毛詩國風

󿀆鄭氏箋　唐孔穎達疏

鴟鴞，周公救亂也。成王未知周公之志，公乃󿀁詩以遺王，名之曰鴟鴞焉。㌢云：未知周公之志者，未知其欲攝政之意。○鴟鴞，上尺之，反下籲矯反。鴟鴞，鳥也。遺，唯季反，本亦作「貽」，此從尚書本也。㌑「鴟鴞四章，章五句」至「鴟鴞焉」。○正義曰：此鴟鴞詩者，周公所以救亂也。毛以爲，武王旣崩，周公攝政，管、蔡流言，以毀周公，又導武庚與淮夷叛而作亂，將危周室。周公東征而滅之，以救周室之亂也。於是之時，成王仍惑管、蔡之言，未知周公之志，疑其將篡，心益不悅，故公乃作詩，言不得不[01203]誅管、蔡之意，以貽遺成王，名之曰鴟鴞焉。經四章，皆言不得不誅管、蔡之意。鄭以爲，武王崩後三年，周公將欲攝政，管、蔡流言，周公乃避之，出居於東都。周公之屬黨與知將攝政者，見公之出，亦皆奔亡。至明年，乃爲成王所得。此臣無罪，而成王罪之，罰殺無辜，是爲國之亂政，故周公作詩救止成王之亂。於時成王未知周公有攝政成周道之志，多罪其屬黨，故公乃爲詩，言諸臣先祖有功，不宜誅絕之意，以怡悅王心，名之曰鴟鴞焉。四章皆言不宜誅殺屬臣之意。定本「貽」作「遺」字，則不得爲怡悅也。○㌢「未知」至「之意」。○正義曰：金縢云：「武王旣喪，管叔及其群弟乃流言於國，曰：『公將不利於孺子。』周公乃告二公曰：『我之弗辟，無以告我先王。』周公居東二年，罪人斯得。於後公乃爲詩以貽王，名之曰鴟鴞。」注云：「罪人，周公之屬黨與知居攝者。周公出，皆奔。今二年，蓋爲成王所得。怡，悅也。周公傷其屬黨無罪將死，恐其刑濫，又破其家，而不取正言，故作鴟鴞之詩以貽王。今豳風鴟鴞也。」鄭讀辟爲避，[01204]以居東爲避居。於時周公未攝，故以未知周公之志者，謂未知其欲攝政之意。訓怡爲悅，言周公作此詩，欲以救諸臣、悅王意也。毛雖不注此序，不解尚書，而首章傳云「寧亡二子，不可毀我周室」，則此詩爲誅管、蔡而作之。此詩爲誅管、蔡，則罪人斯得，謂得管、蔡也。周公居東爲出征，我之不辟，欲以法誅管、蔡。旣誅管、蔡，然後作詩，不得復名爲貽悅王心，當訓貽爲遺，謂作此詩遺成王也。公劉序云「而獻是詩」，此云遺者，獻者，臣奉於尊之辭；遺者，流傳致達之稱。彼召公作詩，奉以戒成王；此周公自述己意，欲使遺傳至王，非奉獻之，故與彼異也。

鴟鴞鴟鴞！旣取我子，無毀我室。㌡興也。鴟鴞，鸋鴂也。無能毀我室者，攻堅之故也。寧亡二子，不可以毀我周室。㌢云：重言鴟鴞者，將述其意之所欲言，丁寧之也。[01205]室猶巢也。鴟鴞言：已取我子者，幸無毀我巢。我巢積日累功，作之甚苦，故愛惜之也。時周公竟武王之喪，欲攝政成周道，致大平之功。管叔、蔡叔等流言云：「公將不利於𡦗?子。」成王不知其意，而多罪其屬黨。興者，喻此諸臣乃世臣之子孫，其父祖以勤勞有此官位土地，今若誅殺之，無絕其位，奪其土地。王意欲誚公，此之由然。○鸋，乃丁反，郭音寧。鴂音決。鸋鴂似黃雀而小，俗呼之巧婦。重，直用反。大平音泰。𡦗本又作「孺」，如注反。誚，在笑反。恩斯勤斯，鬻子之閔斯！㌡恩，愛。鬻，稚。閔，病也。稚子，成王也。㌢云：鴟鴞之意，殷勤於此，稚[01206]子當哀閔之。此取鴟鴞子者，指稚子也。以喻諸臣之先臣，亦殷勤於此，成王亦宜哀閔之。○鬻，由六反，徐居六反，一云「賣也」。㌑「鴟鴞」至「閔斯」。○毛以爲，周公旣誅管、蔡，王意不悅，故作詩以遺王。假言人取鴟鴞子者，言鴟鴞鴟鴞，其意如何乎？其言人已取我子，我意寧亡此子，無能留此子以毀我巢室，以其巢室積日累功作之，攻堅故也。以興周公之意如何乎？其意言：寧亡管、蔡，無能留管、蔡以毀我周室，以其周室自后稷以來，世修德教，有此王基，篤厚堅固故也。又言管、蔡罪重，不得不誅之意。周公言己甚愛此，甚惜此二子，但爲我稚子成王之病，以此之故，不得不誅之也。