其誤也。曰𠯘音畔。喭音岸。也屢空。不受命而貨殖焉,億則屢中。何晏曰:「言庶幾於聖道,雖數空匱而樂在其中。不受教命,唯財貨是殖,億度是非。蓋美所以勵也。一曰屢猶每也,空猶虚中也。以聖人之[02895]善道教數子之庶幾猶不至於知道者各內有此害也。其於庶幾每能虚中者唯,懷道深遠。不虚心不能知道。子貢無數子之病,然亦不知道者,雖不窮理而幸中,雖非天命而偶富,亦所以不虚心也。」孔子之所嚴事:於老子;於蘧伯玉外寛而內直,自設於隱括之中,直己而不直人,汲汲於仁,以善自終,蓋蘧伯玉之行。晏平仲;於老萊子;於子產君擇臣而使之,臣擇君而事之,有道順命,無道衡命,蓋晏平仲之行也。大戴記云:「德恭而行信,終日言不在尤之內,國無道,處賤不悶,貧而能樂,蓋老萊子之行。」孟公綽。數稱臧文仲柳下惠孝恭慈仁,允德圖義,約貨去怨,蓋柳下惠之行。銅鞮伯華介山子然孔子皆後之,不並丗。大戴禮曰:「孔子云『國家有道,其言足以興,國家無道,其默足以容,蓋銅鞮伯華之所行。觀於四方,不忘其親,苟思其親,不盡其樂,蓋介山子然之行也』。」說苑曰:「孔子歎曰『銅鞮伯華無死,天下有定矣』。」晉太康地記云:「銅鞮大夫羊舌赤之邑,丗號銅鞮伯華。」曰自臧文仲已下,孔子[02896]後之,不並代。其所嚴事,自老子公綽已上,皆孔子同時人也。按:戴德,號曰大戴禮,合八十五篇,其四十七篇亡,見今存者有三十八篇。今裴氏所引在衞將軍篇孔子祁奚晉平公之辭,唯舉銅鞮介山二人行耳。家語又云:「不克不忌,不念舊怨,蓋伯夷叔齊之行。思天而敬人,服義而行信,蓋趙文子之行。事君不愛其死,謀身不遺其友,蓋隨武子之行。」地理志銅鞮縣名,屬上黨曰鞮,丁奚反。按:銅鞮潞州縣。

顏回者,人也,字子淵。少孔子三十歲。曰少,戍妙反。顏淵問仁,孔子曰:「克己復禮,天下󿀀仁焉。」馬融曰:「克己,約身也。」孔安國曰:「復,反也。身能反禮,則爲仁矣。」孔子曰:「賢哉也!衞瓘曰:「非大賢樂道,不能若此,故以稱之。」衞瓘伯玉太保,亦注論語,故引之。一簞食,一瓢飲,孔安國曰:「簞,笥也。」在陋巷,人不堪其憂,也不改其樂。」孔安國曰:「顏回樂道,雖簞食在陋巷,不改其所樂也。」也如愚;孔安國曰:「於子之言,默而識之,如愚也。」退[02897]而省其私,亦足以發,也不愚。」孔安國曰:「察其退還與二三子說釋道義,發明大體,知其不愚。」「用之則行,捨之則藏,唯我與爾有是夫!」孔安國曰:「言可行則行,可止則止,唯我與顏回同也。」欒肇曰:「用己而後行,不假隱以自高,不屈道以要名,時人無知其實者,唯我與爾有是行。」永初高平人,尚書郎,作論語疑釋十卷,論語駮二卷。年二十九,髮盡白,蚤死。家語亦云「年二十九而髮白,三十二而死」。王肅云「此久遠之書,年數錯誤,未可詳也。校其年,則顏回死時,孔子年六十一。然則伯魚年五十先孔子卒時,孔子且七十也。今此爲顏回伯魚死,而論語顏回死,顏路請子之車,孔子曰『也死,有棺而無槨』,或爲設事之辭」。按:顏回死在伯魚之前,故以論語爲設詞。孔子哭之慟,曰:「自吾有,門人益親。」王肅曰:「顏回孔子胥附之友,能使門人日親孔子。」魯哀公問:「弟子孰󿀁好學?」孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死[02898]矣,今也則亡。」何晏曰:「凡人任情,喜怒違理。顏回任道,怒不過分。遷者移也,怒當其理,不移易也。不貳過者,有不善未嘗復行。」

閔損子騫鄭玄曰:「孔子弟子目録人。」孔子十五歲。孔子曰:「孝哉閔子騫!人不間於其父母昆弟之言。」陳羣曰:「言子騫上事父母,下順兄弟,動靜盡善,故人不得有非間之言。」不仕大夫,不食汙君之禄。論語季氏使閔子騫宰,子騫曰「善爲我辭焉」,是不仕大夫,不食汙君之禄也。「如有復我者,孔安國曰:「復我者,重來召我。」必在汶上矣。」孔安國曰:「去之汶水上,欲北如。」

冄耕伯牛鄭玄人。孔子以󿀁有德行。伯牛有惡疾,孔子徃問之,自牖執其手,包氏曰:「有惡疾,不欲見人,孔子從牖執其手。」曰:「命也夫!斯人也而有斯疾,命也夫!」包氏曰:「再言之者,痛之甚也。」[02899]

