史記，始稱太史公書，漢司馬遷撰，中國首部紀傳體通史，記上至黃帝，下迄漢武帝太初四年計三千餘年歷史。全書分十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。其體例成後世史書圭臬。今本史記少數篇章爲漢元成時博士褚少孫補寫，文有「褚先生曰」。司馬遷父司馬談爲太史令，續春秋未竟，隋書經籍志載：「談乃據左氏春秋、國語、世本、戰國策、楚漢春秋，接其後事，成一家之言。」而囑遷曰：「今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫！余死，汝必爲太史，無忘吾所欲論著矣⋯」遷答曰：「小子不敏，請悉論先人所次舊聞。」太初元年，司馬遷始作太史公書，「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，曆十四載而成。隨後史記聲望日隆，各家評注甚多，其以南朝宋裴駰史記集解、唐司馬貞史記索隱、唐張守節史記正義最著。宋紹熙、慶元間，黃善夫首將蔡夢弼兩家注本及正義合刻而成三家注本。漢劉向評曰：「然自博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。」宋鄭樵評曰：「諸子百家，空言著書，歷代實跡，無所紀系。而司馬遷父子世司典籍，工於製作，上自黃帝，下迄秦漢，勒成一書，分爲五體：本紀紀年，世家傳代，表以正曆，書以類事，傳以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之後，惟有此書。」