鄭以爲，成王將誅周公之屬臣，周公爲之詩，言鴟鴞之意如何乎？言人旣取我子，幸無毀我室。以其積日累功，作之甚苦，故愛惜之，不欲見其毀損。以喻成王若誅此諸臣，幸無絕其官位，奪其土地，以其父祖勤勞乃得有此，故愛惜之，不欲見其絕奪。又言當此幼稚之子來[01207]取我子之時，其鴟鴞之意殷勤於此稚子。稚子當哀閔之，不欲毀其巢。以喻言屬臣之先臣亦殷勤於此成王，成王亦宜哀閔之，不欲絕其官位土地。此周公之意，實請屬臣之身，但不敢正言其事，故以官位土地爲辭耳。「閔」下「斯」字，箋、傳皆爲辭耳。○㌡「鴟鴞」至「周室」。○正義曰：「鴟鴞，鸋鴂」，釋鳥文。舍人曰：「鴟鴞，一名鸋鴂也。方言云：『自關而東謂桑飛曰鸋鴂。』」陸機疏云：「鴟鴞似黃雀而小，其喙尖如錐，取茅莠爲窠，以麻紩之，如刺襪然。縣著樹枝，或一房，或二房。幽州人謂之鸋鴂，或曰巧婦，或曰女匠。關東謂之工雀，或謂之過羸。關西謂之桑飛，或謂之襪雀，或曰巧女。」無能毀我室者，謂鴟鴞之意，唯能亡此子，無能留此子以毀我室。此鴟鴞非不愛子，正謂重其巢室也。傳以此詩爲管、蔡而作，故云寧亡二子，不可以毀我周室。於時殺管叔而放蔡叔，故言寧亡二子。○㌢「重言」至「由然」。○正義曰：人居謂之室，鳥居謂之巢，故云室猶巢也。周公竟武王之喪，謂崩後三年除喪服也。成王不知其意，多罪其屬黨，卽金縢云「罪人斯得」是也。此實無罪，謂[01208]之罪人者，金縢注云：「謂之罪人，史書成王意也。」罪其屬黨，言將罪之。箋又言「若誅殺之」，明時實未加罪也。以興爲取象鴟鴞之子，宜喻屬臣之身，故以室喻官位土地也。金縢於「名之曰鴟鴞」之下云：「王亦未敢誚公。」是有誚公之意，但未敢言耳，故云「王意欲誚公，此之由然」，其言由此詩也。金縢注云：「成王非周公意未解，今又爲罪人言，欲讓之。推其恩親，故未敢。」欲誚公之意作此詩，欲以怡悅王心，致使王意欲誚公，乃是更益王忿，而言以怡王者，成王謂公將篡，故罪其屬臣。公若實有篡心，不敢爲臣諮請。今作詩與王，言其屬臣無罪，則知公不爲害，事亦可明。未悟，故欲誚公。旣悟，自當喜悅。冀王之悟，故作此詩，是公意欲以怡悅王也。王肅云：「案經、傳內外，周公之黨具存，成王無所誅殺。橫造此言，其非一也。設有所誅，不救其無罪之死，而請其官位土地，緩其大而急其細，其非二也。設已有誅，不得云無罪，其非三也。」馬昭云：「公黨已誅，請之無及，故但言請子孫土地。」斯不然矣。案鄭注金縢云：「傷於屬臣無罪將死。」箋云：「若誅殺之。」則鄭意以[01209]屬臣雖爲王得，實猶未加刑，馬昭之言，非鄭旨也。公以王怒猶盛，未敢正言，假以官位土地爲辭，實欲冀存其人，非是緩大急細，棄人求土。鄭之此意，亦何過也？○㌡「恩愛」至「成王」。○正義曰：有恩必相愛，故以恩爲愛。釋言云：「鞠，稚也。」郭璞曰：「鞠一作毓。」是鬻爲稚也。「閔，病」，釋詁文。言鬻子之病，則謂管、蔡作亂，病此鬻子，故知「鬻子，成王也」。王肅云：「勤，惜也。周公非不愛惜此二子，以其病此成王。」則傳意亦當以勤爲惜。○㌢「鴟鴞」至「閔之」。○正義曰：箋亦以此經爲興。恩之言殷也，以鴟鴞之意殷勤於稚子，喻諸臣之先臣亦殷勤於成王。假言鴟鴞之意，愛惜巢室，亦假言諸臣之先臣愛惜土地。皆假爲之辭，非實有言也。箋云「言取鴟鴞子者，指稚子也」，則稚子謂巢下之民。金縢注云：「鬻子斥成王。」斥者，經解喻尊，猶言昊天斥王也。迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。㌡迨，及。徹，剝也。桑土，桑根也。㌢云：綢繆猶纏綿也。此鴟鴞自說作巢至苦[01210]如是，以喻諸臣之先臣，亦及文、武未定天下，積日累功，以固定此官位與土地。