冄雍仲弓鄭玄曰:「人。」家語云:「伯牛之宗族,少孔子二十九歲。」仲弓問政,孔子曰:「出門如見大賓,使民如承大祭。孔安國曰:「莫尚乎敬。」在邦無怨,在家無怨。」包氏曰:「在邦爲諸侯,在爲卿大夫。」孔子仲弓󿀁有德行,曰:「也可使南面。」包氏曰:「可使南面,言任諸侯之治。」仲弓父,賤人。孔子曰:「犂牛之子騂且角,雖欲勿用,山川其舍諸?」何晏曰:「犂,雜文。騂,赤色也,角者,角周正,中犧牲,雖欲以其所生犂而不用,山川寧肯舍之乎?言父雖不善,不害於子之美。」

冄求子有鄭玄人。孔子二十九歲。󿀁季氏宰。季康子孔子曰:「冄求仁乎?」曰:「千室之邑,百乘之家,孔安國曰:「千室,卿大夫之邑。卿大夫稱家。諸侯千乘,大夫故曰百乘。」也可使治[02900]其賦。仁則吾不知也。」孔安國曰:「賦,兵賦也。仁道至大,不可全名也。」復問:「子路仁乎?」孔子對曰:「如。」問曰:「聞斯行諸?」包氏曰:「賑窮救乏之事也。」子曰:「行之。」子路問:「聞斯行諸?」子曰:「有父兄在,如之何其聞斯行之!」孔安國曰:「當白父兄,不可自專。」子華怪之,「敢問問同而答異?」孔子曰:「也退,故進之。也兼人,故退之。」鄭玄曰:「言冄有性謙退,子路務在勝尚人,各因其人之失而正之。」

仲由子路人也。徐廣曰:「尸子子路之野人。」家語一字季路,亦云是人也。孔子九歲。子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄雞,佩豭豚,冠以雄雞,佩以豭豚。二物皆勇,子路好勇,故冠帶之。陵暴孔子孔子設禮稍誘子路子路後儒服委質,服虔左氏云「古者始[02901]仕,必先書其名於策,委死之質於君,然後爲臣,示必死節於其君也」。因門人請󿀁弟子。子路問政,孔子曰:「先之,勞之。」孔安國曰:「先導之以德,使民信之,然後勞之。曰『悅以使民,民忘其勞』。」請益。曰:「無倦。」孔安國曰:「子路嫌其少,故請益。曰『無倦』者,行此上事無倦則可。」子路問:「君子尚勇乎?」孔子曰:「義之󿀁上。君子好勇而無義則亂,李充曰:「旣稱君子,不職爲亂階也。若君親失道,國家昏亂,其於赴患致命而不知正顧義者,則亦陷乎爲亂而受不義之責也。」弘度中書侍郎,亦作論語解小人好勇而無義則盜。」子路有聞,未之能行,唯恐有聞。孔安國曰:「前所聞未及行,故恐復有聞不得並行。」孔子曰:「片言可以折獄者,其也與!」孔安國曰:「片猶偏也。聽訟必須兩辭以定是非,偏信一言折獄者,唯子路可也。」也好勇過我,無所取材。」欒肇曰:「適用曰材,好勇過我用,故云『無所取』。」永初尚書[02902]郎,作論語義也。「若也,不得其死然。」孔安國曰:「不得以壽終也。」「衣敝縕袍孔安國曰:「縕,枲著也。」與衣狐貉者立而不恥者,其也與!」「也升堂矣,未入於室也。」馬融曰:「升我堂矣,未入於室耳。」季康子問:「仲由仁乎?」孔子曰:「千乘之國可使治其賦,不知其仁。」子路喜從游,遇長沮桀溺荷蓧丈人子路󿀁季氏宰,季孫問曰:「子路可謂大臣與?」孔子曰:「可謂具臣矣。」孔安國曰:「言備臣數而已。」子路󿀁大夫,邑,子路爲之宰。孔子孔子曰:「多壯士,又難治。然吾語汝:恭以敬,可以執勇;言恭謹謙敬,勇猛不能害,故曰「執」也。寛以正,可以比衆;音鼻。言寛大清正,衆必歸近之。恭正以靜,可以報上。」初,[02903]衞靈公有寵姬曰南子靈公太子蕢聵得過南子,懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢不肯,曰:「亡人太子之子在。」於是󿀁君,是󿀁出公出公立十二年,其父蕢聵居外,不得入。子路󿀁大夫孔悝之邑宰。服虔云「爲孔悝之邑宰」。蕢聵乃與孔悝作亂,謀入孔悝家,遂與其徒襲攻出公出公,而蕢聵入立,是󿀁莊公。方孔悝作亂,左傳蒯聵孔悝家,伯姬於廁,強與之盟而立蒯聵,非本心自作亂也。子路在外,聞之而馳徃。遇子羔城門,謂子路曰:「出公去矣,而門已閉,子可還矣,毋空受其禍。」[02904]曰:「食其食者不避其難。」子羔卒去。有使者入城,城門開,子路隨而入。造蕢聵蕢聵孔悝登臺。子路曰:「君焉用孔悝?請得而殺之。」蕢聵弗聽。於是子路欲燔臺,蕢聵懼,乃下石乞壺黶子路,擊斷子路之纓。子路曰:「君子死而冠不免。」遂結纓而死。孔子亂,曰:「嗟乎,死矣!」已而果死。故孔子曰:「自吾得,惡言不聞於耳。」王肅曰:「子路孔子侍衞,故侮慢之人不敢有惡言,是以惡言不聞於孔子耳。」是時子貢󿀁使於左傳子貢使十五年,蓋此文錯誤也,聊亦記之。