四庫全書總目提要之史記集解曰：宋裴駰撰。駰以徐廣史記音義粗有發明，殊恨省略，乃採九經諸史並漢書音義及衆書之目，別撰此書。其所引證，多先儒舊說，張守節正義嘗備述所引書目次。然如國語多引虞翻注、孟子多引劉熙注、韓詩多引薛君注，而守節未著於目，知當日援據浩博，守節不能遍數也。原本八十卷，隋、唐志著錄並同。此本爲毛氏汲古閣所刊，析爲一百三十卷，原第遂不可考，然注文猶仍舊本。自明代監本以索隱、正義附入，其後又妄加刪削，訛舛遂多。如五帝本紀「昔高陽氏有才子八人」句下、「高辛氏有才子八人」句下，俱脫「名見左傳」四字。秦始皇本紀「輕車重馬東就食」句下，脫「徐廣曰：一無此重字」八字。項羽本紀「其九月會稽守」句下，脫「徐廣曰：爾時未言太守」九字。武帝紀「祠上帝明堂」句下，脫「徐廣曰：常五年一修耳，今適二年，故但祀明堂」十八字。「然其效可覩矣」句下，脫「又數本皆無可字」七字。河渠書「岸善崩」句下，脫「如淳曰河水岸」六字。司馬相如傳「傍徨乎海外」句下，此引「郭璞云：青邱，山名，上有田，亦有國，出九尾狐，在海外」。太史公自序「易大傳」句下，此引「張晏曰：謂易繫辭」。監本均誤作正義。至於字句異同，前後互見。如夏本紀「九江入賜大龜」句下，「孔安國曰出於九江水中」。監本作「山中」。孝文本紀「昌至渭橋」句下，引「蘇林曰在長安北三裏」。監本多「渭橋」二字。「祁侯賀爲將軍」句下，引「徐廣曰：姓繒」。監本多一「賀」字。「當有玉英見」句下，引「瑞應圖云：玉英五帝並修則見」。監本作「五常」。「屬國悍爲將屯將軍」句下，引「徐廣曰：姓徐」。監本多一「悍」字。孝景本紀「封故御史大夫周苛孫平爲繩侯」句下，引「徐廣曰：一作應」。監本多一「平」字。武帝紀「自太主」句下，引「徐廣曰：武帝姑也」。監本多「太主」二字。龜策列傳「蝟辱於鵲」句下，引「郭璞曰：蝟憎其意心惡之也」。監本作「而心惡之」。凡此之類，當由古注簡質，後人以意爲增益，已失其舊。至坊本流傳，脫誤尤甚。如夏本紀「灃水所同」句下，引「孔安國曰：澧水所同，同於渭也」。坊本闕一「同」字。項羽本紀「乃封項伯爲射陽侯」句下，脫「徐廣曰：項伯名纏字伯」九字。是又出監本下矣。惟貨殖傳「蘖麴鹽豉千瓵」句下，監本引「孫叔敖云：瓵瓦器受斗六升合爲瓵」。當是「孫叔然」之訛。此本亦復相同。是校讎亦不免有疏。然終勝明人監本也。史記索隱曰：唐司馬貞撰。貞，河內人，開元中官朝散大夫、弘文館學士。貞初受史記於崇文館學士張嘉會，病褚少孫補司馬遷書多傷踳駁。又裴駰集解舊有音義，年遠散佚。諸家音義延篤音隱，鄒誕生、柳顧言等書亦失傳，而劉伯莊、許子儒等又多疏漏。乃因裴駰集解，撰爲此書。首注駰序一篇，載其全文。其注司馬遷書，則如陸德明經典釋文之例，惟標所注之字，葢經傳別行之古法。凡二十八卷。末二卷爲述贊一百三十篇，及補史記條例。欲降秦本紀、項羽本紀爲世家，而呂后、孝惠各爲本紀。補曹、許、邾、吳芮、吳濞、淮南世家，而降陳涉於列傳。蕭何、曹參、張良、周勃、五宗、三王各爲一傳，而附國僑、羊舌肸於管晏，附尹喜、莊周於老子，附韓非於商鞅，附魯仲連於田單，附宋玉於屈原，附鄒陽、枚乘於賈生。又謂司馬相如、汲鄭傳不宜在西南夷後，大宛傳不合在遊俠、酷吏之間，欲更其次第。其言皆有條理。至謂司馬遷述贊不安，而別爲之，則未喻言外之旨。終以三皇本紀，自爲之注，亦未合闕疑傳信之意也。此書本於史記之外別行。及明代刊刻監本，合裴駰、張守節及此書散入句下，恣意刪削。