○迨音待，徐又敕改反。土音杜，注同，小雅同；韓詩作「杜」，義同；方言云「東齊謂根曰杜」；字林作「𥀁」，桑皮也，音同。綢繆，上直留反，下莫侯反。今女下民，或敢侮予！㌢云：我至苦矣，今女我巢下之民，寧有敢侮慢欲毀之者乎？意欲恚怒之，以喻諸臣之先臣固定此官位土地，亦不欲見其絕奪。○恚，於季反。㌑「迨天」至「侮予」。○毛以爲，自說作巢至苦，言己及天之未陰雨之時，剝彼桑根，以纏綿其牖戶，乃得成此室巢，以喻先公先王亦世修其德，積其勤勞，乃得成其王業。致此王功甚難若是，今汝下民管、蔡之屬，何由或敢侮慢我周室而作亂乎？故不得不誅之。○鄭以爲，鴟鴞及天之未陰雨之時，剝彼桑根，以纏綿其牖戶，乃得有此室[01211]巢，以喻諸臣之先臣及文、武未定天下之時，亦積日累功，乃得定此官位土地。鴟鴞以勤勞之故，惜此室巢，今巢下之民，寧或敢侮慢我，欲毀我巢室乎？不欲見其毀損，意欲恚怒之，以喻諸臣之先臣甚惜此官位土地，汝成王竟何得絕我官位，奪我土地乎？不欲見其絕奪，意欲怨恨之。言鴟鴞之惜室巢，猶先臣之惜官位土地，鴟鴞欲恚怒巢下之人，喻先臣亦有恨於成王，王勿得誅絕之也。○㌡「迨及」至「桑根」。○正義曰：「迨，及」，釋言文。徹卽剝脫之義，故爲剝也。取彼桑土，用爲鳥巢，明是桑根在土，剝取其皮，故知桑土卽桑根也。王肅云：「鴟鴞及天之未陰雨，剝取彼桑根，以纏綿其戶牖，以興周室積累之艱苦也。」下經無傳，但毛以此詩爲管、蔡而作，必不得同鄭爲興。王肅下經注云：「今者，今周公時。言先王致此大功至艱難，而其下民敢侵侮我周道，謂管、蔡之屬不可不遏絕，以全周室。」傳意或然。○㌢「我至」至「絕奪」。○正義曰：箋以此爲諸臣設請，故亦爲興。巢下之民將毀其室，故竟欲恚怒之。此是臣請於君，而欲恚怒者，鴟鴞之恚怒，喻先[01212]臣之怨恨耳，非恚怒王也。予手拮據，予所捋荼，予所蓄租，予口卒瘏，㌡拮據，撠挶也。荼，萑苕也。租，󿀁。瘏，病也。手病口病，故能免乎大鳥之難。㌢云：此言作之至苦，故能攻堅，人不得取其子。○拮音吉，又音結。據音居，韓詩云：「口足爲事曰拮據。」捋，力活反。荼音徒。畜，敕六反，本亦作「蓄」。租，子胡反，又作「祖」，如字，韓詩云：「積也。」屠本又作「瘏」，音徒。撠，京劇反，本亦作「戟」。挶，俱局反，說文云：「持也。」萑音九。苕音條。難，乃旦反。曰予未有室家！㌡謂我未有室家。㌢云：我作之至苦如是者，曰我未有室家之故。㌑「予手」至「室家」。○毛以爲，鴟鴞言已作巢之苦，予手撠挶其草，予所捋者是荼之草也。其室巢所用者，皆是予之所蓄爲。予手口盡病，乃得成此室巢，用免大鳥之難。喻周之先王亦勤勞經營，乃得成此王業，用免侵毀之[01213]患。我先王爲此室家，勤苦若是，管、蔡之輩，無道之人，輕侮稚子，弱寡王室，乃爲言曰，我此稚子，未有室家，欲侵毀之，故不可不誅殺也。○鄭以爲，鴟鴞手口盡病，以勤勞之故，攻堅之故，人不得取其子。假有取其子，仍不得毀其室巢。以喻諸臣之先臣，以勤勞之故，經營之故，王不得殺其子孫。假使殺其子孫，仍不得奪其官位土地。鴟鴞又言：己所以勤勞爲此室巢者，「曰予未有室家」，故勞力爲此，是以今甚惜之。喻屬臣之先臣，所以勤勞爲此功業者，亦由未有官位土地，故勤力得此，是以今甚惜之。王若殺此諸臣，不得奪其官位土地也。○㌡「拮據」至「之難」。○正義曰：說文云：「撠，持撠。挶，謂以手爪挶持草也。」七月傳云：「𦯠爲萑。」此爲萑苕，謂𦯠之秀穗也。出其東門箋云：「荼，茅秀。」然則茅𦯠之秀，其物相類，故皆名荼也。租訓始也，物之初始，必有爲之，故云「租，爲也」。「瘏，病」，釋詁文。經言「予口卒瘏」，直是口病而已，而傳兼言手病者，以經「予手拮據」言手，「予所捋荼」不言手，則是用口也。