史記，始稱太史公書，漢司馬遷撰，中國首部紀傳體通史。記上至黃帝，下迄漢武帝太初四年，計三千餘年歷史。全書分十二本紀、歷代帝王。三十世家、諸侯及勳貴。七十列傳、人臣及作者自序。十表、大事年月表。八書，典章、制度、禮樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用。共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。其體例成後世史書圭臬。今本史記少數篇章爲漢元、成時博士褚少孫補寫，文有「褚先生曰」。司馬遷父司馬談爲太史令，續春秋未竟，隋書經籍志載：「談乃據左氏春秋、國語、世本、戰國策、楚漢春秋，接其後事，成一家之言。」而囑遷曰：「今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫！余死，汝必爲太史，無忘吾所欲論著矣⋯」遷答曰：「小子不敏，請悉論先人所次舊聞。」太初元年，司馬遷始作太史公書，「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，曆十四載而成。隨後史記聲望日隆，各家評注甚多，其以南朝宋裴駰史記集解、唐司馬貞史記索隱、唐張守節史記正義最著。宋紹熙、慶元間，黃善夫首將蔡夢弼兩家注本及正義合刻而成三家注本。漢劉向評曰：「然自博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。」宋鄭樵評曰：「諸子百家，空言著書，歷代實跡，無所紀系。而司馬遷父子世司典籍，工於製作，上自黃帝，下迄秦漢，勒成一書，分爲五體：本紀紀年，世家傳代，表以正曆，書以類事，傳以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之後，惟有此書。」魯迅評之「釋家之絕唱，無韻之離騷」。

本書以百衲二十四史本爲底本校對，圈點參考明崇禎十年刻本史記彙評。

按：此百衲二十四史本史記，卽據宋建安黃善夫家塾刻本影印。黃善夫本刻印精美，傅增湘評曰：「是書精雕初印，淩角峭厲，是建本之最精者」。

按：百衲本二十四史，由張元濟主持之商務印書館斥鉅資廣搜博采各史善本，用攝影製版技術，嘔心十餘年始成，乃迄今最權威版本。該本所選各珍罕本因年久而殘缺，編校者參校、補綴，如僧「百衲衣」，故名。百衲本二十四史所選版本，有宋本十五種、元本六種、明清初刻三種。如史記選用宋慶元黃善夫家塾本；漢書選用宋景祐刻本；晉書則以幾種宋本配齊；南北朝七史選用宋眉山七史本；隋書、南史、北史用元大德刻本；舊唐書用宋紹興刻本；新唐書用宋嘉祐刻本；舊五代史世無傳本，用清人自永樂大典所輯版本；新五代史用宋慶元刻本，宋、遼、金三史均用元至正刻本，系初刻本；元史用明洪武刻本；明史用清乾隆武英殿原刻本。一九三三年十二月，商務印書館作百衲本二十四史影印描潤始末記，敘及校印流程、描潤之法曰：「原書攝影成，先印底樣，畀校者校版心卷第葉號，有原書，以原書，不可得，則以別本，對校畢，有闕或顛倒，咸正之。卷葉既定，畀初修者以粉筆潔其版，不許侵及文字。既潔，覆校，粉筆侵及文字者，記之，畀精修者糾正。底樣文字，有雙影，有黑眼，有搭痕，有溢墨，梳剔之，梳剔以粉筆。有斷筆，有缺筆，有花淡筆，彌補之，彌補以朱筆。仍不許動易文字，有疑，闕之，各疏於左右欄外。精修畢，校者覆校之，有過或不及，複畀精修者損益之。再覆校，取武英殿本及南、北監本、汲古閣本與精修之葉對讀，凡原闕或近磨滅之字，精修時未下筆者，或彼此形似疑誤者，列為舉疑，注某本作某，兼述所見，畀總校。總校以最初未修之葉及各本與現修之葉互校，複取昔人校本史之書更勘之。既定爲某字，其形似之誤實爲印墨漸染所致或僅屬點畫之訛者，是正之，否則仍其舊。其原闕或近磨滅之字，原版有痕跡可推證者，補之，否則甯闕。闕字較多，審系原版斷爛，則據他本寫配，於欄外記某行若干字據某某本補。複畀精修者摹寫，校者以原書校之。一一如式，總校覆校之。於是描潤之事畢，更取以攝影。攝既，修片。修既，製版。製版清樣成，再精校。有誤，仍記所疑，畀總校。總校覆勘之，如上例。精校少二遍，多乃至五、六遍。定爲完善可印，總校于每葉署名，記年月日，送工廠付印。」張元濟洋洋百數十冊之衲史校勘記，至今仍被奉爲校勘古籍之圭臬。祭元培評曰：「嘉惠學林⋯歡喜讚歎得未曾有。吾哥博觀精勤之成績所以嘉惠學子益無限量。」胡適曰：「今早細看，歡喜讚歎，不能自己。此書之出，嘉惠學史者真不可計量！惟先生的校勘，功勞最勤，功用最大，千萬不可不早日發刊。」傅增湘盛讚：「百衲本二十四史所采獲者皆前人未見之書，故其定論者多千古未發之覆。」顧起潛評論：「皇皇巨編，非有高深的學養，難能作出宏大的規劃，博訪古本、善本、非熟悉中外藏書情況，難以集事，搜羅異書，發揚特點，非有淵博的學問，不克有所發明。」張舜微認為：「從此全史出現了最標準的本子，可據以訂價補缺，對史學界的貢獻為最大。」王紹曾稱讚：「百衲本二十四史是宋元以來全史善本的一次大結集，是宋元以後全史最佳的匯印本。搜羅舊本之廣，影印之精，在歷史上都是空前的。」

黃善夫，南宋福建建安人，其事史籍無載，以刻「三史」聞名後世。