


史記,始稱太史公書,漢司馬遷撰,中國首部紀傳體通史,記上至黃帝,下迄漢武帝太初四年計三千餘年歷史。全書分十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書,共一百三十篇,五十二萬六千五百餘字。其體例成後世史書圭臬。今本史記少數篇章爲漢元成時博士褚少孫補寫,文有「褚先生曰」。司馬遷父司馬談爲太史令,續春秋未竟,隋書經籍志載:「談乃據左氏春秋、國語、世本、戰國策、楚漢春秋,接其後事,成一家之言。」而囑遷曰:「今天子接千歲之統,封泰山,而余不得從行,是命也夫!余死,汝必爲太史,無忘吾所欲論著矣⋯」遷答曰:「小子不敏,請悉論先人所次舊聞。」太初元年,司馬遷始作太史公書,「究天人之際,通古今之變,成一家之言」,曆十四載而成。隨後史記聲望日隆,各家評注甚多,其以南朝宋裴駰史記集解、唐司馬貞史記索隱、唐張守節史記正義最著。宋紹熙、慶元間,黃善夫首將蔡夢弼兩家注本及正義合刻而成三家注本。漢劉向評曰:「然自博極群書,皆稱遷有良史之材,服其善序事理,辨而不華,質而不俚,其文直,其事核,不虛美,不隱惡,故謂之實錄。」宋鄭樵評曰:「諸子百家,空言著書,歷代實跡,無所紀系。而司馬遷父子世司典籍,工於製作,上自黃帝,下迄秦漢,勒成一書,分爲五體:本紀紀年,世家傳代,表以正曆,書以類事,傳以蓍人。使百代而下,史家不能易其法,學者不能易其書。六經之後,惟有此書。」
四庫全書總目提要之史記集解曰:宋裴駰撰。駰以徐廣史記音義粗有發明,殊恨省略,乃採九經諸史並漢書音義及衆書之目,別撰此書。其所引證,多先儒舊說,張守節正義嘗備述所引書目次。然如國語多引虞翻注、孟子多引劉熙注、韓詩多引薛君注,而守節未著於目,知當日援據浩博,守節不能遍數也。原本八十卷,隋、唐志著錄並同。此本爲毛氏汲古閣所刊,析爲一百三十卷,原第遂不可考,然注文猶仍舊本。自明代監本以索隱、正義附入,其後又妄加刪削,訛舛遂多。如五帝本紀「昔高陽氏有才子八人」句下、「高辛氏有才子八人」句下,俱脫「名見左傳」四字。秦始皇本紀「輕車重馬東就食」句下,脫「徐廣曰:一無此重字」八字。項羽本紀「其九月會稽守」句下,脫「徐廣曰:爾時未言太守」九字。武帝紀「祠上帝明堂」句下,脫「徐廣曰:常五年一修耳,今適二年,故但祀明堂」十八字。「然其效可覩矣」句下,脫「又數本皆無可字」七字。河渠書「岸善崩」句下,脫「如淳曰河水岸」六字。司馬相如傳「傍徨乎海外」句下,此引「郭璞云:青邱,山名,上有田,亦有國,出九尾狐,在海外」。太史公自序「易大傳」句下,此引「張晏曰:謂易繫辭」。監本均誤作正義。至於字句異同,前後互見。如夏本紀「九江入賜大龜」句下,「孔安國曰出於九江水中」。監本作「山中」。孝文本紀「昌至渭橋」句下,引「蘇林曰在長安北三裏」。監本多「渭橋」二字。「祁侯賀爲將軍」句下,引「徐廣曰:姓繒」。監本多一「賀」字。「當有玉英見」句下,引「瑞應圖云:玉英五帝並修則見」。監本作「五常」。「屬國悍爲將屯將軍」句下,引「徐廣曰:姓徐」。監本多一「悍」字。孝景本紀「封故御史大夫周苛孫平爲繩侯」句下,引「徐廣曰:一作應」。監本多一「平」字。武帝紀「自太主」句下,引「徐廣曰:武帝姑也」。監本多「太主」二字。龜策列傳「蝟辱於鵲」句下,引「郭璞曰:蝟憎其意心惡之也」。監本作「而心惡之」。