「予所蓄租」，文承二者之下，則手口並兼之。上旣言手，而口文未見，故[01214]又言「予口卒瘏」。言口病，明手亦病也。且「卒瘏」謂盡病，若唯口病，不得言盡，故知手口俱病。鴟鴞小鳥，爲巢以自防，故知求免大鳥之難也。○㌡「謂我未有室家」。○正義曰：傳以「曰」者稱它人。言「曰」，則此句說彼作亂之意。「曰予未有室家」，管、蔡意謂我稚子未有室家之道，故輕侮之。上章疾其輕侮，故此章言其輕侮之意也。「曰」者，陳其管、蔡之言。「予」者，還周公自我也。王肅云：「我爲室家之道至勤苦，而無道之人弱我稚子，易我王室，謂我未有室家之道。」予羽譙譙，予尾翛翛，㌡譙譙，殺也。翛翛，敝也。㌢云：手口旣病，羽尾又殺敝，言己勞苦甚。○譙，本或作「燋」，同在消反。翛，素雕反，注同。殺，色界反，又所例反，下同。予室翹翹。風雨所漂搖，予維音嘵嘵！㌡翹翹，危也。嘵嘵，懼也。㌢云：巢之翹翹而危，以其所托枝條弱也。以喻今我子孫不肖，故使[01215]我家道危也。風雨喻成王也。音嘵嘵然恐懼，告愬之意。○翹，祁消反。漂，匹遙反。嘵，呼堯反。愬音素。㌑「予羽」至「嘵嘵」。○毛以爲，鴟鴞言作巢之苦，予羽譙譙然而殺，予尾消消而敝，手口旣病，羽尾殺敝，乃有此室巢。以喻先王勤修德業，勞神竭力，得成此王業。鴟鴞又言，室巢雖成，以所托枝條弱，故予室今翹翹然而危，又爲風雨之所漂搖，此巢將毀，予是以維音之嘵嘵然而恐懼。以喻王業雖成，今成王幼弱，而爲凶人所振蕩，周室將毀，故周公言已亦嘵嘵然而危懼。由管、蔡作亂使憂懼若此，故不得不誅之意也。○鄭殺弊盡同，但所喻者別。喻屬臣勤勞，有此官位土地，今子孫不肖，使我家道危也，又爲成王所漂搖，將誅絕之，我先臣是以恐懼而告急也。予維音嘵嘵，嘵嘵喻告訴之意也。○㌡「譙譙，殺。消消，敝」。○正義曰：此無正文也。以此言鳥之羽尾疲勞之狀，故知爲殺敝也。定本「消消」作「翛翛也」○㌡「翹翹，危。嘵嘵，懼」。○正義曰：皆釋訓文。王肅云：「言盡力勞病，以成攻堅之巢，而爲[01216]風雨所漂搖，則鳴音嘵嘵然而懼。以言我周累世積德，以成篤固之國，而爲凶人所振蕩，則己亦嘵嘵而懼。」

鴟鴞四章，章五句。

東山，周公東征也。周公東征，三年而󿀀，勞󿀀士，大夫美之，故作是詩也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章樂男女之得及時也。君子之於人，序其情而閔其勞，所以說也。「說以使民，民忘其死」，其唯東山乎？㌢云：成王旣得金縢之󿀂，親迎周公。周公󿀀，攝政。三監及淮夷叛，周公乃[01217]東伐之，三年而後󿀀耳。分別章意者，周公於是志伸，美而詳之。○歸勞，力報反。思，息嗣反。女音汝。樂音洛。說音悅，下同。縢，徒登反。別，彼列反。伸音身。㌑「東山四章，章十二句」至「東山乎」。○正義曰：作東山詩者，言周公東征也。周公攝政元年，東征三監淮夷之等，於三年而歸，勞此征歸之士，莫不喜悅，大夫美之，而作是東山之詩。經四章，雖皆是勞辭，而每章分別意異，又歷序之。一章言其完也，謂歸士不與敵戰，身體完全。經云「勿士行枚」，言無戰陳之事，是其完也。二章言其思也，謂歸士在外，妻思之也。經說「果裸」等，乃令人憂思，是其思也。三章言其室家之望汝也，謂歸士未反，室家思望。經說「灑掃穹窒」，以待征人，是室家之望也。四章樂男女得以及時也，謂歸士將行，新合昏禮。經言「倉庚于飛」，說其成婦之事，是得其及時也。周公之勞歸士，所以殷勤如此者，君子之於人，謂役使人民，序其民之情意，而閔其勞苦之役，所以喜悅[01218]此民也。民有勞苦，唯恐民上不知。今序其情，閔其勤勞，則民皆喜悅，忘其勞苦，古人所謂「悅以使民，民忘其死」者，其唯此東山之詩乎？