如高祖本紀「母媼」、「母溫」之辨，有關考證者，乃以其有異舊說，除去不載。又如燕世家「啟攻益事」，貞注曰：「經傳無聞，未知其由。」雖失於考據竹書，亦當存其原文。乃以爲冗句，亦刪汰之。此類不一，漏略殊甚。然至今沿爲定本，與成矩所刊朱子周易本義，人人明知其非，而積重不可復返。此單行之本，爲北宋秘省刊板，毛晉得而重刻者。錄而存之，猶可以見司馬氏之舊，而正明人之疏舛焉。史記正義曰：唐張守節撰。守節始末未詳。據此書所題，則其官爲諸王侍讀率府長史也。是書據自序三十卷，晁公武、陳振孫二家所錄則作二十卷。葢其標字列注，亦必如索隱。後人散入句下，已非其舊。至明代監本，採附集解、索隱之後，更多所刪節，失其本旨。如守節所長在於地理，故自序曰：「郡國城邑，委曲詳明。」而監本於周本紀「子帶立爲王」句下，脫「左傳云：周與鄭人蘇忿生十二邑，溫其一也」十七字。秦本紀「反秦於淮南」句下，脫「楚淮北之地盡入於秦」九字。項羽本紀「項王自立爲西楚霸王」句下，脫「孟康云：舊名江陵爲南楚，吳爲東楚，彭城爲西楚」十九字。呂后本紀「呂平爲扶柳侯」句下，脫「漢扶柳縣也有澤」七字。孝景本紀「遂西圍梁」句下，脫「梁孝王都睢陽，今宋州」九字。「立楚元王子平陸侯」句下，脫「應劭云：平陸西河縣」八字。孝武本紀「見五畤」句下，脫「或曰在雍州雍縣南。孟康曰：畤者神靈上帝也」十八字。晉世家「是爲晉侯」句下，脫「其城南半入州城中，削爲坊，城牆北半見在」十七字。趙世家「吾國東有河薄洛之水」句下，脫「案：安平縣屬定州也」八字。「餓死沙邱宮」句下，脫「括地志云：趙武靈王墓在蔚州靈邱縣東三十裏，應說是也」二十三字。韓世家「得封於韓原」句下，脫「古今地名云：韓武子食采於韓原故城也」十六字。淮陰侯列傳「家在伊盧」句下，脫「韋昭及括地志皆說之也」十字。貨殖列傳「殷人都河西」句下，脫「盤庚都殷墟地屬河西也」十字。「周人都河南」句下，脫「周自平王以後都洛陽」九字。自序「戹困鄱」句下，脫「漢末陳蕃子逸爲魯相，改音皮。田襃魯記曰：靈帝末，汝南陳子游爲魯相，陳蕃子也，國人爲諱而改焉」三十九字。又如秦本紀「樗里疾相韓」句下，此本作「福昌縣東十四里」。監本脫「十四里」三字。貨殖傳「夫燕亦勃碣之間」句下，此本作「碣石渤海在西北」。監本脫「北」字。又守節徵引故實，頗爲賅博。故自序曰：「古典幽微，竊探其美。」而監本夏本紀「臯陶作士」句下，脫「士若大理卿也」六字。「於是夔行樂」句下，脫「若今太常卿也」六字。周本紀「作臩命」句下，脫「應劭云：太僕，周穆王所置，葢大御衆僕之長中大夫也」二十一字。「以應爲太后養地」句下，脫「太后秦昭之母宣太后芊氏」十一字。秦始皇本紀「爲我遺鎬池君」句下，脫「張晏云：武王居鎬，鎬池君則武王也，伐商，故神云始皇荒淫若紂矣，今武王可伐矣」三十二字。敘論「孝明皇帝」句下，脫「班固典引云：後漢明帝永平十七年，詔問班固：太史遷讚語中寧有非耶？班固上表陳秦過失，及賈誼言奏之」四十二字。項羽本紀「會稽守」句下，脫「守音狩，景帝中二年七月更郡守爲太守」十六字。孝景本紀「伐馳道樹殖蘭池」句下，脫「案：馳道，天子道，秦始皇作之，丈而樹」十四字。孝武本紀「是時上求神君」句下，脫漢武帝故事云：起柏梁台以處神君，長陵女子也。先是，嫁爲人妻，生一男，數歲死，女子悼痛之，歲中亦死。而靈宛若祠之，遂聞言宛若爲主，民人多往請福，說家人小事有驗。平原君亦祠之，至後子孫尊貴。及上卽位，太后延於宮中祭之，聞其言不見其人。至是神君求出，爲營柏梁台舍之。