魏書五十三
列傳第四十一 李孝伯 李沖
本卷(回)字数:12967

李孝伯趙郡人也,高平公順從父弟。父,少治鄭氏禮、左氏春秋,以教授爲業。郡三辟功曹不就,門人勸之,曰:「功曹之職,雖曰鄉選高第,猶是郡吏耳。北面事人,亦何容易。」州辟主簿,到官月餘,乃歎曰:「梁叔敬有云:州郡之職,徒勞人耳。道之不行,身之憂也。」遂還家講授。太祖時,徵拜博士,出爲趙郡太守,令行禁止,劫盜奔竄。太宗[02692]嘉之。并州丁零,數爲東之害,知能得百姓死力,憚不入境。賊於常山界得一死鹿,謂趙郡地也,賊長責之,還令送鹿故處。隣郡爲之謠曰:「詐作趙郡鹿,猶勝常山粟。」其見憚如此。卒,贈平南將軍、荊州刺史、栢仁子,諡曰懿。孝伯少傳父業,博綜羣言。美風儀,動有法度。從兄言之於世祖,徵爲中散,世祖見而異之,謂曰:「真卿家千里駒也。」遷祕書奏事中散,轉侍郎、光祿大夫,賜爵南昌子,加建威將軍,委以軍國機密,甚見[02693]親寵。謀謨切祕,時人莫能知也。遷比部尚書。以頻從征伐規略之功,進爵壽光侯,加建義將軍。真君末,車駕南伐,將出彭城劉義隆子安北將軍、徐州刺史、武陵王駿,遣將馬文恭率步騎萬餘至蕭城。前軍擊破之,文恭走免,執其隊主蒯應義隆聞大駕南巡,又遣其弟太尉、江夏王義恭率衆赴彭城世祖彭城,登亞父冢以望城內,遣送蒯應至小市門,宣世祖詔,勞問義恭率,并遣自陳蕭城之敗。義恭等問:「魏帝自來以[02694]不?」曰:「自來。」又問:「今在何處?」曰:「在城西南。」又問:「士馬多少?」曰:「中軍四十餘萬。」駿遣人獻酒二器、甘蔗百梃,并請駱駝。世祖明旦復登亞父冢,遣孝伯至小市,駿亦遣其長史張暢孝伯孝伯遙問姓,曰:「姓張。」孝伯曰:「是張長史也。」曰:「君何得見識?」孝伯曰:「旣涉此境,何容不悉。」孝伯曰:「君復何姓?居何官也?」孝伯曰:「我戎行一夫,何足致問。然足與君相敵。」孝伯曰:「主上有詔:『太尉、安北可暫出門,欲與相見,朕亦不攻[02695]彭城,何爲勞苦將士,城上嚴備?』今遣賜駱駝及貂裘雜物。」曰:「有詔之言,政可施於彼國,何得稱之於此?」孝伯曰:「卿家太尉、安北,是人臣不?」曰:「是也。」孝伯曰:「我朝廷奄有萬國,率土之濱,莫敢不臣,縱爲隣國之君,何爲不稱詔於隣國之臣?」孝伯又問曰:「何至忽遽杜門絕橋?」曰:「二王以魏帝壁壘未立,將士疲勞,此精甲十萬,人思致命,恐輕相凌踐,故且閉城耳。待休息士馬,然後共治戰場,剋日交戲。」孝伯曰:「令行禁止,主[02696]將常事,宜當以法裁物,何用發橋杜門?窮城之中,復何以十萬誇大?我亦有良馬百萬,復可以此相矜。」曰:「王侯設險,何但法令而已也。我若誇君,當言百萬,所以言十萬者,正是二王左右素所畜養者耳。此城內有數州士庶,工徒營伍猶所未論。我本鬬人,不鬬馬足。且之北土,馬之所生,君復何以逸足見誇也?」孝伯曰:「王侯設險,誠如來言,開閉有常,何爲杜塞?絕橋之意,義在何也?此城守君之所習,野戰我之所長,我之[02697]恃馬,猶如君之恃城耳。」城內有貝思者,嘗至京師,義恭遣視之,識是孝伯前問孝伯曰:「李尚書行途有勞。」孝伯曰:「此事應相與共知。」答曰:「緣共知,所以仰勞。」孝伯曰:「感君至意。」旣開門,屏人却仗,出受賜物。孝伯曰:「詔以貂裘賜太尉,駱駝、騾、馬賜安北,蒲萄酒及諸食味當相與同進。」曰:「二王敬白魏帝,知欲垂見,常願面接,但受命本朝,忝居藩任,人臣無境外之交,故無容私覿。」義恭獻皮袴褶一具,駿奉酒二器、甘蔗百梃。孝伯曰:「又有詔:『太[02698]尉、安北,久絕南信,殊當憂悒。若欲遣信者,當爲護送,脫須騎者,亦當以馬送之。』」