言唯此東山之詩，可以當忘其死之言也。「三年而歸」，雖出於經，此三年之文而總序四章，非獨序彼一句也。序所歷言，不序章首，四句皆同，不得於一章說之。序其情而閔其勞，其意足以兼之矣。歸士者，從軍士卒。周公親征，與將率同苦，以士卒微賤，勞意尤深，故意主美勞歸士，不言勞將率也。「悅以使民，民忘其死」，是周易兌卦彖辭文，古之舊語，此東山堪當之，故云「其唯東山乎」。○㌢「成王」至「詳之」。○正義曰：金縢云：「天大雷電以風，王與大夫盡弁，以啟金縢之書。王執書以泣曰：『今天動威，以彰周公之德。惟朕小子，其新逆。』」注云：「新逆，改先時之心，更自新以迎周公於東，與之歸，尊任之。」言自新而迎，明是成王親迎之。書序云：「武王崩，三監及淮夷叛，周公相成王，將黜殷命，作大誥。」注云：「三監，管叔、蔡叔、霍叔三人，爲武夷監於殷國者也。前流言於國，公將不利於[01219]成王。周公還攝政，懼誅，因遂其惡，開道淮夷，與之俱叛。此以居攝二年之時，系之武王崩者，其惡之初，自崩始也。」是三監淮夷叛，周公東伐之事也。攝政元年卽東征，至三年而歸耳。書序注云：「其攝二年時者，謂叛時在二年，非三年始東征也。」時實周公獨行，言相成王者，彼注云：「誅之者，周公意也。而言相成王者，自迎周公而來，蔽已解矣。」意以成王蔽解，故言相成王耳，非與成王俱來也。破斧云：「周公東征，四國是皇。」傳曰：「四國，管、蔡、商、奄也。」此無商、奄者，據書序之成文耳。此序獨分別章意者，周公於是志意伸，本勞歸士之情，丁寧委曲，子夏美之而詳其事，故分別章意而序之也。

我徂東山，慆慆不󿀀。我來自東，零雨其濛。㌡慆慆，言久也。濛，雨貌。㌢云：此四句者，序󿀀士之情也。我往之東山旣久勞矣，󿀀又道遇雨濛濛然，是尤苦也。○慆，徒刀反，又[01220]吐刀反。濛，莫紅反。我東曰󿀀，我心西悲。㌡公族有辟，公親素服，不舉樂，󿀁之變，如其倫之喪。㌢云：我在東山，常曰󿀀也。我心則念西而悲。○爲，于偽反。制彼裳衣，勿士行枚。㌡士，事。枚，微也。㌢云：勿猶無也。女制彼裳衣而來，謂兵服也。亦初無行陳銜枚之事，言前定也。春秋傳曰：「善用兵者不陳。」○士行，毛音衡，鄭音銜，王戶剛反。枚，莫杯反，鄭注周禮云：「枚如箸，橫銜之於口，爲繣潔於項中。」無行，戶剛反。陳，直震反，又下同。蜎蜎者蠋，烝在桑野。㌡蜎蜎，蠋貌。蠋，桑蟲也。烝，窴也。㌢云：蠋蜎蜎然特行久處桑野，有似勞苦者。古者聲窴、填、塵同也。○蜎，烏玄反。蠋音蜀。烝，之承反。[01221]窴音田，又音珍，一音陳，字書云「塞也」，大千反，從穴下真。窴、填、塵依字皆是田音，又音珍，亦音塵，鄭云：「古聲同。」案陳完奔齊，以國爲氏，而史記謂之田氏。是古田、陳聲同。敦彼獨宿，亦在車下。㌢云：敦敦然獨宿於車下，此誠有勞苦之心。○敦，都回反，注同。㌑「我徂」至「車下」。○毛以爲，周公言我往之東山征伐四國，慆慆然久不得歸。旣得歸矣，我來自東方之時，道上乃遇零落之雨，其濛濛然。汝在軍之士，久不得歸，歸又遇雨落，勞苦之甚。周公旣序歸士之情，又復自言己意。我在東方言曰歸之時，我心則念西而悲。何則？管、蔡有罪，不得不誅。誅殺兄弟，慚見父母之廟，故心念西而益悲傷。又言歸士久勞在外，幸得完全。汝雖制彼兵服裳衣而來，得無事而歸。久勞在軍，無事於行陳銜枚，言敵皆前定，未嘗銜枚與戰也。又言雖無戰陳，實甚勞苦。蜎蜎然者，桑中之蠋蟲，常久在桑野之中，似有勞苦，以興敦敦然彼獨宿之軍士，亦常在車下而宿，甚爲勞苦。述其勤勞，閔念之。[01222]定本云「勿士行枚」，無「銜」字。箋云「初無行陳銜枚之事」。定本是也。○鄭唯「我東曰歸」二句言我軍士在東，久不得歸。常言曰歸，而不得歸，我心則念西而悲。言歸士思家而悲。餘同。