凡此之類,當由古注簡質,後人以意爲增益,已失其舊。至坊本流傳,脫誤尤甚。如夏本紀「灃水所同」句下,引「孔安國曰:澧水所同,同於渭也」。坊本闕一「同」字。項羽本紀「乃封項伯爲射陽侯」句下,脫「徐廣曰:項伯名纏字伯」九字。是又出監本下矣。惟貨殖傳「蘖麴鹽豉千瓵」句下,監本引「孫叔敖云:瓵瓦器受斗六升合爲瓵」。當是「孫叔然」之訛。此本亦復相同。是校讎亦不免有疏。然終勝明人監本也。史記索隱曰:唐司馬貞撰。貞,河內人,開元中官朝散大夫、弘文館學士。貞初受史記於崇文館學士張嘉會,病褚少孫補司馬遷書多傷踳駁。又裴駰集解舊有音義,年遠散佚。諸家音義延篤音隱,鄒誕生、柳顧言等書亦失傳,而劉伯莊、許子儒等又多疏漏。乃因裴駰集解,撰爲此書。首注駰序一篇,載其全文。其注司馬遷書,則如陸德明經典釋文之例,惟標所注之字,葢經傳別行之古法。凡二十八卷。末二卷爲述贊一百三十篇,及補史記條例。欲降秦本紀、項羽本紀爲世家,而呂后、孝惠各爲本紀。補曹、許、邾、吳芮、吳濞、淮南世家,而降陳涉於列傳。蕭何、曹參、張良、周勃、五宗、三王各爲一傳,而附國僑、羊舌肸於管晏,附尹喜、莊周於老子,附韓非於商鞅,附魯仲連於田單,附宋玉於屈原,附鄒陽、枚乘於賈生。又謂司馬相如、汲鄭傳不宜在西南夷後,大宛傳不合在遊俠、酷吏之間,欲更其次第。其言皆有條理。至謂司馬遷述贊不安,而別爲之,則未喻言外之旨。終以三皇本紀,自爲之注,亦未合闕疑傳信之意也。此書本於史記之外別行。及明代刊刻監本,合裴駰、張守節及此書散入句下,恣意刪削。如高祖本紀「母媼」、「母溫」之辨,有關考證者,乃以其有異舊說,除去不載。又如燕世家「啟攻益事」,貞注曰:「經傳無聞,未知其由。」雖失於考據竹書,亦當存其原文。乃以爲冗句,亦刪汰之。此類不一,漏略殊甚。然至今沿爲定本,與成矩所刊朱子周易本義,人人明知其非,而積重不可復返。此單行之本,爲北宋秘省刊板,毛晉得而重刻者。錄而存之,猶可以見司馬氏之舊,而正明人之疏舛焉。史記正義曰:唐張守節撰。守節始末未詳。據此書所題,則其官爲諸王侍讀率府長史也。是書據自序三十卷,晁公武、陳振孫二家所錄則作二十卷。葢其標字列注,亦必如索隱。後人散入句下,已非其舊。至明代監本,採附集解、索隱之後,更多所刪節,失其本旨。如守節所長在於地理,故自序曰:「郡國城邑,委曲詳明。」而監本於周本紀「子帶立爲王」句下,脫「左傳云:周與鄭人蘇忿生十二邑,溫其一也」十七字。秦本紀「反秦於淮南」句下,脫「楚淮北之地盡入於秦」九字。項羽本紀「項王自立爲西楚霸王」句下,脫「孟康云:舊名江陵爲南楚,吳爲東楚,彭城爲西楚」十九字。呂后本紀「呂平爲扶柳侯」句下,脫「漢扶柳縣也有澤」七字。孝景本紀「遂西圍梁」句下,脫「梁孝王都睢陽,今宋州」九字。「立楚元王子平陸侯」句下,脫「應劭云:平陸西河縣」八字。孝武本紀「見五畤」句下,脫「或曰在雍州雍縣南。孟康曰:畤者神靈上帝也」十八字。晉世家「是爲晉侯」句下,脫「其城南半入州城中,削爲坊,城牆北半見在」十七字。趙世家「吾國東有河薄洛之水」句下,脫「案:安平縣屬定州也」八字。「餓死沙邱宮」句下,脫「括地志云:趙武靈王墓在蔚州靈邱縣東三十裏,應說是也」二十三字。韓世家「得封於韓原」句下,脫「古今地名云:韓武子食采於韓原故城也」十六字。淮陰侯列傳「家在伊盧」句下,脫「韋昭及括地志皆說之也」十字。貨殖列傳「殷人都河西」句下,脫「盤庚都殷墟地屬河西也」十字。