题要

又名北魏書,一百三十卷。北齊魏收撰。北齊天保五年十一月成書。載北魏登國元年「三八六年」。至東魏武定八年,「五五〇年」。共一百六十餘年史事。魏書成,衆口沸騰,斥爲「穢史」。此後魏書三次修訂,方成定體。四庫全書總目提要公論焉。魏收原撰一百三十卷,後有散佚,至北宋,缺三十九卷。經劉邠劉恕安燾范祖禹等檢校,參考魏澹魏書李延壽北史張太素後魏書高峻高氏小史修文殿禦覽等,補充完整,仍爲一百三十卷。有帝紀十二篇十四卷,列傳九十二篇九十六卷,志十篇二十卷。帝紀爲:序紀一卷、太祖道武帝紀一卷、太宗明元帝紀一卷、世祖太武帝紀二卷、恭宗景穆帝紀一卷、高宗文成帝紀一卷、顯祖獻文帝紀一卷、高祖孝文帝紀二卷、世宗宣武帝紀一卷、肅宗孝明帝紀一卷、敬宗孝莊帝紀一卷、前廢帝、後廢帝、出帝紀一卷、孝靜帝紀一卷。帝紀始自鮮卑拓跋部落,至西晉代國,再至十六國代國覆滅,道武帝拓跋珪北魏孝文帝遷都改制,北魏東魏西魏,直至東晉亡。十二篇帝紀載十四帝,太武帝拓跋燾孝文帝元宏分上下兩篇,如世祖太武帝紀載:「世祖聰明雄斷,威靈傑立,藉二世之資,奮征伐之氣,遂戎軒四出,周旋險夷。掃統萬,平秦隴,翦遼海,湯河源,南夷荷擔,北蠕削跡,廊定四表,混一戎華,其爲功大矣」。言太武帝統一北方之功。又如高祖孝文帝紀載:「癸醜,詔定考課,明黜陟」,言孝文帝整頓吏治,「遣使與州郡宣行條制,隱口漏丁,即聽附實。若朋附豪勢,陵抑孤弱,罪有常刑。」言定都洛陽,「詔遷之民,死葬南,不得還北。於是人南遷者,悉爲河南洛陽人。」並於二十年春「詔改姓爲元氏。」言拓跋部行化。帝紀特立序紀,追述鮮卑拓跋部先世二十八君,論曰:「帝王之興也,必有積德累功博利,有魏奄跡幽方,世居君長,淳化育民,與時無競」;「昭成以雄傑之姿,包君子之置,征伐四克,威被荒遐,乃立號改都,恢隆大業,」「其原因有由矣」。列傳九十二篇分凡十六卷。前十篇傳,載皇后與諸王。後第八十三篇起,載十六國南朝。稱東晉爲「僭晉」,爲「島夷。」類傳名目較多,前史所有,大多固備。酈道元載于酷吏傳,傳文敘政事較詳,記著書原委較略。南北朝諸史列傳多用附見法。十志二十卷,以食貨志官氏志釋老志居首。食貨志記「均田制」,如太和九年,頒均田令,十五歲以上「男子受露田十畝,桑田二十畝,婦人受露田二十畝。」官氏志,他史稱職官志百官志魏收稱「官氏」,因不僅載官制,亦有拓跋姓氏之變化。釋老志本書獨有。鑒於佛、道盛行,本志載佛教徒東來,中國佛教徒西去,及佛經翻譯、佛像建造等,可謂中國宗教小史。魏書十志疏略,楊守敬批評地形志曰「貌似高古,然有詳所不當詳,略所不當略者」。魏書北宋初刻,南宋紹興十四年翻刻,均未流傳。今最早刻本爲南宋翻刻本,有補版,即「三朝本」。