○㌢「此四」至「尤苦」。○正義曰：此篇皆言序歸士之情，而獨云此四句者，以此四句意皆同，故特言之。卒章之箋又云「凡先著此四句，皆爲序歸士之情」者，以序分別章意，嫌此四句意不同，故言「凡先著此四句」，明四章意皆同也。○㌡「公族」至「之喪」。○正義曰：辟，法也，謂以法得死罪。文王世子云：「公族有死罪，則磬於甸人。公素服，不舉樂，爲之變，如其倫之喪，無服，親哭之。」注云：「不於市朝者，隱之也。甸人掌田野之官。縣而縊殺之曰磬。素服，於凶事爲吉，於吉事爲凶，非喪服也。倫謂親疏之比也。不往吊，爲位哭之而已。」是其事也。傳言此者，解周公西悲之意。以公族雖有死罪，猶是骨肉之親，非徒己心自悲，先神亦將悲之。是將欲言歸，則念西而悲也。○㌢「我在」至「而悲」。○正義曰：箋以此爲勞歸士之辭，不宜言己意，故易傳以爲，此二句亦序歸士之情。我軍士在東山常[01223]曰歸，言三年之內常思歸也。軍士家室在西，故知念西而悲。孫毓云：「殺管叔在二年。臨刑之時，素服不舉。至於歸時，逾年已久，無緣西行而後始悲。箋說爲長。」○㌡「枚，微」。○正義曰：「枚，微」者，其物微細也。大司馬陳大閱之禮，教戰法云：「遂鼓銜枚而進。」注云：「枚如箸，銜之，有繣結項中。軍法止語，爲相疑惑。」是枚爲細物也。○㌢「勿猶」至「不陳」。○正義曰：此言東征之事，故知制彼裳衣謂兵服也。初無猶本無，言雖是征伐，本無行陣銜枚之事。言豫前自定，不假戰鬥而服之也。若前敵自定，當應速耳。而三年始歸者，以其叛國旣多，須圍守以服之，故引春秋傳者，莊八年穀梁傳曰：「善爲國者不師，善師者不陳，善陳者不戰，善戰者不死。」此箋言「善用兵者不陳」，常武箋云「善戰音不陳」，皆與彼異，蓋鄭以義言之。○㌡「蜎蜎」至「烝窴」。○正義曰：釋蟲云：「蚅，烏蠋。」樊光引此詩，郭璞曰：「大蟲如指似蠶。」韓子云「蠶似蠋」。言在桑野，知是桑蟲。「烝，窴」，釋言文。彼作「塵」。○㌢「蠋」至「塵同」。○正義曰：蠋在桑野，是其常處，實非勞苦，故云似有勞苦軍士獨宿車下，則實有勞苦，故[01224]下箋云「誠有勞苦」。以不實喻實者，取其在桑野、在車下，其事相類故也。傳訓「烝，窴也」，故轉窴爲久。而釋詁云：「塵，久也。」乃作塵字。故箋辨之，古者窴、填、塵三字音同，可假借而用之故也。我徂東山，慆慆不󿀀。我來自東，零雨其濛。果裸之實，亦施於宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠燿宵行。㌡果裸，栝樓也。伊威，委黍也。蠨蛸，長踦也。町畽，鹿跡也。熠燿，磷也。磷，螢火也。㌢云：此五物者，家無人則然，令人感思。○裸，力果反。施，羊豉反。伊威並如字，或傍加蟲者，後人增耳。室，本或作「堂」，誤也。蠨音蕭，說文作「蠨」，音夙。蛸，所交反，郭音蕭。町，他典反，或他頂反，字又作圢，音同。畽，本又作「畽」，他短反，字又作「墥」。熠，以執反。燿，以照反。括，古活反，沈委音於爲反。委黍，鼠婦也，本或並作蟲邊。踦，起宜反，今詩義「長踦，長腳蜘蛛」。又巨綺反，又其宜反，[01225]居綺反。磷，洛刃反，字又作「䗲」。螢，惠丁反。令，力呈反。思，息嗣反。不可畏也，伊可懷也。㌢云：「伊」當作「繄」。繄猶是也。懷，思也。室中久無人，故有此五物，是不足可畏，乃可󿀁憂思。○翳，於奚反，又作「繄」。㌑㌡「果裸」至「螢火」。○正義曰：釋草云：「果裸之實括樓。」李巡曰：「括樓子名也。」孫炎曰：「齊人謂之天瓜。本草云『括樓，葉如瓜葉，形兩兩拒值，蔓延，青黑色，六月華，七月實，如瓜瓣』，是也。」「伊威，委黍」，「蠨蛸，長踦」，釋蟲文。舍人曰：「伊威名委黍。蠨蛸名長踦。」郭璞曰：「舊說伊威，鼠𧌈之別名；長踦，小蜘蛛長腳者，俗呼爲喜子。」