「周人都河南」句下,脫「周自平王以後都洛陽」九字。自序「戹困鄱」句下,脫「漢末陳蕃子逸爲魯相,改音皮。田襃魯記曰:靈帝末,汝南陳子游爲魯相,陳蕃子也,國人爲諱而改焉」三十九字。又如秦本紀「樗里疾相韓」句下,此本作「福昌縣東十四里」。監本脫「十四里」三字。貨殖傳「夫燕亦勃碣之間」句下,此本作「碣石渤海在西北」。監本脫「北」字。又守節徵引故實,頗爲賅博。故自序曰:「古典幽微,竊探其美。」而監本夏本紀「臯陶作士」句下,脫「士若大理卿也」六字。「於是夔行樂」句下,脫「若今太常卿也」六字。周本紀「作臩命」句下,脫「應劭云:太僕,周穆王所置,葢大御衆僕之長中大夫也」二十一字。「以應爲太后養地」句下,脫「太后秦昭之母宣太后芊氏」十一字。秦始皇本紀「爲我遺鎬池君」句下,脫「張晏云:武王居鎬,鎬池君則武王也,伐商,故神云始皇荒淫若紂矣,今武王可伐矣」三十二字。敘論「孝明皇帝」句下,脫「班固典引云:後漢明帝永平十七年,詔問班固:太史遷讚語中寧有非耶?班固上表陳秦過失,及賈誼言奏之」四十二字。項羽本紀「會稽守」句下,脫「守音狩,景帝中二年七月更郡守爲太守」十六字。孝景本紀「伐馳道樹殖蘭池」句下,脫「案:馳道,天子道,秦始皇作之,丈而樹」十四字。孝武本紀「是時上求神君」句下,脫漢武帝故事云:起柏梁台以處神君,長陵女子也。先是,嫁爲人妻,生一男,數歲死,女子悼痛之,歲中亦死。而靈宛若祠之,遂聞言宛若爲主,民人多往請福,說家人小事有驗。平原君亦祠之,至後子孫尊貴。及上卽位,太后延於宮中祭之,聞其言不見其人。至是神君求出,爲營柏梁台舍之。初,霍去病微時,自禱神君,及見其形自修飾,欲與去病交接,去病不肯,謂神君曰:『吾以神君精潔,故齋戒祈福,今欲淫,此非也。』自絕不復往,神君慚之,乃去也」一百七十字。「見安期生」句下,脫「列仙傳云:安期生,琅琊阜鄉亭人也。賣藥海邊,秦始皇請語三夜,賜金數千萬,出於阜鄉亭,皆置去,留書,以赤玉舄一量爲報,曰:『後千歲求我於蓬萊山下』」五十九字。「李少君病死」句下,脫「漢書起居注云:『李少君將去,武帝夢與共登嵩高山,半道,有使乘龍時從雲中云「太一請少君」,帝謂左右「將舍我去矣」。數月而少君病死。又發棺看,惟衣冠在也』」六十一字。「史寬舒受其方」句下,脫「姓史名寬舒」五字。禮書「疏房床第」句下,脫「疏謂窗也」四字。律書「其於十二支爲丑」句下,脫「徐廣曰:『此中闕不說大呂及丑也。』案:此下闕文。或一本云『丑者紐也。言陽氣在上未降,萬物厄紐未敢出也』」四十一字。天官書「氐爲天根」句下,脫「星經云:氐四星爲露寢聽朝所居,其占明大則臣下奉度。合誠圖云:氐爲宿宮也。」三十一字。「其內五星五帝坐」句下,脫「羣下從謀也」五字。楚世家「伐申過鄧」句下,脫「服虔云:鄧,曼姓也」七字。趙世家「事有所止」句下,脫「爲人君止於仁,爲人臣止於敬,爲人子止於孝,爲人父止於慈,與國人交,止於信」三十一字。「封廉頗爲信平君」句下,脫「言篤信而平和也」七字。韓世家「公何不爲韓求質於楚」句下,脫「質子蟣虱」四字。又脫「公叔嬰知秦楚不以蟣虱爲事,必以韓合於秦,楚王聽,入質子於韓」二十六字。又脫「次下云,知秦楚不以蟣虱爲事重明脫不字」十七字。田叔列傳「相常從入苑中」句下,脫「堵牆也」三字。田列傳「其春,武安侯病」句下,脫「然夫子作春秋依夏正」九字。