初，霍去病微時，自禱神君，及見其形自修飾，欲與去病交接，去病不肯，謂神君曰：『吾以神君精潔，故齋戒祈福，今欲淫，此非也。』自絕不復往，神君慚之，乃去也」一百七十字。「見安期生」句下，脫「列仙傳云：安期生，琅琊阜鄉亭人也。賣藥海邊，秦始皇請語三夜，賜金數千萬，出於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量爲報，曰：『後千歲求我於蓬萊山下』」五十九字。「李少君病死」句下，脫「漢書起居注云：『李少君將去，武帝夢與共登嵩高山，半道，有使乘龍時從雲中云「太一請少君」，帝謂左右「將舍我去矣」。數月而少君病死。又發棺看，惟衣冠在也』」六十一字。「史寬舒受其方」句下，脫「姓史名寬舒」五字。禮書「疏房床第」句下，脫「疏謂窗也」四字。律書「其於十二支爲丑」句下，脫「徐廣曰：『此中闕不說大呂及丑也。』案：此下闕文。或一本云『丑者紐也。言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也』」四十一字。天官書「氐爲天根」句下，脫「星經云：氐四星爲露寢聽朝所居，其占明大則臣下奉度。合誠圖云：氐爲宿宮也。」三十一字。「其內五星五帝坐」句下，脫「羣下從謀也」五字。楚世家「伐申過鄧」句下，脫「服虔云：鄧，曼姓也」七字。趙世家「事有所止」句下，脫「爲人君止於仁，爲人臣止於敬，爲人子止於孝，爲人父止於慈，與國人交，止於信」三十一字。「封廉頗爲信平君」句下，脫「言篤信而平和也」七字。韓世家「公何不爲韓求質於楚」句下，脫「質子蟣虱」四字。又脫「公叔嬰知秦楚不以蟣虱爲事，必以韓合於秦，楚王聽，入質子於韓」二十六字。又脫「次下云，知秦楚不以蟣虱爲事重明脫不字」十七字。田叔列傳「相常從入苑中」句下，脫「堵牆也」三字。田列傳「其春，武安侯病」句下，脫「然夫子作春秋依夏正」九字。衛將軍列傳「平陽人也」句下，脫「漢書云：其父鄭季，河東平陽人，以縣吏給事平陽侯之家也」二十三字。至守節於六書五音，至爲詳審。故書首有論字例、論音例二條。而監本於周本紀「懼太子釗之不任」句下，脫「釗音招，又吉堯反。任，而針反」十一字。秦始皇本紀「彗星復見」句下，脫「復，扶富反。見，行見反」八字。「以發縣卒」句下，脫「子忽反，下同」五字。「佐弋竭」句下，脫「弋音翊」三字。「二十人皆梟首」句下，脫「梟，古堯反。懸首於木上曰梟」十一字。「體解軻以徇」句下，脫「紅賣反」三字。「東收遼東而王之」句下，脫「王，於放反」四字。「故歸其質子」句下，脫「質音致」三字。「衣服旌旄節旗」句下，脫「旌音精，旄音毛，旗音其」九字。「祗誦功德」句下，脫「祗音脂」三字。「赭其山」句下，脫「赭音者」三字。「僕射周青臣」句下，脫「音夜」二字。「上樂以刑殺爲威」句下，脫「五孝反」三字。「二世紀以安邊竟」句下，脫「音境」二字。敘論「爲君討賊」句下，脫「於僞反」三字。項羽本紀「將秦軍爲前行」句下，脫「胡郎反」三字。高祖本紀「時時冠之正義音館」句下，脫「下同」二字。孝景紀「天下乂安」句下，脫「乂音魚廢反」五字。「龍須拔墮」句下，脫「徒果反」三字。「攀龍胡髯號」句下，脫「戶高反，下同」五字。「爲且用事泰山」句下，脫「爲，于僞反，將爲封禪也」九字。鄭世家「段出奔鄢」句下，脫「音偃」二字。田叔列傳「喜游諸公」句下，脫「喜，許記反，諸公謂丈人行也」十一字。其他一兩字之出入，殆千有餘條，尤不可毛舉。苟非震澤王氏刊本具存，無由知監本之妄刪也。