說文云：「委黍，鼠𧌈也。」陸機疏云「伊威，一名委黍，一名鼠𧌈，在壁根下甕底土中生，似白魚者」，是也。蠨蛸，長踦，一名長腳。荊州河內人謂之喜母。此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也，幽州人謂之親客，亦如蜘蛛爲羅網居之，是也。鹿場者，場是踐地之處，故知町甿是鹿之跡也。熠燿者，螢火之蟲飛而有光之貌，故云「熠燿，磷也」。又解磷體云：「磷，螢[01226]火也。」釋蟲云：「螢火，卽照。」舍人云：「螢火，卽夜飛有火蟲也。本草『螢火，一名夜光，一名熠燿』。」案諸文皆不言螢火爲磷，淮南子云：「久血爲磷。」許慎云：「謂兵死之血爲鬼火。」然則磷者，鬼火之名，非螢火也。陳思王螢火論曰：「詩云：『熠燿宵行。』章句以爲鬼火，或謂之磷，未爲得也。天陰沉數雨，在於秋日，螢火夜飛之時也，故云宵行。然腐草木得濕而光，亦有明驗。衆說並爲螢火，近得實矣。然則毛以螢火爲磷，非也。」我徂東山，慆慆不󿀀。我來自東，零雨其濛。鸛鳴於垤，婦嘆於室。灑埽穹窒，我征聿至。㌡垤，螘塚也。將陰雨，則穴處先知之矣。鸛好水，長鳴而喜也。㌢云：鸛，水鳥也，將陰雨則鳴。行者於陰雨尤苦，婦念之則嘆於室也。穹，窮。窒，塞。灑，灑。埽，拚也。穹窒，鼠穴也。而我君子行役，述其日[01227]月，今且至矣。言婦望也。○鸛，本又作雚，古玩反。垤，田節反。灑，所懈反，沈所寄反。埽，素報反。螘，本亦作「蛾」，又作「蟻」，魚綺反。好，呼報反。拚，甫問反。有敦瓜苦，烝在慄薪。㌡敦猶專專也。烝，衆也。言我心苦，事又苦也。㌢云：此又言婦人思其君子之居處。專專如瓜之系綴焉。瓜之瓣有苦者，以喻其心苦也。烝，塵。慄，析也。言君子又久見使析薪，於事尤苦也。古者聲慄、裂同也。○敦，徒丹反，注同。慄，毛如字，鄭音列，韓詩作「水蓼」，力菊反，衆新也。專，徒端反，下同。綴，張衛反。瓣，廬遍反，又白莧反，說文云「瓜中實也」，沈薄閑反。自我不見，于今三年。㌑「鸛鳴」至「三年」。○毛以爲，上四句說歸土之情，次四句說其妻思望之也。思而不至，閔其勞苦。言有專專然系綴於蔓者，瓜也，而其辨甚苦。旣繫苦於[01228]蔓，似如勞苦，而其辨又苦，以喻君子系屬於軍，是事苦也，又憂軍事，是心又苦也。其苦如何？衆軍士皆在析薪之役，是其苦也。君子旣有此苦，已久不得見之。自我不見君子以來，於今三年矣，所以思之甚也。鄭以烝爲久，言君子久在析薪之役。餘同。○㌡「垤螘」至「而喜」。○正義曰：釋蟲云：「蚍蜉，大螘。小者螘。」舍人曰：「蚍蜉卽大螘也。小者卽名螘也。」然則螘是小蚍蜉也。此蟲穴處，輦土爲冢，以避濕。鸛鳥鳴於其上，故知垤是螘塚也。將欲陰雨，水泉上潤，故穴處者先知之。是螘避濕而上塚。鸛是好水之鳥，知天將雨，故長鳴而喜也。陸機疏云：「鸛，鸛雀也。似鴻而大，長頸，赤喙，白身，黑尾翅。樹上作巢，大如車輪。卵如三升杯。望見人，按其子令伏，徑舍去。一名負釜，一名黑尻，一名背灶，一名皂裙。又泥其巢一傍爲池，含水滿之，取魚置池中，稍稍以食其雛。若殺其子，則一村致旱災。」○㌡「敦猶」至「又苦」。○正義曰：敦是瓜之系蔓之貌，故轉爲專，言瓜系於蔓專專然也。「烝，衆」，釋詁文。以瓜之苦，喻君子心內苦；系於蔓又似苦，以喻君子繫於軍，是事苦，故言[01229]心苦、事又苦，卽析薪是也。○㌢「此又」至「裂同」。○正義曰：此申傳心苦，事又苦之意也。以軍之苦，在久不在衆，故易傳以烝爲塵，訓之爲久。析薪是分裂之義，不應作慄，故辨之云「古者聲慄、裂同」，故得借慄爲裂。不是字誤，故不云誤也。我徂東山，慆慆不󿀀。我來自東，零雨其濛。㌢云：凡先著此四句者，皆󿀁序󿀀士之情。○爲，于偽反。倉庚于飛，熠燿其羽。