衛將軍列傳「平陽人也」句下,脫「漢書云:其父鄭季,河東平陽人,以縣吏給事平陽侯之家也」二十三字。至守節於六書五音,至爲詳審。故書首有論字例、論音例二條。而監本於周本紀「懼太子釗之不任」句下,脫「釗音招,又吉堯反。任,而針反」十一字。秦始皇本紀「彗星復見」句下,脫「復,扶富反。見,行見反」八字。「以發縣卒」句下,脫「子忽反,下同」五字。「佐弋竭」句下,脫「弋音翊」三字。「二十人皆梟首」句下,脫「梟,古堯反。懸首於木上曰梟」十一字。「體解軻以徇」句下,脫「紅賣反」三字。「東收遼東而王之」句下,脫「王,於放反」四字。「故歸其質子」句下,脫「質音致」三字。「衣服旌旄節旗」句下,脫「旌音精,旄音毛,旗音其」九字。「祗誦功德」句下,脫「祗音脂」三字。「赭其山」句下,脫「赭音者」三字。「僕射周青臣」句下,脫「音夜」二字。「上樂以刑殺爲威」句下,脫「五孝反」三字。「二世紀以安邊竟」句下,脫「音境」二字。敘論「爲君討賊」句下,脫「於僞反」三字。項羽本紀「將秦軍爲前行」句下,脫「胡郎反」三字。高祖本紀「時時冠之正義音館」句下,脫「下同」二字。孝景紀「天下乂安」句下,脫「乂音魚廢反」五字。「龍須拔墮」句下,脫「徒果反」三字。「攀龍胡髯號」句下,脫「戶高反,下同」五字。「爲且用事泰山」句下,脫「爲,于僞反,將爲封禪也」九字。鄭世家「段出奔鄢」句下,脫「音偃」二字。田叔列傳「喜游諸公」句下,脫「喜,許記反,諸公謂丈人行也」十一字。其他一兩字之出入,殆千有餘條,尤不可毛舉。苟非震澤王氏刊本具存,無由知監本之妄刪也。
黃善夫本框高二十點一厘米,寬十三點三厘米,左右雙邊,半頁十行十八字,小字雙行,行二十三字,版心細黑口,雙魚尾,上魚尾題「五帝本紀第一」,下記本卷頁數,不記刻工姓名。每頁末行框外有耳題,標本卷書名。部分卷末記本卷史計若干字卷首集解序後有「建安黃善夫刊於家塾之敬室」牌記,目錄後有「建安黃氏刻梓」牌記。此本刻印精美,傅增湘評曰:「是書精雕初印,淩角峭厲,是建本之最精者」。
此百衲本二十四史之史記,卽據宋建安黃善夫家塾刻本影印。
百衲本二十四史,由張元濟主持之商務印書館斥鉅資廣搜博采各史善本,用攝影製版技術,嘔心十餘年始成,乃迄今最權威版本。該本所選各珍罕本因年久而殘缺,編校者參校、補綴,如僧「百衲衣」,故名。百衲本二十四史所選版本,有宋本十五種、元本六種、明清初刻三種。如史記選用宋慶元黃善夫家塾本;漢書選用宋景祐刻本;晉書則以幾種宋本配齊;南北朝七史選用宋眉山七史本;隋書、南史、北史用元大德刻本;舊唐書用宋紹興刻本;新唐書用宋嘉祐刻本;舊五代史世無傳本,用清人自永樂大典所輯版本;新五代史用宋慶元刻本,宋、遼、金三史均用元至正刻本,系初刻本;元史用明洪武刻本;明史用清乾隆武英殿原刻本。一九三三年十二月,商務印書館作百衲本二十四史影印描潤始末記,敘及校印流程、描潤之法曰:「原書攝影成,先印底樣,畀校者校版心卷第葉號,有原書,以原書,不可得,則以別本,對校畢,有闕或顛倒,咸正之。卷葉既定,畀初修者以粉筆潔其版,不許侵及文字。既潔,覆校,粉筆侵及文字者,記之,畀精修者糾正。底樣文字,有雙影,有黑眼,有搭痕,有溢墨,梳剔之,梳剔以粉筆。有斷筆,有缺筆,有花淡筆,彌補之,彌補以朱筆。仍不許動易文字,有疑,闕之,各疏於左右欄外。精修畢,校者覆校之,有過或不及,複畀精修者損益之。