宰予子我鄭玄人。利口辯辭。旣受業,問:「三年[02905]之喪不已久乎?君子三年不󿀁禮,禮必壞;三年不󿀁樂,樂必崩。舊穀旣沒,新穀旣升,鑽燧改火,期可已矣。」馬融曰:「周書月令有更火之文。春取榆柳之火,夏取棗杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。一年之中,鑽火各異木,故曰『改火』。」子曰:「於汝安乎?」曰:「安。」「汝安則󿀁之。君子居喪,食旨不甘,聞樂不樂,故弗󿀁也。」孔安國曰:「旨,美也。責其無仁於親,故言『汝安則爲之』。」宰我出,子曰:「之不仁也!子生三年然後免於父母之懷。馬融曰:「生未三歲,爲父母所懷抱也。」夫三年之喪,天下之通義也。」孔安國曰:「自天子達於庶人。」宰予晝寢。子曰:「朽木不可雕也,包氏曰:「朽,腐也。雕,雕琢刻畫。」糞土之牆不可圬也。」王肅曰:「圬,墁也。二者喻雖施功猶不成也。」宰我五帝[02906]之德,子曰:「非其人也。」王肅曰:「言不足以明五帝之德也。」宰我󿀁臨菑大夫,曰謂仕臨淄,故云「爲臨淄大夫」。田常作亂,以夷其族,孔子恥之。左氏傳宰我田常作亂之文,然有闞止子我,而因爭寵,遂爲陳恆所殺。恐字與宰予相涉,因誤云然。