曰:「此方間路甚多,使命日夕往復,不復以此勞魏帝也。」孝伯曰:「亦知有水路,似爲白賊所斷。」曰:「君著白衣,稱白賊也。」孝伯大笑曰:「今之白賊,似異黃巾赤眉。」曰:「黃巾赤眉,不在南。」孝伯曰:「雖不在南,亦不離方也。」孝伯曰:「向與安北相聞,何以久而不報?」曰:「二王貴遠,啟聞爲難。」孝伯曰:「周公握髮吐餔,二王何獨貴遠?」曰:「握髮吐餐,不謂隣國之人也。」孝伯曰:[02699]「本邦尚爾,隣國彌應盡恭。且賓至有禮,主人宜以禮接。」曰:「昨見衆賓至門,未爲有禮。」孝伯曰:「非是賓至無禮,直是主人怱怱,無待賓調度耳。」孝伯又言:「有詔:『程天祚一介常人,誠知非南之選,近於汝陽,身被九槍,落在溵水,我使牽而出之。凡人骨肉分張,並思集聚,聞其弟在此,如何不遣暫出?尋自令反,豈復苟留一人。』」曰:「知欲程天祚兄弟集聚,已勒遣之,但其固辭不往。」孝伯曰:「豈有子弟聞其父兄而反不肯相見,此[02700]便禽獸之不若。貴土風俗,何至如此。」世祖又遣賜義恭駿等氈各一領,鹽各九種,并胡豉。孝伯曰:「有後詔:『凡此諸鹽,各有所宜。白鹽食鹽,主上自食;黑鹽治腹脹氣滿,末之六銖,以酒而服;胡鹽治目痛;戎鹽治諸瘡;赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種,並非食鹽。太尉、安北何不遣人來至朕間?彼此之情,雖不可盡,要復見朕小大,知朕老少,觀朕爲人。』」曰:「魏帝久爲往來所具,李尚書親自銜命,不患彼此不盡,故不復遣信。」義恭獻蠟[02701]燭十梃,駿獻錦一匹。孝伯曰:「君南土士人,何爲著屩?君而著此,將士云何?」曰:「士人之言,誠爲多愧。但以不武,受命統軍,戎陳之間,不容緩服。」孝伯曰:「永昌王自頃恒鎮長安,今領精騎八萬直造南,壽春亦閉門自固,不敢相禦。向送劉康祖首,彼之所見。王玄謨甚是所悉,亦是常才耳。何意作如此任使,以致奔敗。自入境七百餘里,主人竟不能一相拒抗。鄒山之險,彼之所憑,前鋒始得接手,崔邪利便爾入穴,將士倒曳出[02702]之。主上丐其生命,今從在此。復何以輕脫,遣馬文恭蕭縣,使望風退撓也。彼之民人,甚相忿怨,言清平之時,賦我租帛,至有急難,不能相拯。」曰:「知永昌已過南。康祖爲其所破,比有信使,無此消息。王玄謨南土偏將,不謂爲才,但以其北人,故爲前驅引導耳。大軍未至,而冰向合,玄謨量宜反旆,未爲失算,但因夜回歸,致戎馬驚亂耳。我家懸瓠小城,陳憲小將,魏帝傾國攻圍,累旬不克。胡盛之偏裨小帥,衆無三旅,始[02703]翮水魏國君臣奔散,僅得免脫。滑臺之師,無所多愧。鄒山小戍,雖有微險,畔之民,多是新附,始慕政化,姦盜未息,示使崔邪利撫之而已。今雖陷沒,何損於國。魏帝自以十萬之師而制一崔邪利,乃復足言也?近聞蕭縣百姓並依山險,聊遣馬文恭以十隊迎之耳。文恭前以三隊出,還走彼大營。嵇玄敬以百舸至留城軍奔敗。輕敵致此,亦非所卹。王境人民,列居畔,二國交兵,當互加撫養。而師入境,事生意外,官[02704]不負民,民亦何怨。知入境七百里,無相捍拒,此自上由太尉神算,次在武陵聖略,軍國之要,雖不預聞,然用兵有機間,亦不容相語。」孝伯曰:「君藉此虛談,支離相對,可謂遁辭知其所窮。且主上當不圍此城,自率衆軍直造瓜步。南事若辦,城故不待攻圍;南行不捷,彭城亦非所欲也。我今當南,欲飲馬湖耳。」曰:「去留之事,自適彼懷。若魏帝遂得飲馬長江,便爲無復天道。」孝伯曰:「自北而南,實惟人化,飲馬長江,豈獨天道?」[02705]將還城,謂孝伯曰:「冀蕩定有期,相見無遠。君若得還宋朝,今爲相識之始。」