【簡介】史記，始稱太史公書，漢司馬遷撰，中國首部紀傳體通史，國人必讀典籍。記上至黃帝，下迄漢武帝太初四年，計三千餘年歷史。

【撰述】司馬遷父司馬談爲太史令，續春秋未竟，隋書經籍志載：「談乃據左氏春秋、國語、世本、戰國策、楚漢春秋，接其後事，成一家之言。」而囑遷曰：「今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫！余死，汝必爲太史，無忘吾所欲論著矣⋯」遷答曰：「小子不敏，請悉論先人所次舊聞。」太初元年，司馬遷始作太史公書，「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，曆十四載而成。今本史記少數篇章爲漢元、成時博士褚少孫補寫，文有「褚先生曰」。隨後史記聲望日隆，各家評注甚多，其以南朝宋裴駰史記集解、唐司馬貞史記索隱、唐張守節史記正義最著。宋紹熙、慶元間，黃善夫首將蔡夢弼兩家注本及正義合刻而成三家注本。

【體例】全書分十二本紀、歷代帝王。三十世家、諸侯及勳貴。七十列傳、人臣及作者自序。十表、大事年月表。八書，典章、制度、禮樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用。共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。其體例成後世史書圭臬。

【著者】司馬遷，字子長，夏陽人。漢武帝時史學大家。生卒年不詳。其父司馬談任太史令。遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年任太史令，因李陵之禍受宮刑，後任中書令。遷承父業，發憤十四年而成太史公書。史記有傳。

裴駰，字龍駒，河東聞喜人。南朝史學家，與父裴松之、孫裴子野，並稱「史學三裴」。駰繼承家學，博覽宏識，官至南中郎將參軍。駰博采經傳百家及先儒學說，凡對作注有所裨益，便廣而錄之；凡所注引，務必去其浮言遊辭，取其精旨要義；如各家說注不同，則兼收並蓄，不肯偏棄；如有未詳之處，寧缺不議，不憑臆想，妄加解說。終成史記集解八十卷。

司馬貞，字子正，河內人。唐史學家，開元中官至朝散大夫，宏文館學士，著史記索隱三十卷，世號「小司馬」。

張守節，唐開元間人，其事蹟不詳。著史記正義。

【論贊】漢劉向評曰：「然自博極群書，皆稱遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。」

宋鄭樵評曰：「諸子百家，空言著書，歷代實跡，無所紀系。而司馬遷父子世司典籍，工於製作，上自黃帝，下迄秦漢，勒成一書，分爲五體：本紀紀年，世家傳代，表以正曆，書以類事，傳以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之後，惟有此書。」

魯迅評曰「釋家之絕唱，無韻之離騷」。

【四庫】漢司馬遷撰，褚少孫補。遷事迹具漢書本傳。少孫據張守節正義引張晏之說，以爲潁川人，元、成間博士。又引褚顗家傳，以爲梁相褚大弟之孫，宣帝時爲博士，寓居沛，事大儒王式，故號先生。二說不同。然宣帝末距成帝初不過十七八年，其相去亦未遠也。案遷自序凡十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共爲百三十篇。漢書本傳稱其十篇闕，有錄無書。張晏注以爲遷歿之後，亡景帝紀、武帝紀、禮書、樂書、兵書、漢興以來將相年表、日者列傳、三王世家、龜策列傳、傅靳列傳。劉知幾史通則以爲十篇未成，有錄而已，駁張晏之說爲非。今考日者、龜策二傳，並有「太史公曰」，又有「褚先生曰」，是爲補綴殘稿之明證，當以知幾爲是也。然漢志春秋家載史記百三十篇，不云有闕，蓋是時官本已以少孫所續，合爲一編。觀其日者、龜策二傳並有「臣爲郎時」云云，是必嘗經奏進，故有是稱。其「褚先生曰」字，殆後人追題，以爲別識歟。周密齊東野語摘司馬相如傳贊中有「揚雄以爲靡麗之賦，勸百而諷一」之語。又摘公孫弘傳中有「平帝元始中詔賜弘子孫爵」語。焦竑筆乘摘賈誼傳中有「賈嘉最好學，至孝昭時列爲九卿」語。皆非遷所及見。王懋竑白田雜著亦謂史記止紀年而無歲名，今十二諸侯年表上列一行載庚申、甲子等字，乃後人所增。則非惟有所散佚，且兼有所竄易。年祀綿邈，今亦不得而考矣。然字句竄亂或不能無，至其全書則仍遷原本。焦竑筆乘據張湯傳贊如淳注，以爲續之者有馮商、孟柳。又據後漢書楊經傳，以爲嘗刪遷書爲十餘萬言，指今史記非本書，則非其實也。其書自晉、唐以來，傳本無大同異。惟唐開元二十三年勅升史記老子列傳於伯夷列傳上。錢曾讀書敏求記云尚有宋刻，今未之見。南宋廣漢張材又嘗刊去褚少孫所續，趙山甫復病其不全，取少孫書別刊附入。今亦均未見其本。世所通行惟此本耳。至僞孫奭孟子疏所引史記「西子金錢事」，今本無之。蓋宋人詐托古書，非今本之脫漏。又學海類編中載僞洪遵史記真本凡例一卷，於原書臆爲刊削，稱卽遷藏在名山之舊稿。其事與梁鄱陽王漢書真本相類，益荒誕不足爲據矣。注其書者，今惟裴駰、司馬貞、張守節三家尚存。其初各爲部帙，北宋始合爲一編。明代國子監刊板，頗有所刊除點竄。南監本至以司馬貞所補三皇本紀冠五帝本紀之上，殊失舊觀。然彚合羣說，檢尋較易，故今錄合併之本，以便觀覽。仍別錄三家之書，以存其完本焉。