四庫全是提要曰:北齊魏收奉敕撰。收表上其書,凡十二、九十二列傳,分爲一百三十卷。今所行本爲劉恕范祖禹等所校定。序錄,謂魏澹更撰後魏書九十二卷。又有張太素後魏書一百卷。今皆不傳。史惟以魏收書爲主,校其亡逸不完者二十九篇,各疏於逐篇之末。然其據何書以補闕,則等未言。崇文總目書纔存一卷、太素書存二卷。陳振孫書錄解題中興書目,謂書闕太宗紀,以魏澹書補之。天象二卷,以張太素書補之。又謂太素之書既亡,惟此獨存,不知何據。是振孫亦疑未能定也。今考太平禦覽皇王部所載後魏書帝紀多取魏收書,而芟其字句重複。太宗紀亦與今本首尾符合,其中轉增多數語。「『永興四年宴群臣於西宮使各獻直言』下,多『弗有所諱』四字。『泰常八年廣西宮起外牆垣周回二十裏』下,多『是歲民饑,詔所在開倉賑給』十一字。案此數語,北史有之,然北史前後之文與禦覽所引者絕異。」夫禦覽引諸史之文,有刪無增,而此紀獨異,其爲書之原本歟。抑補綴者取魏澹書而間有節損歟。然禦覽所引後魏書,實不專取一家。如此書卷十二孝靜帝紀亡,後人所補,而禦覽所載孝靜紀,與此書體例絕殊。又有西魏孝武紀文帝紀廢帝紀恭帝紀,則疑其取諸魏澹書。「隋書魏澹傳道武下及恭帝爲十二紀。劉知幾史通雲:『西魏爲真,故文帝稱紀。』」又此書卷十三皇后傳亡,亦後人所補。今以禦覽相校,則字句多同,惟中有刪節。而末附西魏五後,當亦取書以足成之。蓋書至初尚不止僅存一卷,故爲補綴者所取資。至書亦闕,始取北史以補之,「如崔彧蔣少遊西域傳。」故崇文總目魏澹魏史李延壽北史史相亂,卷第殊舛。是初已不能辨定矣。惟所補天象志二卷爲唐太宗避諱,可信爲人之書無疑義耳。以是書爲世所詬厲,號爲「穢史」。今以考之,如雲尒朱榮子金,故減其惡。其實之凶悖,收未嘗不書於冊。至中所雲,若「修德義之風,則,夫何足數」。反言見意,正史家之微詞。指以虛褒,似未達其文義。又雲楊愔高德正勢傾朝野,遂爲其家作傳;其預修國史,得陽休之之助,因爲休之作佳傳。案:之先世爲楊椿楊津德正之先世爲高允高祐椿之孝友亮節,之名德,之好學,實爲代聞人。寧能以其門祚方昌,遂引嫌不錄。況北史陽固傳稱,以譏切聚斂,爲王顯所嫉,因奏剩請米麥,免官,從征硤石李平勇敢,軍中大事,悉與謀之。不雲以貪虐先爲李平所彈也。李延壽書作於唐代,豈亦媚陽休之乎?又雲盧同位至儀同,功業顯著,不爲立傳。崔綽位止功曹,本無事蹟,乃爲首傳。夫盧同元義之旨,多所誅戮,後以黨罷官,不得雲功業顯著。以卑秩見重於高允,稱其道德,當爲傳獨行者所不遺。觀文訴辭,徒以父位儀同,僅功曹,較量官秩之崇卑,爭專傳附傳之榮辱,「魏書初定本、盧同附見盧元傳崔綽自有傳,後奉敕更審,同立專傳,改入附傳。」是亦未足服收也。蓋恃才輕薄,有驚蛺蝶之稱,其德望本不足以服衆。又世近,著名史籍者並有子孫,孰不欲顯榮其祖父。既不能一一如志、遂譁然群起而攻。平心而論,人非南董,豈信其一字無私?但互考諸書,證其所著,亦未甚遠於是非。「穢史」之說,無乃已甚之詞乎。李延壽北史,多見館中墜簡,參核異同,每以書爲據。其爲收傳論雲:「勒成籍,婉而有章,繁而不蕪,志存實錄。」其必有所見矣。今魏澹等之書俱佚,而收書終列於正史,殆亦恩怨並盡而後是非乃明歟。收敍事詳贍,而條例未密,多爲魏澹所駁正。北史不取書,而澹傳存其敘例。絕不爲掩其所短,則公論也。魏書時已缺二十九卷。

此爲百衲本二十史本,景印大字本,缺卷以元明遞修本配補。大字本四邊雙欄,單魚尾,半葉九行,行十八字。板框高二十三釐米,寬十九釐米。

魏收,字伯起,小字佛助。生於北魏正始二年,五〇五年。卒于北齊武平三年,五七二年巨鹿曲陽人,今河北晉縣西。魏收曆仕北魏北齊北魏時,初爲太學博士、記室參軍、郎中,二十六歲,爲中書侍郎,始典起居注,並修國史。在北齊,官至中書令兼著作郎。天保二年,北齊文宣帝高洋魏收魏史,置修史局,由太保、錄尚書事高隆之臨修,房延祐等六人先後附之。初鄧淵代記十餘卷,後崔浩高允等編魏史,均用編年體。後李彪參修,始改爲紀傳體。再後刑巒崔鴻高祖世宗肅宗三朝起居注。魏收據以上史料,於天保五年成書。除魏書外,著有南守賦懷離賦枕中篇皇居新殿台賦等。其中僅枕中篇尚存。又有文集七十卷,已佚。張溥曾輯有魏特進集一卷。