端沐賜人,字子貢。少孔子三十一歲。子貢利口巧辭,孔子常黜其辯。問曰:「汝與也孰愈?」孔安國曰:「愈猶勝也。」對曰:「也何敢望也聞一以知十,也聞一以知二。」子貢旣已受業,問曰:「何人也?」孔子曰:「汝器也。」孔安國曰:「言汝器用之人。」曰:「何器也?」曰:「瑚璉也。」包氏曰:「瑚璉,黍稷器。曰瑚,曰璉,曰簠簋,宗廟之貴器。」陳子禽子貢曰:「仲尼[02907]焉學?」子貢曰:「文武之道未墜於地,在人,賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道。夫子焉不學,孔安國曰:「文武之道未墜落於地,賢與不賢各有所識,夫子無所不從學。」而亦何常師之有!」孔安國曰:「無所不從學,故無常師。」又問曰:「孔子適是國必聞其政。求之與?抑與之與?」鄭玄曰:「怪孔子所至之邦必與聞國政,求而得之邪?抑人君自願與之爲治者?」子貢曰:「夫子温良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之也。」鄭玄曰:「言夫子行此五德而得之,與人求之異,明人君自與之。」子貢問曰:「富而無驕,貧而無諂,何如?」孔子曰:「可也;孔安國曰:「未足多也。」不如貧而樂道,富而好禮。」鄭玄曰:「樂謂志於道,不以貧爲憂苦也。」田常欲作亂於,憚[02908],故移其兵欲以伐孔子聞之,謂門弟子曰:「夫,墳墓所處,父母之國,國危如此,二三子何󿀁莫出?」子路請出,孔子止之。子張子石公孫龍也。請行,孔子弗許。子貢請行,孔子許之。遂行,至,說田常曰:「君之伐過矣。夫,難伐之國,其城薄以卑,其地狹以泄,越絕書其「泄」字作「淺」。其君愚而不仁,大臣僞而無用,其士民又惡甲兵之事,此不可與戰。君不如伐。夫,城高以厚,地廣以深,甲堅以新,士選以飽,重器精兵盡在其中,又使明大夫守之,此易伐也。」田常忿然作色[02909]曰:「子之所難,人之所易;子之所易,人之所難:而以教,何也?」子貢曰:「臣聞之,憂在內者攻彊,憂在外者攻弱。今君憂在內。吾聞君三封而三不成者,大臣有不聽者也。今君破以廣,戰勝以驕主,破國以尊臣,王肅曰:「等帥師,若破國則臣尊矣。」而君之功不與焉,則交日䟽於主。是君上驕主心,下恣羣臣,求以成大事,難矣。夫上驕則恣,臣驕則爭,是君上與主有郤,下與大臣交爭也。如此,則君之立於危矣。故曰不如伐。伐不勝,民人外死,大臣內空,是君上無彊臣之敵,下無民人之[02910]過,孤主制者唯君也。」田常曰:「善。雖然,吾兵業已加矣,去而之,大臣疑我,柰何?」子貢曰:「君按兵無伐,臣請徃使吳王,令之救而伐,君因以兵迎之。」田常許之,使子貢南見吳王。說曰:「臣聞之,王者不絕丗,霸者無彊敵,千鈞之重加銖兩而移。今以萬乘之而私千乘之,與爭彊,竊󿀁王危之。且夫救,顯名也;伐,大利也。以撫泗上諸侯,誅暴以服彊,利莫大焉。名存亡,實困彊。智者不疑也。」吳王曰:「善。雖然,吾嘗與戰,棲之會稽越王苦身養士,有報[02911]我心。子待我伐而聽子。」子貢曰:「之勁不過之彊不過,王置而伐,則已平矣。且王方以存亡繼絕󿀁名,夫伐小而畏彊,非勇也。夫勇者不避難,仁者不窮約,智者不失時,王者不絕丗,以立其義。今存示諸侯以仁,救,威加,諸侯必相率而朝,霸業成矣。且王必惡曰惡猶畏惡也。臣請東見越王,令出兵以從,此實空,名從諸侯以伐也。」吳王大說,乃使子貢越王除道郊迎,身御至舍而問曰:「此蠻夷之國,大夫何以儼然辱而臨之?」[02912]曰:「今者吾說吳王以救,其志欲之而畏,曰『待我伐乃可』。如此,破必矣。且夫無報人之志而令人疑之,拙也;有報人之志,使人知之,殆也;事未發而先聞,危也。三者舉事之大患。」勾踐頓首再拜曰:「孤嘗不料力,乃與戰,困於會稽,痛入於骨髓,日夜焦脣乾舌,徒欲與吳王接踵而死,孤之願也。」遂問子貢子貢曰:「吳王󿀁人猛暴,羣臣不堪;國家敝於數戰,士卒弗忍;百姓怨上,大臣內變;子胥以諫死,王劭按:家語越絕書無此五字。是時子胥未死。太宰嚭用事,順君之過以安其私:是[02913]殘國之治也。今王誠發士卒佐之徼結堯反。其志,王肅曰:「激射其志。」重寶以說其心,卑辭以尊其禮,其伐必也。彼戰不勝,王之福矣。戰勝,必以兵臨,臣請北見君,令共攻之,弱必矣。其銳兵盡於,重甲困於,而王制其敝,此滅必矣。」越王大說,許諾。送子貢金百鎰,劒一,良矛二。子貢不受,遂行。報吳王曰:「臣敬以大王之言告越王越王大恐,曰:『孤不幸,少失先人,內不自量,抵罪於,軍敗身辱,棲于會稽,國󿀁虚莽,虚音墟。莽,莫朗反。曰有本作「棘」,恐誤也。頼大王之賜,使得奉俎豆而修祭祀,[02914]死不敢忘,何謀之敢慮!』」後五日,使大夫種頓首言於吳王曰:「東海役臣孤勾踐使者臣,敢修下吏問於左右。今竊聞大王將興大義,誅彊救弱,困暴而撫周室,請悉起境內士卒三千人,孤請自被堅執銳,以先受矢石。因賤臣奉先人藏器,甲二十領,鈇屈盧之矛,曰鈇音膚,斧也。劉氏云一本無此字。屈盧,矛名。步光之劒,以賀軍吏。」吳王大說,以告子貢曰:「越王欲身從寡人伐,可乎?」子貢曰:「不可。夫空人之國,悉人之衆,又從其君,不義。君受其幣,許其師,而辭其君。」吳王許諾,乃謝越王[02915]於是吳王乃遂發九郡兵伐子貢因去之,謂晉君曰:「臣聞之,慮不先定不可以應卒,曰卒謂急卒也。言計慮不先定,不可以應卒有非常之事。兵不先辨不可以勝敵。今夫將戰,彼戰而不勝,亂之必矣;與戰而勝,必以其兵臨。」晉君大恐,曰:「󿀁之柰何?」子貢曰:「修兵休卒以待之。」晉君許諾。子貢去而之吳王果與人戰於艾陵左傳十一年。大破師,獲七將軍之兵而不󿀀,果以兵臨,與人相遇黄池之上。左傳黄池之會在十三年。平也。吳晉爭彊。人擊之,大敗師。越王聞之,涉江襲[02916]去城七里而軍。吳王聞之,去而󿀀,與戰於五湖。三戰不勝,城門不守,遂圍王宮,殺夫差而戮其相。左傳二十二年,則事並懸隔數年。蓋此文欲終說其事,故其辭相連也。三年,東向而霸。故子貢一出,存,亂,破,彊而霸子貢一使,使勢相破,十年之中,五國各有變。曰按:左傳也,故云「子貢一出,存,亂,破,彊而霸」。子貢好廢舉,與時轉貨貲。廢舉謂停貯也。與時謂逐時也。夫物賤則買而停貯,值貴即逐時轉易,貨賣取資利也。家語「貨」作「化」。王肅云:「廢舉謂買賤賣貴也,轉化謂隨時轉貨以殖其資也。」劉氏云:「廢謂物貴而賣之,舉謂物賤而收買之,轉貨謂轉貴收賤也。」喜揚人之美,不能匿人之過。常相魯衞,家累千金,卒終于[02917]

言偃人,家語人。按:武城宰耳。今吳郡言偃冢,蓋吳郡人爲是也。子游。少孔子四十五歲。子游旣已受業,󿀁武城宰。括地志云:「在兖州,即南城也。輿地志南武城縣魯武城邑子游爲宰者也,在泰山郡。」孔子過,聞弦歌之聲。孔子莞爾而笑何晏曰:「莞爾,小笑貌。」曰:「割雞焉用牛刀?」孔安國曰:「言治小何須用大道。」子游曰:「昔者聞諸夫子曰,君子學道則愛人,小人學道則易使。」孔安國曰:「道謂禮樂也。樂以和人,人和則易使。」孔子曰:「二三子,孔安國曰:「從行者。」之言是也。前言戲之耳。」孔安國曰:「戲以治小而用大。」孔子以󿀁子游習於文學。