再覆校,取武英殿本及南、北監本、汲古閣本與精修之葉對讀,凡原闕或近磨滅之字,精修時未下筆者,或彼此形似疑誤者,列為舉疑,注某本作某,兼述所見,畀總校。總校以最初未修之葉及各本與現修之葉互校,複取昔人校本史之書更勘之。既定爲某字,其形似之誤實爲印墨漸染所致或僅屬點畫之訛者,是正之,否則仍其舊。其原闕或近磨滅之字,原版有痕跡可推證者,補之,否則甯闕。闕字較多,審系原版斷爛,則據他本寫配,於欄外記某行若干字據某某本補。複畀精修者摹寫,校者以原書校之。一一如式,總校覆校之。於是描潤之事畢,更取以攝影。攝既,修片。修既,製版。製版清樣成,再精校。有誤,仍記所疑,畀總校。總校覆勘之,如上例。精校少二遍,多乃至五、六遍。定爲完善可印,總校于每葉署名,記年月日,送工廠付印。」張元濟洋洋百數十冊之衲史校勘記,至今仍被奉爲校勘古籍之圭臬。祭元培評曰:「嘉惠學林⋯歡喜讚歎得未曾有。吾哥博觀精勤之成績所以嘉惠學子益無限量。」胡適曰:「今早細看,歡喜讚歎,不能自己。此書之出,嘉惠學史者真不可計量!惟先生的校勘,功勞最勤,功用最大,千萬不可不早日發刊。」傅增湘盛讚:「百衲本二十四史所采獲者皆前人未見之書,故其定論者多千古未發之覆。」顧起潛評論:「皇皇巨編,非有高深的學養,難能作出宏大的規劃,博訪古本、善本、非熟悉中外藏書情況,難以集事,搜羅異書,發揚特點,非有淵博的學問,不克有所發明。」張舜微認為:「從此全史出現了最標準的本子,可據以訂價補缺,對史學界的貢獻為最大。」王紹曾稱讚:「百衲本二十四史是宋元以來全史善本的一次大結集,是宋元以後全史最佳的匯印本。搜羅舊本之廣,影印之精,在歷史上都是空前的。」
司馬遷,字子長,夏陽人。漢武帝時史學大家。生卒年不詳。其父司馬談任太史令。遷早年受學于孔安國、董仲舒,漫遊各地,了解風俗,採集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年任太史令,因李陵之禍受宮刑,後任中書令。遷承父業,發憤十四年而成太史公書。魯迅譽之「史家之絕唱,無韻之離騷」。
黃善夫,南宋福建建安人,其事史籍無載,以刻「三史」聞名後世。
裴駰,字龍駒,河東聞喜人。南朝史學家,與父裴松之、孫裴子野,並稱「史學三裴」。駰繼承家學,博覽宏識,官至南中郎將參軍。駰博采經傳百家及先儒學說,凡對作注有所裨益,便廣而錄之;凡所注引,務必去其浮言遊辭,取其精旨要義;如各家說注不同,則兼收並蓄,不肯偏棄;如有未詳之處,寧缺不議,不憑臆想,妄加解說。終成史記集解八十卷。
司馬貞,字子正,河內人。唐史學家,開元中官至朝散大夫,宏文館學士,著史記索隱三十卷,世號「小司馬」。
張守節,唐開元間人,其事蹟不詳。著史記正義。

史記集解序
裴駰班固有言曰:「司馬遷據左氏、國語,采丗本、戰國策,述楚漢春秋,接其後事,訖于天漢。其言秦漢詳矣。至於采經摭傳,分散數家之事,甚多疏畧,或有抵捂。亦其所涉獵者廣博,貫穿經傳,馳騁古今上下數千載間,斯已勤矣。又其是非頗謬於聖人,論大道則先黄老而後六經,序游俠則退處士而進姦雄,述貨殖則崇勢利,此其所蔽也。然自劉向、楊雄博極羣書,皆稱遷有良史之才,服其善序事理,辯而不華,質而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隱惡,故謂之實録。」駰以爲固之所言,丗稱其當。