孝伯曰:「今當先至建業以待君耳。恐爾日君與二王面縛請罪,不暇爲容。」孝伯風容閑雅,應答如流,及左右甚相嗟歎。世祖大喜,進爵宣城公興安二年,出爲使持節、散騎常侍、平西將軍、秦州刺史。太安五年卒,高宗甚悼惜之。贈鎮南大將軍、定州刺史,諡曰文昭公孝伯體度恢雅,明達政事,朝野貴賤,咸推重之。恭宗曾啟世祖廣徵俊秀,世祖曰:「朕[02706]有一孝伯,足治天下,何用多爲?假復求訪,此人輩亦何可得。」其見賞如此。性方慎忠厚,每朝廷大事有不足,必手自書表,切言陳諫,或不從者,至於再三。削滅稿草,家人不見。公庭論議,常引綱紀,或有言事者,孝伯恣其所陳,假有是非,終不抑折。及見世祖,言其所長,初不隱人姓名以爲己善,故衣冠之士,服其雅正。自崔浩誅後,軍國之謀,咸出孝伯世祖寵眷有亞於,亦以宰輔遇之。獻替補闕,其迹不見,時人莫得而知也。[02707]卒之日,遠近哀傷焉。孝伯美名,聞於遐邇,李彪使於南,蕭賾謂之曰:「孝伯於卿遠近?」其爲遠人所知若此。孝伯崔賾女,高明婦人,生一子元顯崔氏卒後,納翟氏,不以爲妻也。憎忌元顯。後遇劫,元顯見害,世云翟氏所爲也。元顯志氣甚高,爲時人所傷惜。翟氏二子,安民安上,並有風度。

安民,襲爵壽光侯,司徒司馬。卒,贈郢州刺史。無子,爵除。[02708]

安上鉅鹿太守,亦早卒。

安民豹子正光三年上書曰:竊惟庸勳賞勞,有國恒典;興滅繼絕,哲后所先。是以積德累忠,春秋許宥十世;立功著節,河山誓其永久。伏惟世祖太武皇帝,英叡自天,籠罩日域,東清遼海,西定玉門,凌滅漠北,飲馬水。臣亡父故尚書、宣城公先臣孝伯基感會,邀幸昌辰,綢繆幃幄,繾綣侍從,廟算嘉謀、每蒙顧採。于時儲后監國,奏請徵賢,詔報曰:「朕有一孝伯,足以治天下,[02709]何用多爲?」其見委遇,乃至於此。是用寵以元、凱,爵以公侯,詔冊曰:「陽之巡,奇謀屢進,六師大捷,亦有勳焉。」出內勤王,寵遇隆厚,方開大賞,而世祖登遐。梓宮始遷,外任名岳。高宗沖年纂運,未及追敘。臣行舛百靈,先臣棄世,微績未甄,誠志長奪,搢紳僉傷早世,朝野咸哀不永。臣亡兄襲,無子封除。永惟宗構,五情崩圮。先臣榮寵前朝,勳書王府,同之常倫,爵封堙墜,準古量今,實深荼苦。竊惟朝例:廣川王遵太原公元大曹等,[02710]並以勳重先朝,世絕繼祀,或以傍親,或聽弟襲,皆傳河山之功,垂不世之賞。況先臣在蒙委任,運籌幃帟,勳著於中,聲傳於外。事等功均,今古無易。是以信布,裁重良平張徐,不棄荀郭。今數族追賞於先朝之世,先臣絕封於聖明之時,瞻流顧侶,存亡永恨。竊見正始中,爰發存亡之詔,褒賢報功之旨。熙平元年,故任城王澄所請十事,復新前澤,成一時之盛事,垂曠代之茂典,凡在纓紱,誰不感慶?蓋以奬勸來今,垂[02711]範萬古。且劉氏僞書,翻流上國,尋其訕謗,百無一實,前後使人,不書姓字,亦無名爵。至於張暢傳中,略敘先臣對問,雖改脫略盡,自欲矜高,然逸韻難虧,猶見稱載,非直存益於時,沒亦有彰國美。乞覽此書,昭然可見。則微微衰構,重起一朝,先臣潛魂,結草於千載矣。卒不得襲。

孝伯,字元善。學傳家業,鄉黨宗之。世祖詔州郡舉賢良,應貢,對策合旨,除中書博士。時南土未賓,世祖親駕,遣尚書韓元興率衆出[02712],以爲軍司。略地至于陳汝北之民詣軍降者七千餘戶,遷之於兗豫之南,置淮陽郡以撫之,拜爲太守,加綏遠將軍,流民歸之者萬餘家,勸課農桑,百姓安業。世祖嘉之,賜以衣馬。遷河間太守,有威恩之稱。太安中,徵拜中書侍郎,民有千餘,上書乞留數年,高宗不許。卒官,追贈定州刺史、平棘子,諡曰憲。