黃善夫本框高二十點一厘米，寬十三點三厘米，左右雙邊，半頁十行十八字，小字雙行，行二十三字，版心細黑口，雙魚尾，上魚尾題「五帝本紀第一」，下記本卷頁數，不記刻工姓名。每頁末行框外有耳題，標本卷書名。部分卷末記本卷史計若干字卷首集解序後有「建安黃善夫刊於家塾之敬室」牌記，目錄後有「建安黃氏刻梓」牌記。此本刻印精美，傅增湘評曰：「是書精雕初印，淩角峭厲，是建本之最精者」。

此百衲本二十四史之史記，卽據宋建安黃善夫家塾刻本影印。

百衲本二十四史，由張元濟主持之商務印書館斥鉅資廣搜博采各史善本，用攝影製版技術，嘔心十餘年始成，乃迄今最權威版本。該本所選各珍罕本因年久而殘缺，編校者參校、補綴，如僧「百衲衣」，故名。百衲本二十四史所選版本，有宋本十五種、元本六種、明清初刻三種。如史記選用宋慶元黃善夫家塾本；漢書選用宋景祐刻本；晉書則以幾種宋本配齊；南北朝七史選用宋眉山七史本；隋書、南史、北史用元大德刻本；舊唐書用宋紹興刻本；新唐書用宋嘉祐刻本；舊五代史世無傳本，用清人自永樂大典所輯版本；新五代史用宋慶元刻本，宋、遼、金三史均用元至正刻本，系初刻本；元史用明洪武刻本；明史用清乾隆武英殿原刻本。一九三三年十二月，商務印書館作百衲本二十四史影印描潤始末記，敘及校印流程、描潤之法曰：「原書攝影成，先印底樣，畀校者校版心卷第葉號，有原書，以原書，不可得，則以別本，對校畢，有闕或顛倒，咸正之。卷葉既定，畀初修者以粉筆潔其版，不許侵及文字。既潔，覆校，粉筆侵及文字者，記之，畀精修者糾正。底樣文字，有雙影，有黑眼，有搭痕，有溢墨，梳剔之，梳剔以粉筆。有斷筆，有缺筆，有花淡筆，彌補之，彌補以朱筆。仍不許動易文字，有疑，闕之，各疏於左右欄外。精修畢，校者覆校之，有過或不及，複畀精修者損益之。再覆校，取武英殿本及南、北監本、汲古閣本與精修之葉對讀，凡原闕或近磨滅之字，精修時未下筆者，或彼此形似疑誤者，列為舉疑，注某本作某，兼述所見，畀總校。總校以最初未修之葉及各本與現修之葉互校，複取昔人校本史之書更勘之。既定爲某字，其形似之誤實爲印墨漸染所致或僅屬點畫之訛者，是正之，否則仍其舊。其原闕或近磨滅之字，原版有痕跡可推證者，補之，否則甯闕。闕字較多，審系原版斷爛，則據他本寫配，於欄外記某行若干字據某某本補。複畀精修者摹寫，校者以原書校之。一一如式，總校覆校之。於是描潤之事畢，更取以攝影。攝既，修片。修既，製版。製版清樣成，再精校。有誤，仍記所疑，畀總校。總校覆勘之，如上例。精校少二遍，多乃至五、六遍。定爲完善可印，總校于每葉署名，記年月日，送工廠付印。」張元濟洋洋百數十冊之衲史校勘記，至今仍被奉爲校勘古籍之圭臬。祭元培評曰：「嘉惠學林⋯歡喜讚歎得未曾有。吾哥博觀精勤之成績所以嘉惠學子益無限量。」胡適曰：「今早細看，歡喜讚歎，不能自己。此書之出，嘉惠學史者真不可計量！惟先生的校勘，功勞最勤，功用最大，千萬不可不早日發刊。」傅增湘盛讚：「百衲本二十四史所采獲者皆前人未見之書，故其定論者多千古未發之覆。」顧起潛評論：「皇皇巨編，非有高深的學養，難能作出宏大的規劃，博訪古本、善本、非熟悉中外藏書情況，難以集事，搜羅異書，發揚特點，非有淵博的學問，不克有所發明。」張舜微認為：「從此全史出現了最標準的本子，可據以訂價補缺，對史學界的貢獻為最大。」王紹曾稱讚：「百衲本二十四史是宋元以來全史善本的一次大結集，是宋元以後全史最佳的匯印本。搜羅舊本之廣，影印之精，在歷史上都是空前的。」

司馬遷，字子長，夏陽人。漢武帝時史學大家。生卒年不詳。其父司馬談任太史令。遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年任太史令，因李陵之禍受宮刑，後任中書令。遷承父業，發憤十四年而成太史公書。魯迅譽之「史家之絕唱，無韻之離騷」。

黃善夫，南宋福建建安人，其事史籍無載，以刻「三史」聞名後世。

裴駰，字龍駒，河東聞喜人。南朝史學家，與父裴松之、孫裴子野，並稱「史學三裴」。駰繼承家學，博覽宏識，官至南中郎將參軍。駰博采經傳百家及先儒學說，凡對作注有所裨益，便廣而錄之；凡所注引，務必去其浮言遊辭，取其精旨要義；如各家說注不同，則兼收並蓄，不肯偏棄；如有未詳之處，寧缺不議，不憑臆想，妄加解說。終成史記集解八十卷。

司馬貞，字子正，河內人。唐史學家，開元中官至朝散大夫，宏文館學士，著史記索隱三十卷，世號「小司馬」。

張守節，唐開元間人，其事蹟不詳。著史記正義。

史記集解序

裴駰班固有言曰：「司馬遷據左氏、國語，采丗本、戰國策，述楚漢春秋，接其後事，訖于天漢。其言秦漢詳矣。至於采經摭傳，分散數家之事，甚多疏畧，或有抵捂。亦其所涉獵者廣博，貫穿經傳，馳騁古今上下數千載間，斯已勤矣。又其是非頗謬於聖人，論大道則先黄老而後六經，序游俠則退處士而進姦雄，述貨殖則崇勢利，此其所蔽也。然自劉向、楊雄博極羣書，皆稱遷有良史之才，服其善序事理，辯而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隱惡，故謂之實録。」駰以爲固之所言，丗稱其當。雖時有紕繆，實勒成一家，緫其大較，信命丗之宏才也。考較此書，文句不同，有多有少，莫辯其實，而丗之惑者，定彼從此，是非相貿，真僞舛雜。故中散大夫東莞徐廣研核衆本，爲音義，具列異同，兼述訓解，粗有所發明，而殊恨省畧。聊以愚管，增演徐氏。采經傳百家并先儒之說，豫是有益，悉皆抄內。刪其游辭，取其要實，或義在可疑，則數家兼列。漢書音義稱「臣瓉」者，莫知氏姓，今直云「瓉曰」。又都無姓名者，但云「漢書音義」。時見微意，有所裨補。譬嘒星之繼朝陽，飛塵之集華嶽。以徐爲本，號曰集解。未詳則闕，弗敢臆說。人心不同，聞見異辭，班氏所謂「疏畧抵捂」者，依違不悉辯也。愧非𦙃臣之多聞，子產之博物，妄言末學，蕪穢舊史，豈足以關諸畜德，庶賢無所用心而已。