卜商子夏家語人。鄭玄温國卜商温國河內温縣,元屬故。[02918]四十四歲。子夏問:「『巧笑倩兮,美目盼兮,素以󿀁絢兮』,何謂也?」馬融曰:「倩,笑貌。盼,動目貌。絢,文貌。此上二句在衞風碩人之二章,其下一句逸詩。」子曰:「繪事後素。」鄭玄曰:「繪,畫文也。凡晝繪先布衆色,然後以素分布其間以成其文,喻美女雖有倩盼美質,亦須禮以成也。」曰:「禮後乎?」何晏曰:「言繢事後素,子夏聞而解知以素喻禮,故曰『禮後乎』。」孔子曰:「始可與言已矣。」包氏曰:「能發明我意,可與言矣。」子貢問:「孰賢?」子曰:「也過,也不及。」孔安國曰:「言俱不得中。」「然則愈與?」曰:「過猶不及。」子謂子夏曰:「汝󿀁君子儒,無󿀁小人儒。」何晏曰:「君子之儒將以明道,小人爲儒則矜其名。」孔子旣沒,子夏西河教授,曰在河東郡之西界,蓋近龍門劉氏云:「今同州河西縣子夏石室學堂在也。」西河郡,今汾州也。爾雅云:「兩間曰冀州。」禮記云:「自東河至於西河。」河東[02919]故號龍門河西河因爲西河郡汾州也,子夏所教處。括地志云:「謁泉山一名隱泉山,在汾州隰城縣北四十里。注水經云『其山崖壁五,崖半有一石室,去地五十丈,頂上平地十許頃。隨國集記云此爲子夏石室,退老西河居此』。有卜商神祠,今見在。」󿀁魏文侯師。子夏文學著於四科,序,傳。又孔子春秋。又傳,著在禮志。而此史並不論,空記論語小事,亦其䟽也。文侯安邑孔子卒後,子夏教於西河之上,文侯師事之,咨問國政焉。其子死,哭之失明。

顓孫師人,鄭玄目録陽城人。陽城,縣名,屬陳郡也。子張。少孔子四十八歲。子張問干禄,鄭玄曰:「干,求也。禄,禄位也。」孔子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;包氏曰:「尤,過也。疑則闕之;其餘不疑,猶慎言之,則少過。」多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。包氏曰:「殆,危也。所見危者,闕而不行,則少悔。」言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。」鄭玄曰:「言行如此,雖不得[02920]禄,得禄之道。」他日從在陳蔡間,困,問行。孔子曰:「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之國行也;言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉!鄭玄曰:「二千五百家爲州,五家爲鄰,五鄰爲里。行乎哉,言不可行。」立則見其參於前也,在輿則見其倚於衡,夫然後行。」包氏曰:「衡,軶也。言思念忠信,立則常想見,參然在前;在輿則若倚於車軶。」子張󿀂諸紳。孔安國曰:「紳,大帶也。」子張問:「士何如斯可謂之達矣?」孔子曰:「何哉,爾所謂達者?」子張對曰:「在國必聞,在家必聞。」鄭玄曰:「言士之所在,皆能有名譽。」孔子曰:「是聞也,非達也。夫達者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人,馬融曰:「常有謙退之志,察言語,觀顏色,知其所欲,其念慮常欲下於人。」在國及家必達。馬融曰:「謙[02921]尊而光,卑而不可踰。」夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑,馬融曰:「此言佞人也。佞人假仁者之色,行之則違;安居其僞而不自疑。」在國及家必聞。」馬融曰:「佞人黨多。」

曾參南武城人,武城。當時更有北武城,故言南也。括地志云:「南武城兖州子游爲宰者。地理志定襄武城清河武城,故此云南武城也。」子輿。少孔子四十六歲。孔子以󿀁能通孝道,韓詩外傳云:「曾子曰:『吾嘗仕爲吏,禄不過鍾釜,尚猶欣欣而喜者,非以爲多也,樂道養親也。親沒之後,吾嘗南游於,得尊官,堂高九仞,榱提三尺,袌轂百乘,然猶北向而泣者,非爲賤也,悲不見吾親也。』」故授之業。作孝經。死於

澹臺滅明包氏曰:「澹臺,姓;滅明,名。」括地志云:「延津滑州靈昌縣東七里。注水經云:『黄河水至此爲之延津。昔澹臺子羽齎千金之璧渡陽侯波起,兩蛟夾舟。子羽曰:「吾可以義求,不可以威劫。」操劒斬蛟。蛟死,乃投[02922]璧於,三投而輒躍出,乃毀璧而去,亦無怪意。』即此津也。」武城人,括地志云亦在兖州子羽。少孔子三十九歲。狀貌甚惡。欲事孔子孔子以󿀁材薄。旣已受業,退而修行,行不由徑,非公事不見卿大夫。包氏曰:「言其公且方。」南游至曰今東南有澹臺湖,即其遺迹所在也。從弟子三百人,設取予去就,名施乎諸侯。孔子聞之,曰:「吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。」家語子羽有君子之容,而行不勝其貌」。而上文云「滅明狀貌甚惡」,則以子羽形陋也。今此孔子云「以貌取人,失之子羽」,與家語相反。曰按:澹子羽墓兖州鄒城縣