安世,幼而聰悟。興安二年,高宗引見侍郎、博士之子,簡其秀儁者欲爲中書學生。安世年十[02713]一,高宗見其尚小,引問之。安世陳說父祖,甚有次第,卽以爲學生。高宗每幸國學,恒獨被引問。詔曰:「汝但守此至大,不慮不富貴。」居父憂以孝聞。天安初,拜中散,以溫敏敬慎,顯祖親愛之。累遷主客令。蕭賾使劉纘朝貢,安世美容貌,善舉止,等自相謂曰:「不有君子,其能國乎?」等呼安世爲典客,安世曰:「三代不共禮,五帝各異樂,安足以亡之官,稱於上國。」曰:「世異之號,凡有幾也?」安世曰:「謂掌客,改典客,名鴻臚,[02714]今曰主客。君等不欲影響文武,而殷勤亡。」又指方山曰:「此山去燕然遠近?」安世曰:「亦由石頭之於番禺耳。」國家有南使至,多出藏內珍物,令都下富室好容服者貨之,令使任情交易。使至金玉肆問價,曰:「北方金玉大賤,當是山川所出?」安世曰:「聖朝不貴金玉,所以賤同瓦礫。又皇上德通神明,山不愛寶,故無川無金,無山無玉。」初將大市,得安世言,慚而罷。遷主客給事中。時民困飢流散,豪右多有占奪,安世乃上[02715]疏曰:「臣聞量地畫野,經國大式;邑地相參,致治之本。井稅之興,其來日久;田萊之數,制之以限。蓋欲使土不曠功,民罔游力。雄擅之家,不獨膏腴之美;單陋之夫,亦有頃畝之分。所以恤彼貧微,抑茲貪欲,同富約之不均,一齊民於編戶。竊見州郡之民,或因年儉流移,棄賣田宅,漂居異鄉,事涉數世。三長旣立,始返舊墟,廬井荒毀,桑榆改植。事已歷遠,易生假冒。強宗豪族,肆其侵凌,遠認魏晉之家,近引親舊之驗。又年載稍久,[02716]鄉老所惑,羣證雖多,莫可取據。各附親知,互有長短,兩證徒具,聽者猶疑,爭訟遷延,連紀不判。良疇委而不開,柔桑枯而不採,僥倖之徒興,繁多之獄作。欲令家豐歲儲,人給資用,其可得乎!愚謂今雖桑井難復,宜更均量,審其徑術,令分藝有準,力業相稱,細民獲資生之利,豪右靡餘地之盈。則無私之澤,乃播均於兆庶;如阜如山,可有積於比戶矣。又所爭之田,宜限年斷,事久難明,悉屬今主。然後虛妄之民,絕望於覬覦;守[02717]分之士,永免於凌奪矣。」高祖深納之,後均田之制起於此矣。出爲安平將軍、相州刺史、假節、趙郡公。敦勸農桑,禁斷淫祀。西門豹史起,有功於民者,爲之修飾廟堂。表薦廣平宋翻陽平路恃慶,皆爲朝廷善士。初,廣平李波,宗族強盛,殘掠生民。前刺史薛道𢷋親往討之,率其宗族拒戰,大破𢷋軍。遂爲逋逃之藪,公私成患。百姓爲之語曰:「李波小妹字雍容,褰裙逐馬如卷蓬,左射右射必疊雙。婦女尚如此,男子那可逢!」[02718]設方略誘及諸子姪三十餘人,斬于市,境內肅然。以病免。太和十七年卒于家。安世博陵崔氏,生一子崔氏以妬悍見出,又尚滄水公主,生二子,

,字琚羅。涉歷史傳,頗有文才,氣尚豪爽,公強當世。延昌末,司徒行參軍,遷司徒長兼主簿。太師、高陽王雍表薦爲其友,正主簿。于時民多絕戶而爲沙門,上言:「禮以教世,法導將來,跡用旣殊,區流亦別。故三千之罪,莫大不孝,不孝[02719]之大,無過於絕祀。然則絕祀之罪,重莫甚焉。安得輕縱背禮之情,而肆其向法之意也?正使佛道,亦不應然,假令聽然,猶須裁之以禮。一身親老,棄家絕養,旣非人理,尤乖禮情,堙滅大倫,且闕王貫。交缺當世之禮,而求將來之益,孔子云『未知生,焉知死』,斯言之至,亦爲備矣。安有棄堂堂之政,而從鬼教乎!又今南服未靜,衆役仍煩,百姓之情,方多避役。若復聽之,恐捐棄孝慈,比屋而是。」沙門都統僧暹等忿鬼教之言,以[02720]爲謗毀佛法,泣訴靈太后,太后責之。自理曰:「竊欲清明佛法,使道俗兼通,非敢排棄真學,妄爲訾毀。且鬼神之名,皆通靈達稱,自百代正典,敘三皇五帝,皆號爲鬼。