補史記序

太史公，古之良史也。家承二正之業，人當五百之運，兼以代爲史官，親掌圖籍，慨春秋之絕筆，傷舊典之闕文，遂乃錯綜古今，囊括記録，本皇王之遺事，採人臣之故實，爰自黄帝，迄于漢武，歷載悠邈，舊章罕補，漁獵則窮於百氏，筆削乃成於一家，父作子述，其勤至矣。然其叙勸襃貶，頗稱折衷，後之作者，咸取則焉。夫以首創者難爲功，因循者易爲力，自左氏之後，未有體制，而司馬公補立紀、傳規模，别爲書、表題目。莫不本紀十二，象歲星之一周，八書有八篇，法天時之八節，十表放剛柔十日，三十丗家比月有三旬，七十列傳取懸車之暮齒，百三十篇象閏餘而成歲。其間禮樂刑政，君舉必書，福善禍淫，用垂烱誡。事廣而文局，詞質而理暢，斯亦盡美矣。而有未盡善者，具如後論。雖意出當時，而義非經遠，蓋先史之未備，成後學之深疑。借如本紀叙五帝而闕三皇，丗家載列國而有外戚，邾、許，春秋次國，畧而不書，張、吳，敵國藩王，抑而不載，並編録有闕，竊所未安。又列傳所著，有管、晏及老子、韓非，管、晏乃齊之賢卿，卽如其例，則吳之延陵、鄭之子產、晉之叔向、衞之史魚，盛德不闕，何爲蓋闕伯陽清虚爲敎，韓子峻刻制法，静躁不同，德刑斯舛，今宜柱史共漆園同傳，公子與商君並列，可不善歟其中遠近乖張，詞義踳駮，或篇章倒錯，或贊論麤疏，蓋由遭逢非罪，有所未暇，故十篇有録無書是也。然其網絡古今，叙述懲勸，異左氏之微婉，有南史之典實，所以揚雄、班固等咸稱其有良史之才，蓋信乎其然也。後褚少孫亦頗加補綴，然猶未能周備。貞業謝顓門，人非博古，而家傳是學，頗事討論，思欲續成先志，潤色舊史。輒黜陟陞降，改定篇目，其有不備，並採諸典籍，以補闕遺。其百三十篇之贊，記非周悉，並更申而述之，附于衆篇之末。雖曰狂簡，必有可觀，其所改更，且條于後。至如徐廣，唯畧出音訓，兼記異同，未能考覈是非，解釋文句。其裴駰實亦後進名家，博採羣書，專取經傳訓釋，以爲集解，然則時有冗長，至於盤根錯節，殘缺紕繆，咸拱手而不言，斯未可謂通其學也。今輒採按今古，仍以裴爲本，兼自愚管，伸爲之註，號曰小司馬史記。然前朝顏師古，止註漢史，今並謂之顏氏漢書。貞雖位不逮顏公，旣補舊史，兼下新意，亦何讓焉。