雖時有紕繆,實勒成一家,緫其大較,信命丗之宏才也。考較此書,文句不同,有多有少,莫辯其實,而丗之惑者,定彼從此,是非相貿,真僞舛雜。故中散大夫東莞徐廣研核衆本,爲音義,具列異同,兼述訓解,粗有所發明,而殊恨省畧。聊以愚管,增演徐氏。采經傳百家并先儒之說,豫是有益,悉皆抄內。刪其游辭,取其要實,或義在可疑,則數家兼列。漢書音義稱「臣瓉」者,莫知氏姓,今直云「瓉曰」。又都無姓名者,但云「漢書音義」。時見微意,有所裨補。譬嘒星之繼朝陽,飛塵之集華嶽。以徐爲本,號曰集解。未詳則闕,弗敢臆說。人心不同,聞見異辭,班氏所謂「疏畧抵捂」者,依違不悉辯也。愧非𦙃臣之多聞,子產之博物,妄言末學,蕪穢舊史,豈足以關諸畜德,庶賢無所用心而已。
補史記序
太史公,古之良史也。家承二正之業,人當五百之運,兼以代爲史官,親掌圖籍,慨春秋之絕筆,傷舊典之闕文,遂乃錯綜古今,囊括記録,本皇王之遺事,採人臣之故實,爰自黄帝,迄于漢武,歷載悠邈,舊章罕補,漁獵則窮於百氏,筆削乃成於一家,父作子述,其勤至矣。然其叙勸襃貶,頗稱折衷,後之作者,咸取則焉。夫以首創者難爲功,因循者易爲力,自左氏之後,未有體制,而司馬公補立紀、傳規模,别爲書、表題目。莫不本紀十二,象歲星之一周,八書有八篇,法天時之八節,十表放剛柔十日,三十丗家比月有三旬,七十列傳取懸車之暮齒,百三十篇象閏餘而成歲。其間禮樂刑政,君舉必書,福善禍淫,用垂烱誡。事廣而文局,詞質而理暢,斯亦盡美矣。而有未盡善者,具如後論。雖意出當時,而義非經遠,蓋先史之未備,成後學之深疑。借如本紀叙五帝而闕三皇,丗家載列國而有外戚,邾、許,春秋次國,畧而不書,張、吳,敵國藩王,抑而不載,並編録有闕,竊所未安。又列傳所著,有管、晏及老子、韓非,管、晏乃齊之賢卿,卽如其例,則吳之延陵、鄭之子產、晉之叔向、衞之史魚,盛德不闕,何爲蓋闕伯陽清虚爲敎,韓子峻刻制法,静躁不同,德刑斯舛,今宜柱史共漆園同傳,公子與商君並列,可不善歟其中遠近乖張,詞義踳駮,或篇章倒錯,或贊論麤疏,蓋由遭逢非罪,有所未暇,故十篇有録無書是也。然其網絡古今,叙述懲勸,異左氏之微婉,有南史之典實,所以揚雄、班固等咸稱其有良史之才,蓋信乎其然也。後褚少孫亦頗加補綴,然猶未能周備。貞業謝顓門,人非博古,而家傳是學,頗事討論,思欲續成先志,潤色舊史。輒黜陟陞降,改定篇目,其有不備,並採諸典籍,以補闕遺。其百三十篇之贊,記非周悉,並更申而述之,附于衆篇之末。雖曰狂簡,必有可觀,其所改更,且條于後。至如徐廣,唯畧出音訓,兼記異同,未能考覈是非,解釋文句。其裴駰實亦後進名家,博採羣書,專取經傳訓釋,以爲集解,然則時有冗長,至於盤根錯節,殘缺紕繆,咸拱手而不言,斯未可謂通其學也。今輒採按今古,仍以裴爲本,兼自愚管,伸爲之註,號曰小司馬史記。然前朝顏師古,止註漢史,今並謂之顏氏漢書。貞雖位不逮顏公,旣補舊史,兼下新意,亦何讓焉。
史記索隱序