天地曰神祇,人死曰鬼。曰『知鬼神之情狀』,周公自美,亦云『能事鬼神』,曰『明則有禮樂,幽則有鬼神』。是以明者爲堂堂,幽者爲鬼教。佛非天非地,本出於人,應世導俗,其道幽隱,名之爲鬼,愚謂非謗。且心無不善,以佛道爲教者,正可未達衆妙之門耳。」靈太后[02721]雖知言爲允,然不免等之意,獨罰金一兩。轉尚書郎,加伏波將軍。隨蕭寶夤西征,以爲統軍,假寧遠將軍。德洽鄉閭,招募雄勇,其樂從者數百騎,傾家賑恤,率之西討。寶夤至,乃拊肩曰:「子遠來,吾事辦矣。」故其下每有戰功,軍中號曰「李公騎」。寶夤又啟爲左丞,仍爲別將,軍機戎政,皆與參決。寶夤又啟爲中書侍郎。還朝,除鎮遠將軍、岐州刺史,坐辭不赴任免官。建義初,於河陰遇害,時年四十五。初贈[02722]鎮東將軍、尚書右僕射、殷州刺史,太昌中重贈散騎常侍、驃騎大將軍、儀同三司、冀州刺史。俶儻有大志,好飲酒,篤於親知,每謂弟曰:「士大夫學問,稽博古今而罷,何用專經爲老博士也?」與弟特相友愛,在鄉物故,慟哭絕氣,久而方蘇,不食數日,暮年之中,形骸毀悴。人倫哀歎之。三子。

長子義盛武定中,司徒倉曹參軍。

,字永和。在逸士傳[02723]

,字永穆。好學沉靜,博通經史。自著作佐郎爲廣平王懷友,深相禮遇。時學士徐遵明教授東,生徒甚盛,遵明在館,令問其五經義例十餘條,遵明所答數條而已。稍遷國子博士。自國學之建,諸博士率不講說,朝夕教授,惟而已。謙虛雅寬,甚有儒者之風。遷廷尉少卿,加冠軍將軍,轉通直散騎常侍。建義中,以兄卒,遂撫育孤姪,歸於鄉里。永熙初,除散騎常侍、大將軍、左光祿大夫、兼都官尚書,尋領給[02724]事黃門侍郎。三年春,於顯陽殿,詔執經,解說不窮,羣難鋒起,無廢談笑。出帝及諸王公凡預聽者,莫不嗟善。尋病卒,贈散騎常侍、都督定冀相滄殷五州軍事、驃騎大將軍、尚書左僕射、儀同三司、定州刺史。

士謙,儀同開府參軍事。

李沖,字思順隴西人,敦煌公寶少子也。少孤,爲長兄滎陽太守所攜訓。常言:「此兒器量非恒,方爲門戶所寄。」沈雅有大量,隨兄至官。是[02725]時牧守子弟多侵亂民庶,輕有乞奪,長子獨清簡皎然,無所求取,時人美焉。顯祖末,爲中書學生。善交遊,不妄戲雜,流輩重之。高祖初,以例遷祕書中散,典禁中文事,以修整敏惠,漸見寵待。遷內祕書令、南部給事中。舊無三長,惟立宗主督護,所以民多隱冒,五十、三十家方爲一戶。以三正治民,所由來遠,於是創三長之制而上之。文明太后覽而稱善,引見公卿議之。中書令鄭羲、祕書令高祐等曰:「求立三[02726]長者,乃欲混天下一法。言似可用,事實難行。」又曰:「不信臣言,但試行之,事敗之後,當知愚言之不謬。」太尉元丕曰:「臣謂此法若行,於公私有益。」咸稱方今有事之月,校比民戶,新舊未分,民必勞怨,請過今秋,至冬閑月,徐乃遣使,於事爲宜,曰:「民者,冥也,可使由之,不可使知之。若不因調時,百姓徒知立長校戶之勤,未見均徭省賦之益,心必生怨。宜及課調之月,令知賦稅之均。旣識其事,又得其利,因民之欲,爲之易行。」著[02727]作郎傅思益進曰:「民俗旣異,險易不同,九品差調,爲日已久,一旦改法,恐成擾亂。」太后曰:「立三長,則課有常準,賦有恒分,苞蔭之戶可出,僥倖之人可止,何爲而不可?」羣議雖有乖異,然惟以變法爲難,更無異義。遂立三長,公私便之。遷中書令,加散騎常侍,給事中如故。尋轉南部尚書,賜爵順陽侯文明太后所幸,恩寵日盛,賞賜月至數千萬,進爵隴西公,密致珍寶御物以充其第,外人莫得而知焉。家素清貧,於是始[02728]爲富室。而謙以自牧,積而能散,近自姻族,逮于鄉閭,莫不分及。