百衲本二十四史,由張元濟主持之商務印書館斥钜資廣搜博采各史善本,用彼時最先進之攝影製版技術,嘔心瀝血十餘年始告竣工,乃迄今最權威版本。該本選用的各種珍罕版本因年代久遠而殘缺不全,編校者相互參校、補綴,如僧人「百衲衣」,故名。百衲本二十四史所選版本,有刻善本十五種、刻善本六種、明清初刻三種。如史記選用慶元黃善夫家塾本;漢書選用景祐刻本;晉書則以數種刻本配齊;南北朝七史用眉山七史本;隋書南史北史大德刻本;舊唐書紹興刻本;新唐書嘉祐刻本;舊五代史世無傳本,用人自永樂大典中所輯版本;新五代史慶元刻本,三史均用至正刻本,系初刻本;元史洪武刻本;明史乾隆武英殿原刻本。一九三三年十二月,商務印書館發佈百衲本二十四史影印描潤始末記,首次公佈古籍校印流程,其描潤之法曰:「原書攝影成,先印底樣,畀校者校版心卷第葉號,有原書,以原書;不可得,則以別本,對校畢,有闕或顛倒,鹹正之。卷葉既定,畀初修者以粉筆潔其版,不許侵及文字。既潔,覆校,粉筆侵及文字者,記之,畀精修者糾正。底樣文字,有雙影,有黑眼,有搭痕,有溢墨,梳剔之,梳剔以粉筆。有斷筆,有缺筆,有花淡筆,彌補之,彌補以朱筆。仍不許動易文字,有疑,闕之,各疏於左右欄外。精修畢,校者覆校之,有過或不及,複畀精修者損益之。再覆校,取武英殿本及南、北監本、汲古閣本與精修之葉對讀,凡原闕或近磨滅之字,精修時未下筆者,或彼此形似疑誤者,列爲舉疑,注某本作某,兼述所見,畀總校。總校以最初未修之葉及各本與現修之葉互校,複取昔人校本史之書更勘之。既定爲某字,其形似之誤實爲印墨漸染所致或僅屬點畫之訛者,是正之,否則仍其舊。其原闕或近磨滅之字,原版有痕跡可推證者,補之,否則甯闕。闕字較多,審系原版斷爛,則據他本寫配,於欄外記某行若干字據某某本補。複畀精修者摹寫,校者以原書校之。一一如式,總校覆校之。於是描潤之事畢,更取以攝影。攝既,修片。修既,製版。製版清樣成,再精校。有誤,仍記所疑,畀總校。總校覆勘之,如上例。精校少二遍,多乃至五、六遍。定爲完善可印,總校於每葉署名,記年月日,送工廠付印。」張元濟爲此寫作衲史校勘記,洋洋百數十冊。其校勘規律及原則,至今仍被奉爲圭臬。蔡元培百衲本二十四史曰:「嘉惠學林歡喜讚歎得未曾有。吾哥博觀精勤之成績所以嘉惠學子益無限量。」胡適評道:「今早細看,歡喜讚歎,不能自己。此書之出,嘉惠學史者真不可計量!惟先生的校勘,功勞最勤,功用最大,千萬不可不早日發刊。」傅增湘盛讚:「百衲本二十四史所采獲者皆前人未見之書,故其定論者多千古未發之覆。」顧起潛評論:「皇皇巨編,非有高深的學養,難能作出宏大的規劃,博訪古本、善本、非熟悉中外藏書情況,難以集事,搜羅異書,發揚特點,非有淵博的學問,不克有所發明。」張舜微認爲:「從此全史出現了最標準的本子,可據以訂價補缺,對史學界的貢獻爲最大。」王紹曾稱讚:「百衲本二十四史宋元以來全史善本的一次大結集,是宋元以後全史最佳的匯印本。搜羅舊本之廣,影印之精,在歷史上都是空前的。」

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xkelf
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2022-08-16 16:08

有人论此为秽书。