史記索隱序

史記者，漢太史司馬遷父子之所述也。遷自以承五百之運，繼春秋而纂是史，其襃貶覈實頗亞於丘明之書，於是上始軒轅，下訖天漢，作十二本紀，十表，八書，三十系家，七十列傳，凡一百三十篇，始變左氏之體，而年載悠邈，簡冊闕遺，勒成一家，其勤至矣。又其屬槀先據左氏、國語、系本、戰國策、楚漢春秋及諸子百家之書，而後貫穿經傳，馳騁古今，錯綜隱括，各使成一國一家之事，故其意難究詳矣。比於班書，微爲古質，故漢晉名賢未知見重，所以魏文侯聽古樂則唯恐卧，良有以也。逮至晉末，有中散大夫東莞徐廣始考異同，作音義十三卷。宋外兵參軍裴駰又取經傳訓釋作集解，合爲八十卷。雖粗見微意，而未窮討論。南齊輕車録事鄒誕生亦作音義三卷，音則微殊，義乃更畧。爾後其學中廢。貞觀中，諫議大夫崇賢館學士劉伯莊達學宏才，鈎深探賾，又作音義二十卷，比於徐鄒，音則具矣。殘文錯節，異旨微義，雖知獨善，不見傍通，欲使後人從何准的。貞謏聞陋識，頗事鑚研，而家傳是書，不敢失墜。初欲改更舛錯，裨補踈遺，義有未通，兼重註述。然以此書殘缺雖多，實爲古史，忽加穿鑿，難允物情。今止探求異聞，採摭典故，解其所未解，申其所未申者，釋文演註，又重爲述贊，凡三十卷，號曰史記索隱。雖未敢藏之書府，亦欲以貽厥孫謀云。

史記索隱後序

夫太史公紀事，上始軒轅，下訖天漢，雖博采古文及傳記諸子，其間殘闕蓋多，或旁搜異聞以成其說，然其人好奇而詞省，故事覈而文徵，是以後之學者多所未究。其班氏之書，成於後漢。彪旣後遷而述，所以條流更明，且又兼采衆賢，羣理畢備，故其旨富，其詞文，是以近代諸儒共行鑚仰。其訓詁蓋亦多門，蔡謨集解之時已有二十四家之說，所以於文無所滯，於理無所遺。而太史公之書，旣上序軒黄，中述戰國，或得之於名山壞宅，或取之以舊俗風謠，故其殘文斷句難究詳矣。然古今爲註解者絕省，音義亦希。始後漢延篤乃有音義一卷，又别有章隱五卷，不記作者何人，近代鮮有二家之本。宋中散大夫徐廣作音義十三卷，唯記諸家本異同，於義少有解釋。又中兵郎裴駰，亦名家之子也，作集解註本，合爲八十卷，見行於代。仍云亦有音義，前代久已散亡。南齊輕車録事鄒誕生亦撰音義三卷，音則尚奇，義則罕說。隋祕書監栁顧言尤善此史。劉伯莊云，其先人曾從彼公受業，或音解隨而記録，凡三十卷。隋季䘮亂，遂失此書。伯莊以貞觀之初，奉勑於弘文館講授，遂采鄒徐二說，兼記憶栁公音旨，遂作音義二十卷。音乃周備，義則更畧，惜哉古史微文遂由數賢祕寶，故其學殆絕。前朝吏部侍郎許子儒亦作註義，不覩其書。崇文館學士張嘉會獨善此書，而無註義。貞少從張學，晚更研尋，初以殘闕處多，兼鄙褚少孫誣謬，因憤發而補史記，遂兼註之，然其功殆半。乃自唯曰：「千載古良史難更然。」因退撰音義，重作賛述，蓋欲以剖盤根之錯節，遵北轅於司南也。凡爲三十卷，號曰史記索隱云。

史記正義序

史記者，漢太史公司馬遷作。遷生龍門，耕牧河山之陽，南遊江淮，講學齊魯之郡，紹太史，繼春秋，括文魯史而包左氏、國語，采丗本、戰國策而摭楚漢春秋，貫紬經傳，旁搜史子，上起軒轅，下曁天漢。作十二本紀，帝王興廢悉詳；三十丗家，君國存亡畢著；八書，贊隂陽禮樂；十表，定代系年封；七十列傳，忠臣孝子之誠備矣。筆削冠於史籍，題目足以經邦。裴駰服其善序事理，辯而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隱惡，故謂之實録。自劉向、楊雄皆稱良史之才。況墳典湮滅，簡冊闕遺，比之春秋，言辭古質，方之兩漢，文省理幽。守節涉學三十餘年，六籍九流，地里蒼雅，銳心觀採，評史漢詮衆訓釋而作正義，郡國城邑委曲申明，古典幽微竊探其美，索理允愜，次舊書之旨，兼音解注，引致旁通，凡成三十卷，名曰史記正義。發揮膏肓之辭，思濟滄溟之海，未敢侔諸秘府，冀訓詁而齊流，庶貽厥子孫，丗疇茲史。于時歲次丙子，開元二十四年八月殺青斯竟。