虛己接物,垂念羇寒,衰舊淪屈由之躋敘者,亦以多矣。時以此稱之。初,河南太守來崇同自涼州入國,素有微嫌。因緣成罪,餓死獄中。後又糾贓罪,等悉坐幽繫,會赦乃免,甚銜之。至寵貴,綜攝內外,爲南部郎,深慮爲所陷,常求退避,而每慰撫之。後坐贓罪,懼必不濟。乃具奏與本末嫌隙,乞原恕之,遂得不坐。[02729]從甥陰始孫孤貧,往來家,至如子姪。有人求官,因其納馬於始孫受輒而不爲言。後假方便,借此馬,馬主見乘馬而不得官,後乃自陳始末。聞之,大驚,執始孫以狀款奏,始孫坐死。其處要自厲,不念愛惡,皆此類也。是時循舊,王公重臣皆呼其名,高祖常謂爲中書而不名之。文明太后崩後,高祖居喪,引見待接有加。及議禮儀律令,潤飾辭旨,刊定輕重,高祖雖自下筆,無不訪決焉。竭忠奉上,知無不盡,出[02730]入憂勤,形於顏色,雖舊臣戚輔,莫能逮之,無不服其明斷慎密而歸心焉。於是天下翕然,及殊方聽望,咸宗奇之。高祖亦深相杖信,親敬彌甚,君臣之間,情義莫二。及改置百司,開建五等,以沖參定典式,封滎陽郡開國侯,食邑八百戶,拜廷尉卿。尋遷侍中、吏部尚書、咸陽王師。東宮旣建,拜太子少傅。高祖初依周禮,置夫、嬪之列,以女爲夫人。詔曰:「昔軒皇誕御,垂棟宇之構;爰歷三代,興宮觀之式。然茅茨土堦,昭德於上代;[02731]層臺廣厦,崇威於中葉。良由文質異宜,華樸殊禮故也。是以周成繼業,營明堂於東都;漢祖聿興,建未央咸鎬。蓋所以尊嚴皇威,崇重帝德,豈好奢惡儉,苟弊民力者哉?我皇運統天,協纂乾曆,銳意四方,未遑建制,宮室之度,頗爲未允。太祖初基,雖粗有經式,自茲厥後,復多營改。至於三元慶饗,萬國充庭,觀光之使,具瞻有闕。朕以寡德,猥承洪緒,運屬休期,事鍾昌運,宜遵遠度,式茲宮宇。指訓規模,事昭於平日;明堂、太廟,[02732]已成於昔年。又因往歲之豐資,藉民情之安逸,將以今春營改正殿。違犯時令,行之惕然。但朔土多寒,事殊南夏,自非裁度當春,興役徂暑,則廣制崇基,莫由克就。成功立事,非委賢莫可;改制規模,非任能莫濟。尚書器懷淵博,經度明遠,可領將作大匠;司空、長樂公亮,可與大匠共監興繕。其去故崇新之宜,修復太極之制,朕當別加指授。」車駕南伐,加輔國大將軍,統衆翼從。自發都至於洛陽,霖雨不霽,仍詔六軍發軫。[02733]高祖戎服執鞭,御馬而出,羣臣啟顙於馬首之前。高祖曰:「長驅之謀,廟算已定,今大軍將進,公等更欲何云?」進曰:「臣等不能折衝帷幄,坐制四海,而令南有竊號之渠,實臣等之咎。陛下以文軌未一,親勞聖駕,臣等誠思亡軀盡命,効死戎行。然自離都淫雨,士馬困弊,前路尚遙,水潦方甚。且伊洛境內,小水猶尚致難,況長江浩汗,越在南境。若營舟檝,必須停滯,師老糧乏,進退爲難,矜喪反旆,於義爲允。」高祖曰:「一同之意,前[02734]已具論。卿等正以水雨爲難,然天時頗亦可知。何者?夏旣炎旱,秋故雨多,玄冬之初,必當開爽。比後月十間,若雨猶不已,此乃天也,脫於此而晴,行則無害。古不伐喪,謂諸侯同軌之國,非王者統一之文。已至於此,何容停駕。」又進曰:「今者之舉,天下所不願,唯陛下欲之。漢文言,吾獨乘千里馬,竟何至也?臣有意而無其辭,敢以死請。」高祖大怒曰:「方欲經營宇宙,一同區域,而卿等儒生,屢疑大計,斧鉞有常,卿勿復言!」策馬將[02735]出。於是大司馬、安定王休,兼左僕射、任城王澄等並殷勤泣諫。高祖乃諭羣臣曰:「今者興動不小,動而無成,何以示後?苟欲班師,無以垂之千載。朕仰惟遠祖,世居幽漠,違衆南遷,以享無窮之美,豈其無心,輕遺陵壤。今之君子,寧獨有懷?當由天工人代、王業須成故也。