【底本】此百衲二十四史本史記，卽據宋建安黃善夫家塾刻本景印。按：黃善夫，南宋福建建安人，其事史籍無載，以刻「三史」聞名後世。

【板框】黃善夫本框高二十點一厘米，寬十三點三厘米。

【版式】半葉十行十八字，小字雙行，行二十三字。

【行格】左右雙邊，版心細黑口，雙魚尾，上魚尾題「五帝本紀第一」，下記本卷頁數，不記刻工姓名。每頁末行框外有耳題，標本卷書名。部分卷末記本卷史、注若干字。卷首集解序後有「建安黃善夫刊於家塾之敬室」牌記，目錄後有「建安黃氏刻梓」牌記。黃善夫本刻印精美，傅增湘評曰：「是書精雕初印，淩角峭厲，是建本之最精者」。

【梓行】百衲本二十四史，由張元濟主持之商務印書館斥鉅資廣搜博采各史善本，用攝影製版技術，嘔心十餘年始成，乃迄今最權威版本。該本所選各珍罕本因年久而殘缺，編校者參校、補綴，如僧百衲衣，故名。百衲本二十四史所選版本，有宋本十五種、元本六種、明清初刻三種。如史記選用宋慶元黃善夫家塾本；漢書選用宋景祐刻本；晉書則以幾種宋本配齊；南北朝七史選用宋眉山七史本；隋書、南史、北史用元大德刻本；舊唐書用宋紹興刻本；新唐書用宋嘉祐刻本；舊五代史世無傳本，用清人自永樂大典所輯版本；新五代史用宋慶元刻本，宋、遼、金三史均用元至正刻本，系初刻本；元史用明洪武刻本；明史用清乾隆武英殿原刻本。一九三三年十二月，商務印書館作百衲本二十四史影印描潤始末記，敘及校印流程、描潤之法曰：「原書攝影成，先印底樣，畀校者校版心卷第葉號，有原書，以原書，不可得，則以別本，對校畢，有闕或顛倒，咸正之。卷葉既定，畀初修者以粉筆潔其版，不許侵及文字。既潔，覆校，粉筆侵及文字者，記之，畀精修者糾正。底樣文字，有雙影，有黑眼，有搭痕，有溢墨，梳剔之，梳剔以粉筆。有斷筆，有缺筆，有花淡筆，彌補之，彌補以朱筆。仍不許動易文字，有疑，闕之，各疏於左右欄外。精修畢，校者覆校之，有過或不及，複畀精修者損益之。再覆校，取武英殿本及南、北監本、汲古閣本與精修之葉對讀，凡原闕或近磨滅之字，精修時未下筆者，或彼此形似疑誤者，列為舉疑，注某本作某，兼述所見，畀總校。總校以最初未修之葉及各本與現修之葉互校，複取昔人校本史之書更勘之。既定爲某字，其形似之誤實爲印墨漸染所致或僅屬點畫之訛者，是正之，否則仍其舊。其原闕或近磨滅之字，原版有痕跡可推證者，補之，否則甯闕。闕字較多，審系原版斷爛，則據他本寫配，於欄外記某行若干字據某某本補。複畀精修者摹寫，校者以原書校之。一一如式，總校覆校之。於是描潤之事畢，更取以攝影。攝既，修片。修既，製版。製版清樣成，再精校。有誤，仍記所疑，畀總校。總校覆勘之，如上例。精校少二遍，多乃至五、六遍。定爲完善可印，總校于每葉署名，記年月日，送工廠付印。」張元濟洋洋百數十冊之衲史校勘記，至今仍被奉爲校勘古籍之圭臬。

【序跋】史記集解序；補史記序；史記索隱序；史記索隱後序；史記正義序；史記正義論例謚法解。