宓不齊子賤孔安國人。顏氏家訓云:「兖州永昌郡城,舊單父縣地也。東門有子賤[02923]碑,丗所立,乃云濟南伏生子賤之後,是『虙』之與『伏』古來通,字誤爲『宓』,較可明矣。虙字從『⾌』,音呼;宓從『⼧』,音緜。下俱爲『必』,丗傳寫誤也。」孔子三十歲。家語云「少孔子三十九歲」。此云「四十九」,不同。孔子謂「子賤君子哉!無君子,斯焉取斯?」包氏曰:「如無君子,子賤安得此行而學?」子賤󿀁單父宰,宋州縣也。說苑云:「宓子賤單父,彈琴,身不下堂,單父理。巫馬期以星出,以星入,而單父亦理。巫馬期問其故。宓子賤曰:『我之謂任人,子之謂任力。任力者勞,任人者逸。』」反命於孔子,曰:「此國有賢不齊者五人,家語云「不齊所父事者三人,所兄事者五人,所友者十一人」,不同。不齊所以治者。」孔子曰:「惜哉不齊所治者小,所治者大則庶幾矣。」

原憲子思鄭玄人。家語云:「人。所記不同。少孔子三十六歲。」子思問恥。孔子曰:「國有道,穀。孔安國曰:「穀,禄也。邦有道,當食禄。」國無道,[02924]穀,恥也。」孔安國曰:「君無道而在其朝,食其禄,是恥辱也。」子思曰:「克伐怨欲不行焉,可以󿀁仁乎?」馬融曰:「克,好勝人也。伐,自伐其功。怨,忌也。欲,貪欲也。」孔子曰:「可以󿀁難矣,仁則吾弗知也。」包氏曰:「四者行之難,未足以爲仁。」孔子卒,原憲遂亡在草澤中。家語云:「隱居。」子貢,而結駟連騎,排藜藿入窮閻,過謝原憲攝敝衣冠見子貢子貢恥之,曰:「夫子豈病乎?」原憲曰:「吾聞之,無財者謂之貧,學道而不能行者謂之病。若,貧也,非病也。」子貢慙,不懌而去,終身恥其言之過也。

公冶長人,字子長家語云:「人,名。」范甯云:「字子芝。」孔子曰:[02925]可妻也,雖在累紲之中,孔安國曰:「累,黑索也。紲,攣也。所以拘罪人。」非其罪也。」以其子妻之。張華曰:「公冶長墓城陽姑幕城東南五里所,墓極高。」

南宮括子容孔安國曰:「人」。家語作「南宮縚」。按:其人是孟僖子之子仲孫閱也,蓋居南宮因姓焉。孔子曰:「羿善射,盪舟,孔安國曰:「羿有窮之君,篡夏后位,其徒寒浞殺之,因其室而生多力,能陸地行舟,爲夏后少康所殺。」曰羿音詣。盪,大浪反。俱不得其死然;禹稷躬稼而有天下?」孔子弗答。馬融曰:「盡力於溝洫,播百穀,故曰『躬稼』也。及其身,及後丗,皆王。意欲以禹稷孔子孔子謙,故不答。」出,孔子曰:「君子哉若人!上德哉若人!」孔安國曰:「賤不義而貴有德,故曰君子。」「國有道,不廢;孔安國曰:「不廢,言見用。」國無道,免於刑戮。」三復「白珪之玷」,孔安國曰:「云『白珪之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可爲也』。南容至此,三反之,是其心敬慎於言。」[02926]其兄之子妻之。

公皙哀季次孔子家語人。家語作「公皙克」。孔子曰:「天下無行,多󿀁家臣,仕於都;唯季次未嘗仕。」家語云:「未嘗屈節爲人臣,故子特賞歎之。」亦見游俠傳

曾蒧音點。孔安國曰:「曾參父。」孔子孔子曰:「言爾志。」曰:「春服旣成,冠者五六人,童子六七人,浴乎,風乎舞雩,詠而󿀀。」徐廣曰:「一作『饋』。」案:包氏曰「暮春者,季春三月也。春服旣成,衣單袷之時,我欲得冠者五六人,童子六七人,浴於沂水之上,風涼於舞雩之下,歌詠先王之道,歸於夫子之門」。孔子喟爾歎曰:「吾與也!」周氏曰:「善之獨知時也。」

顏無繇音遙。曰繇音由。者,顏回父,家語顏由之父[02927]也。孔子始教於闕里而受學焉。少孔子六歲」,故此傳云「父子異時事孔子」,故稱「顏氏之子」也。父子嘗各異時事孔子顏回死,顏路貧,請孔子車以葬。孔安國曰:「賣以作椁。」孔子曰:「材不材,亦各言其子也。也死,有棺而無椁,吾不徒行以󿀁之椁,以吾從大夫之後,不可以徒行。」孔安國曰:「孔子伯魚孔子時爲大夫,言從大夫之後,不可徒行,謙辭也。」