若不南鑾,卽當移都於此,光宅土中,機亦時矣,王公等以爲何如?議之所決,不得旋踵,欲遷者左,不欲者右。」安定王休等相率如右。南安王楨進曰:「夫愚者闇[02736]於成事,智者見於未萌。行至德者不議於俗,成大功者不謀於衆,非常之人乃能非常之事。廓神都以延王業,度土中以制帝京,周公啟之於前,陛下行之於後,故其宜也。且天下至重,莫若皇居,人之所貴,寧如遺體?請上安聖躬,下慰民望,光宅中原,輟彼南伐。此臣等願言,蒼生幸甚。」羣臣咸唱「萬歲」。高祖初謀南遷,恐衆心戀舊,乃示爲大舉,因以脅定羣情,外名南伐,其實遷也。舊人懷土,多所不願,內憚南征,無敢言者,於是[02737]定都洛陽言於高祖曰:「陛下方修周公之制,定鼎成周。然營建六寢,不可遊駕待就;興築城郛,難以馬上營訖。願暫還北都,令臣下經造,功成事訖,然後備文物之章,和玉鑾之響,巡時南徙,軌儀土中。」高祖曰:「朕將巡省方岳,至小停,春始便還,未宜遂不歸北。」尋以爲鎮南將軍,侍中、少傅如故,委以營構之任。改封陽平郡開國侯,邑戶如先。車駕南伐,以兼左僕射,留守洛陽。車駕渡,別詔安南大將軍元英、平南將[02738]劉藻漢中,召雍涇岐三州兵六千人擬戍南鄭,克城則遣。表諫曰:「秦州險阨,地接夷,自西師出後,餉援連續,加氐胡叛逆,所在奔命,運糧擐甲,迄茲未已。今復豫差戍卒,懸擬山外,雖加優復,恐猶驚駭,脫終攻不克,徒動民情,連結夷,事或難測。輒依旨密下刺史,待軍克鄭城,然後差遣,如臣愚見,猶謂未足。何者?西道險阨,單徑千里,今欲深戍絕界之外,孤據羣賊之口,敵攻不可卒援,食盡不可運糧。古人有言,『雖[02739]鞭之長,不及馬腹』,南鄭於國,實爲馬腹也。且昔人攻伐,或城降而不取;仁君用師,或撫民而遺地。且王者之舉,情在拯民;夷寇所守,意在惜地。校之二義,德有淺深。惠聲已遠,何遽於一城哉?且境所掩,九州過八,民人所臣,十分而九。所未民者,惟漠北之與外耳。羈之在近,豈急急於今日也?宜待大開疆宇,廣拔城聚,多積資糧,食足支敵,然後置邦樹將,爲吞并之舉。今鍾離壽陽,密邇未拔;諸城新野,跬步弗降。所克者舍[02740]之而不取,所降者撫之而旋戮。東道旣未可以近力守,西蕃寧可以遠兵固?若果欲置者,臣恐終以資敵也。又今建都土中,地接寇壤,方須大收死士,平蕩江會。輕遣單寡,棄令陷沒,恐後舉之日,衆以留守致懼,求其死効,未易可獲。推此而論,不戍爲上。」高祖從之。車駕還都,引見等,謂之曰:「本所以多置官者,慮有令僕闇弱,百事稽壅,若明獨聰專,則權勢大併。今朕雖不得爲聰明,又不爲劣闇,卿等不爲大賢,亦不爲大惡。[02741]且可一兩年許,少置官司。」高祖還京,汎舟洪池,乃從容謂曰:「朕欲從此通渠於,南伐之日,何容不從此入,從,從,從,以至於?下船而戰,猶出戶而鬬,此乃軍國之大計。今溝渠若須二萬人以下、六十日有成者,宜以漸修之。」對曰:「若爾,便是士無遠涉之勞,戰有兼人之力。」遷尚書僕射,仍領少傅。改封清淵縣開國侯,邑戶如前。乃太子恂廢,罷少傅。高祖引見公卿於清徽堂高祖曰:「聖人[02742]之大寶,惟位與功,是以功成作樂,治定制禮。今徙極中天,創居嵩洛,雖大構未成,要自條紀略舉。但南有未賓之豎,兼兇密邇,朕夙夜悵惋,良在於茲。取南之計決矣,朕行之謀必矣。若依近代也,則天子下帷深宮之內;準上古也,則有親行,祚延七百。魏晉不征,旋踵而殞,祚之修短,在德不在征。今但以行期未知早晚。知幾其神乎,朕旣非神,焉能知也。而頃來陰陽卜術之士,咸勸朕今征必克。此旣家國大事,宜共君臣各[02743]盡所見,不得以朕先言,便致依違,退有同異。」