㌢云：倉庚仲春而鳴，嫁取之候也。熠燿其羽，羽鮮明也。󿀀士始行之時，新合昏禮，今還，故極序其情以樂之。○樂音洛，下同。之子于󿀀，皇駁其馬。㌡黃白曰皇。騮白曰駁。㌢云：之子於󿀀，謂始嫁時也。皇駁其馬，車服盛也。○駁，邦角反。親結其縭，九十其儀。㌡縭，[01230]婦人之褘也。母戒女施衿結帨，九十其儀，言多儀也。㌢云：女嫁，父母旣戒之，庶母又申之。九十其儀，喻丁寧之多。○褘，許韋反。衿，系佩帶，其鴆反。帨，始銳反。其新孔嘉，其舊如之何？㌡言久長之道也。㌢云：嘉，善也。其新來時甚善，至今則久矣，不知其如何也。又極序其情樂而戲之。㌑「倉庚」至「之何」。○毛以爲，歸士始行之時，新合昏禮，序其男女及時，以戲樂之。言倉庚之鳥往飛之時，熠燿其羽，甚鮮明也。以興歸士之妻，初昏之時，其衣服甚鮮明也。是子往歸嫁之時，所乘者，皇其馬，駁其馬，言其車服盛也。其母親自結其衣之縭，九種十種，其威儀多也。言其嫁旣及時，而又威儀具足。本其新來時則甚善矣，但不知其久時復如之何。言本時甚好，不知在後當然以否，所以戲樂歸士之情也。○鄭以倉庚爲[01231]記時，言歸士之妻，於倉庚于飛熠燿其羽之時，而是子往歸嫁。其新孔嘉，謂本初日其新來之時則甚善。不見已三年，今其久矣，不知今日如之何。序其自東來歸，未到家之時，言以戲樂之。餘同。○㌢「倉庚」至「樂之」。○正義曰：鄭以仲春爲昏月。月令「仲春，倉庚鳴。」以序云「樂男女得以及時」，故知作者以「倉庚鳴」爲嫁娶之候。歸士始行之時，以仲春新合昏禮也。毛以秋冬爲昏，此義必異於鄭，宜以倉庚爲興。王肅云：「倉庚羽翼鮮明，以喻嫁者之盛飾是也。然則不言及時者，舉其嫁之得禮，明亦及時可知也。」○㌡「黃白」至「曰駁」。○正義曰：釋畜文。舍人曰：「騮，赤色，名白駁也；黃白色名曰皇也。」孫炎引此詩，餘皆不解。騮白之義，案黃白曰皇，謂馬色有黃處，有白處，則「騮白曰駁」，謂馬色有騮處，有白處。舍人言騮馬名白馬，非也。孫炎曰：「騮，赤色也。」○㌡「縭婦」至「多儀」。○正義曰：釋器云：「婦人之褘謂之縭。縭，緌也。」孫炎曰：「褘，帨巾也。」郭璞曰：「卽今之香纓也。褘邪交絡帶系於體，因名爲褘。緌，系也。此女子旣嫁之所著，示系屬於人。義見禮記。詩云『親結其縭』，謂母[01232]送女，重結其所系著以申解之。說者以褘爲帨巾，失之也。」「母戒女禮，施衿結帨」，士昏禮文。彼注云：「帨，佩巾也。」不解衿之形象。內則云：「婦事舅姑，衿纓綦屨。」注云：「衿猶結也。婦人有衿纓，示有系屬也。」然則衿謂纓也。衿先不在身，故言施。帨則先以佩訖，故結之而已。傳引結帨證此結縭，則如孫炎之說，亦以縭爲帨巾，其意異於郭也。內則云：「男女未冠笄者，總角衿纓皆佩容臭。」郭以縭爲香纓，云「義見禮記」，謂此也。案昏禮言結帨，此言結縭，則縭當是帨，非香纓也。且未冠笄者佩容臭，又不是示系屬也，郭言非矣。數從一而至於十，則數之小成，舉九與十，言其多威儀也。○㌢「女嫁」至「之多」。○正義曰：士昏禮云：「父送女，命之曰：『戒之敬之，夙夜無違命。』母施衿結帨，曰：『勉之敬之，夙夜無違宮事。』庶母及門內申之以父母之命，命之曰：『敬恭聽宗爾父母之言，夙夜無愆。』」是戒之申之之事也。引此者，解母必親結之意。言九又言十者，喻其威儀丁寧之多也。斯干傳曰：「婦人質，無威儀。」此言多威儀者，婦人無男子之禮，揖讓周旋之儀耳，其舉動威儀則多[01233]也。○㌡「言久長之道」。○正義曰：舊訓爲久也。言久長之道理，未知善惡，所以戲之。○㌢「嘉善」至「戲之」。○正義曰：箋以此序歸士之情，當樂以當時之事，不宜言久長之道，故易傳，以爲新來時甚善，至今則久矣，不知其如何，以戲樂此歸士也。

東山四章，章十二句。[01234]