商瞿曰具俱反。人,字子木。少孔子二十九歲。孔子徐廣曰:「音寒。」臂子弘曰馯音汗。顏師古云:「,姓也。」漢書荀卿子皆云字子弓,此作「弘」,蓋誤也。應劭云:「子弓子夏門人。」江東音橋。子庸疵音自移反。漢書作「橋庇」,云人。顏師古橋庇子庸周子家豎曰豎音時與反。周豎子家漢書作「周醜」也。淳于[02928]光子乘羽光乘括地志云:「淳于,國,在密州安丘縣東三十里,古之州國,周武王淳于國。」田子莊何儒林傳云:「田何子莊。」東武徐廣曰:「屬琅邪。」王子中同王同子中括地志云:「東武縣密州諸城縣是也。」漢書作「王同子仲」。菑川楊何漢書云字叔元。按:商瞿楊何凡八代。元朔中以治󿀁󿀆中大夫。

高柴子羔鄭玄人。家語人。孔子三十歲。子羔長不盈五尺,受業孔子孔子以󿀁愚。子路使子羔󿀁費郈宰,括地志云:「鄆州宿縣二十三里郈亭。」孔子曰:「賊夫人之子!」包氏曰:「子羔學未孰習而使爲政,所以賊害人。」子路曰:「有民人焉,有社稷焉,何必讀󿀂然後󿀁學!」孔安國曰:「言治人事神,於是而習,亦學也。」[02929]孔子曰:「是故惡夫佞者。」孔安國曰:「疾其以給應,遂己非而不知窮也。」

漆彫開子開鄭玄人也。家語云:「人,字子若,少孔子十一歲。習尚書,不樂仕。」孔子使仕,對曰:「吾斯之未能信。」孔安國曰:「仕進之道。未能信者,未能究習。」孔子說。鄭玄曰:「善其志道深。」

公伯繚子周馬融人。家語申繚古史考云:「疑公伯僚是讒愬之人,孔子不責,而云命,非弟子之流也。」子路季孫子服景伯以告孔子,曰:「夫子固有惑志,孔安國曰:「季孫信譖,恚子路也。」也,吾力猶能肆諸市朝。」鄭玄曰:「吾勢猶能辨子路之無罪於季孫,使人誅而肆之也。有罪旣刑,陳其尸曰肆。」孔子曰:「道之將行,命也;道之將廢,命也。公伯繚其如命何!」[02930]

司馬耕子牛孔安國人。多言而躁。問仁於孔子孔子曰:「仁者其言也訒。」孔安國曰:「訒,難也。」曰:「其言也訒,斯可謂之仁乎?」子曰:「󿀁之難,言之得無訒乎!」孔安國曰:「行仁難,言仁亦不得不訒也。」問君子,子曰:「君子不憂不懼。」孔安國曰:「桓魋將爲亂,來學,常憂懼,故孔子解之也。」曰:「不憂不懼,斯可謂之君子乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼!」包氏曰:「疚,病。自省無罪惡,無可憂懼。」

樊須子遲鄭玄人。家語人。孔子三十六歲。樊遲請學稼,孔子曰:「吾不如老農。」請學圃,曰:「吾不如老圃。」馬融曰:「樹五穀曰稼,樹菜蔬曰圃。」樊遲出,孔子曰:「小人哉[02931]樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。孔安國曰:「情,實也。言民化上各以實應。」夫如是,則四方之民襁負其子而至矣,焉用稼!」包氏曰:「禮義與信足以成德,何用學稼以教民乎!負子之器曰襁。」樊遲問仁,子曰:「愛人。」問智,曰:「知人。」

有若鄭玄人。家語云「人,字,少孔子三十三歲」,不同。孔子四十三歲。有若曰:「禮之用,和󿀁貴,先王之道斯󿀁美。小大由之,有所不行;知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」馬融曰:「人知禮貴和,而每事從和,不以禮爲節,亦不可以行也。」「信近於義,言可復也;何晏曰:「復猶覆也。義不必信,信非義也。以其言可覆,故曰近義。」恭近於禮,遠[02932]恥辱也;何晏曰:「恭不合禮,非禮也。以其能遠恥辱,故曰近禮。」因不失其親,亦可宗也。」孔安國曰:「因,親也。言所親不失其親,亦可宗敬。」孔子旣沒,弟子思慕,有若狀似孔子,弟子相與共立󿀁師,師之如夫子時也。他日,弟子進問曰:「昔夫子當行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子問曰:『夫子何以知之?』夫子曰:『不云乎?「月離于,俾滂沱矣。」毛傳曰:「,噣也。月離隂星則雨。」昨暮月不宿乎?』他日,月宿,竟不雨。商瞿年長無子,其母󿀁取室。家語云:「年三十八無子,母欲更娶室。孔子曰:『年過四十當有五丈夫子。』果然。」中備云:「商瞿使向齊國年四十,今後使行遠路,畏慮,恐絕無子。夫子正月與母筮,告曰:『後有五丈夫子。』子貢曰:『何以知?』子曰:『卦遇大畜二丗。九二甲寅木爲丗,六五景子水爲應。丗生外象生象來爻生互內[02933]象,别子,應有五子,一子短命。』顏回云:『何以知之?』『內象是本子,一變爲二醜三陽爻五,於是五子,一子短命。』『何以知短命?』『他以故也。』」孔子使之母請之。孔子曰:『無憂,年四十後當有五丈夫子。』五男也。已而果然。問夫子何以知此?」有若默然無以應。弟子起曰:「有子避之,此子之座也!」