史記者,漢太史司馬遷父子之所述也。遷自以承五百之運,繼春秋而纂是史,其襃貶覈實頗亞於丘明之書,於是上始軒轅,下訖天漢,作十二本紀,十表,八書,三十系家,七十列傳,凡一百三十篇,始變左氏之體,而年載悠邈,簡冊闕遺,勒成一家,其勤至矣。又其屬槀先據左氏、國語、系本、戰國策、楚漢春秋及諸子百家之書,而後貫穿經傳,馳騁古今,錯綜隱括,各使成一國一家之事,故其意難究詳矣。比於班書,微爲古質,故漢晉名賢未知見重,所以魏文侯聽古樂則唯恐卧,良有以也。逮至晉末,有中散大夫東莞徐廣始考異同,作音義十三卷。宋外兵參軍裴駰又取經傳訓釋作集解,合爲八十卷。雖粗見微意,而未窮討論。南齊輕車録事鄒誕生亦作音義三卷,音則微殊,義乃更畧。爾後其學中廢。貞觀中,諫議大夫崇賢館學士劉伯莊達學宏才,鈎深探賾,又作音義二十卷,比於徐鄒,音則具矣。殘文錯節,異旨微義,雖知獨善,不見傍通,欲使後人從何准的。貞謏聞陋識,頗事鑚研,而家傳是書,不敢失墜。初欲改更舛錯,裨補踈遺,義有未通,兼重註述。然以此書殘缺雖多,實爲古史,忽加穿鑿,難允物情。今止探求異聞,採摭典故,解其所未解,申其所未申者,釋文演註,又重爲述贊,凡三十卷,號曰史記索隱。雖未敢藏之書府,亦欲以貽厥孫謀云。
史記索隱後序
夫太史公紀事,上始軒轅,下訖天漢,雖博采古文及傳記諸子,其間殘闕蓋多,或旁搜異聞以成其說,然其人好奇而詞省,故事覈而文徵,是以後之學者多所未究。其班氏之書,成於後漢。彪旣後遷而述,所以條流更明,且又兼采衆賢,羣理畢備,故其旨富,其詞文,是以近代諸儒共行鑚仰。其訓詁蓋亦多門,蔡謨集解之時已有二十四家之說,所以於文無所滯,於理無所遺。而太史公之書,旣上序軒黄,中述戰國,或得之於名山壞宅,或取之以舊俗風謠,故其殘文斷句難究詳矣。然古今爲註解者絕省,音義亦希。始後漢延篤乃有音義一卷,又别有章隱五卷,不記作者何人,近代鮮有二家之本。宋中散大夫徐廣作音義十三卷,唯記諸家本異同,於義少有解釋。又中兵郎裴駰,亦名家之子也,作集解註本,合爲八十卷,見行於代。仍云亦有音義,前代久已散亡。南齊輕車録事鄒誕生亦撰音義三卷,音則尚奇,義則罕說。隋祕書監栁顧言尤善此史。劉伯莊云,其先人曾從彼公受業,或音解隨而記録,凡三十卷。隋季䘮亂,遂失此書。伯莊以貞觀之初,奉勑於弘文館講授,遂采鄒徐二說,兼記憶栁公音旨,遂作音義二十卷。音乃周備,義則更畧,惜哉古史微文遂由數賢祕寶,故其學殆絕。前朝吏部侍郎許子儒亦作註義,不覩其書。崇文館學士張嘉會獨善此書,而無註義。貞少從張學,晚更研尋,初以殘闕處多,兼鄙褚少孫誣謬,因憤發而補史記,遂兼註之,然其功殆半。乃自唯曰:「千載古良史難更然。」因退撰音義,重作賛述,蓋欲以剖盤根之錯節,遵北轅於司南也。凡爲三十卷,號曰史記索隱云。
史記正義序
史記者,漢太史公司馬遷作。遷生龍門,耕牧河山之陽,南遊江淮,講學齊魯之郡,紹太史,繼春秋,括文魯史而包左氏、國語,采丗本、戰國策而摭楚漢春秋,貫紬經傳,旁搜史子,上起軒轅,下曁天漢。作十二本紀,帝王興廢悉詳;三十丗家,君國存亡畢著;八書,贊隂陽禮樂;十表,定代系年封;七十列傳,忠臣孝子之誠備矣。筆削冠於史籍,題目足以經邦。裴駰服其善序事理,辯而不華,質而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隱惡,故謂之實録。自劉向、楊雄皆稱良史之才。況墳典湮滅,簡冊闕遺,比之春秋,言辭古質,方之兩漢,文省理幽。守節涉學三十餘年,六籍九流,地里蒼雅,銳心觀採,評史漢詮衆訓釋而作正義,郡國城邑委曲申明,古典幽微竊探其美,索理允愜,次舊書之旨,兼音解注,引致旁通,凡成三十卷,名曰史記正義。發揮膏肓之辭,思濟滄溟之海,未敢侔諸秘府,冀訓詁而齊流,庶貽厥子孫,丗疇茲史。于時歲次丙子,開元二十四年八月殺青斯竟。