公西赤子華鄭玄人。孔子四十二歲。子華使於冄有󿀁其母請粟。孔子曰:「與之釜。」馬融曰:「六斗四升曰釜。」請益,曰:「與之庾。」包氏曰:「十六斗曰庾。」冄子與之粟五秉。馬融曰:「十六斛曰秉,五秉合八十斛。」孔子曰:「之適也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞君子周急不繼富。」鄭玄曰:「非冄有與之太多。」[02934]

巫馬施子旗鄭玄人。曰音其。孔子三十歲。陳司敗孔安國曰:「司敗,官名。大夫也。」孔子曰:「魯昭公知禮乎?」孔子曰:「知禮。」退而揖巫馬旗曰:「吾聞君子不黨,君子亦黨乎?君娶女󿀁夫人,命之󿀁孟子孟子,諱稱同姓,故謂之孟子君而知禮,孰不知禮!」孔安國曰:「相助匿非曰黨。禮同姓不婚,而君娶之。當稱『吳姬』,諱曰『孟子』。」以告孔子孔子曰:「也幸,苟有過,人必知之。臣不可言君親之惡,󿀁諱者,禮也。」孔安國曰:「以司敗之言告也。諱國惡,禮也。聖人之道弘,故受之爲過也。」

梁鱣一作「鯉」。叔魚。少孔子二十九歲。孔子家語人。

顏幸子柳。少孔子四十六歲。鄭玄人。[02935]

冄孺子魯一作「曾」。孔子五十歲。

曹卹子循。少孔子五十歲。

伯虔子析,少孔子五十歲。家語云「子晢」。

公孫龍子石。少孔子五十三歲。鄭玄人。家語人,孟子人,莊子云「堅白之談」也。子石已右三十五人,顯有年名及受業見于󿀂傳。其四十有二人,無年及不見󿀂傳者紀于左:家語此例唯有三十七人。其公良孺秦商顏亥叔仲會四人,家語有事迹,史記闕。然自公伯遼秦冄鄡單三人,家語不載,而别有琴牢陳亢縣亶當此三人數,皆互有也。如文翁圖所記,又有林放蘧伯玉申棖申堂,俱是後人所以見增益,於今殆不可考。

冄季子產鄭玄人。家語冄季子產[02936]

公祖句茲子之曰句音鈎。

秦祖子南鄭玄人。

漆雕哆音赤者反。子斂鄭玄人。

顏高子驕孔子南子招夫子爲次乘過市,顏高爲御。

漆雕徒父

壤駟赤子徒鄭玄人。

商澤家語曰字子季

石作蜀子明

任不齊鄭玄人。

公良孺子正鄭玄曰:「人,賢而有勇。」孔子周游,常以家車五乘從孔子孔子丗家[02937]亦云語在三十五人中,今在四十二人數,恐太史公誤也。

后處子里鄭玄人。

秦冄家語無此人。王肅家語此等惟三十七人,其公良孺秦商顏亥仲叔會四人,家語有事迹,而史記闕。公伯寮秦冄鄡單家語不載,而别有琴牢陳亢縣亶三人。

公夏首鄭玄人。

奚容箴子皙人。

公肩定子中鄭玄人。或曰人。

顏祖人。

苦堯反。音善。子家徐廣曰:「一云『鄔單』。鉅鹿鄡縣太原鄔縣。」

句井疆鄭玄人。曰句作「鈎」。[02938]

罕父黑子索家語曰:「罕父黑。」

秦商子丕鄭玄人。家語云:「人,字丕茲。」

申黨人。

顏之僕鄭玄人。

榮旂子祈

縣成子祺鄭玄人。曰縣音玄。

左人郢鄭玄人。

燕伋

鄭國子徒家語薛邦史記作「國」者,避高祖諱。「薛」字與「鄭」字誤耳。

秦非子之鄭玄人。[02939]

施之常子恆

顏噲子聲鄭玄人。

步叔乘子車鄭玄人。

原亢籍家語曰:「名,字。」曰亢,作「宂」,仁勇反。

樂欬子聲人。

廉絜鄭玄人。

叔仲會子期鄭玄人。家語人。少孔子五十四歲。與孔璇年相比,二孺子俱執筆迭侍於夫子,孟武伯見而訪之」。

顏何鄭玄人。家語

狄黑家語戴本各異。[02940]

邦巽子斂鄭玄人。家語「巽」作「選」,字子斂文翁圖作「國選」,蓋亦避諱改之。劉氏作「邽巽」,音圭,所見各異。

孔忠家語曰:「子蔑孔子兄之子。」

公西輿如子上家語戴亦同此。

公西葴子上鄭玄人。家語作「子尚」也。

太史公曰:學者多稱七十子之徒,譽者或過其實,毀者或損其真,鈞之未覩厥容貌,則論言弟子籍,出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取論語弟子問并次󿀁篇,疑者闕焉。

索隱述贊曰:[02941]

教興闕里,道在陬鄉。異能就列,秀士升堂。依仁遊藝,合志同方。將師宮尹,俎豆琳瑯。惜哉不霸,空臣素王!

仲尼弟子列傳第七 史記六十七[02942]