對曰:「夫征戰之法,先之人事,然後卜筮,今卜筮雖吉,猶恐人事未備。今年秋稔,有損常實,又京師始遷,衆業未定,加之征戰,以爲未可。宜至來秋。」高祖曰:「僕射之言,非爲不合。朕意之所慮,乃有社稷之憂。然咫尺寇戎,無宜自安,理須如此。僕射言人事未從,亦不必如此。朕去十七年,擁二十萬衆,行不出畿甸,此人事之盛,而非天時。往年乘機,天時乃可,而闕人事,又致不捷。若待[02744]人事備,復非天時,若之何?如僕射之言,便終無征理。朕若秋行無克捷,三君子並付司寇。不可不人盡其心。」罷議而出。後世宗爲太子,高祖醼於清徽堂高祖曰:「皇儲所以纂歷三才,光昭七祖,斯乃億兆咸悅,天人同泰,故延卿就此一醼,以暢忻情。」高祖又曰:「天地之道,一盈一虛,豈有常泰。天道猶爾,況人事乎?故有升有黜,自古而然。悼往欣今,良用深歎。」對曰:「東暉承儲,蒼生咸幸。但臣前忝師傅,弗能弼諧,仰慚天日,慈造[02745]寬含,得預此醼,慶愧交深。」高祖曰:「朕尚弗能革其昏,師傅何勞愧謝也。」後尚書疑元拔穆泰罪事,奏曰:「前彭城鎮將元拔穆泰同逆,養子降壽宜從罪。而太尉、咸陽王禧等,以爲律文養子而爲罪,父及兄弟不知情者不坐。謹審律意,以養子於父非天性,於兄弟非同氣,敦薄旣差,故刑典有降,是以養子雖爲罪,而父兄不預。然父兄爲罪,養子不知謀,易地均情,豈獨從戮乎?理固不然。臣以爲:依據律文,追戮於所生,則[02746]從坐於所養,明矣。又律惟言父不從子,稱子不不從父,當是優尊厲卑之義。臣等以爲:『律雖不正見,互文起制,於乞也舉父之罪,於養也見子坐,是爲互起。互起兩明,無罪必矣。若以嫡繼養與生同,則父子宜均,祇明不坐。且繼養之注云:若有別制,不同此律。又令文云:諸有封爵,若無親子,及其身卒,雖有養繼,國除不襲。是爲有福不及己,有罪便預坐。均事等情,律令之意,便相矛盾。伏度律旨,必不然也。』臣以爲:指例條[02747]尋,罪在無疑,準令語情,頗亦同式。」詔曰:「僕射之議,據律明矣;太尉等論,於曲矯也。養所以從戮者,緣其已免所生,故不得復甄於所養。此獨何福,長處吞舟?于國所以不襲者,重列爵,特立制,因天之所絕,推而除之耳,豈復報對刑賞?于斯則應死,可特原之。」機敏有巧思,北京明堂、圓丘、太廟,及洛都初基,安處郊兆,新起堂寢,皆資於。勤志強力,孜孜無怠,旦理文簿,兼營匠制,几案盈積,剞劂在手,終不勞厭也。然顯貴門族,[02748]務益六姻,兄弟子姪,皆有爵官,一家歲祿,萬匹有餘,是其親者,雖復癡聾,無不超越官次。時論亦以此少之。年纔四十,而鬢髮班白,姿貌豐美,未有衰狀。李彪之入京也,孤微寡援,而自立不羣,以好士,傾心宗附。亦重其器學,禮而納焉,每言之於高祖,公私共相援益。及爲中尉、兼尚書,爲高祖知待,便謂非復藉,而更相輕背,惟公坐斂袂而已,無復宗敬之意也。頗銜之。後高祖南征,與吏部尚書、任城王澄並以[02749]倨傲無禮,遂禁止之。奏其罪狀,手自作,家人不知,辭甚激切,因以自劾。高祖覽其表,歎悵者久之,旣而曰:「道固可謂溢也,僕射亦爲滿矣。」時震恐,數數責前後愆悖,瞋目大呼,投折几案。盡收御史,皆泥首面縛,詈辱肆口。素性溫柔,而一旦暴恚,遂發病荒悸,言語亂錯,猶扼腕呌詈,稱李彪小人。醫藥所不能療,或謂肝藏傷裂。旬有餘日而卒,時年四十九。高祖爲舉哀於懸瓠,發聲悲泣,不能自勝。詔曰:「貞和資性,[02750]德義樹身,訓業自家,道素形國。太和之始,朕在弱齡,早委機密,實康時務。鴻漸瀍洛,朝選開清,升冠端右,惟允出納。忠肅柔明,足敷睿範,仁恭信惠,有結民心。可謂國之賢也,朝之望也。方昇寵秩,以旌功舊,奄致喪逝,悲痛于懷。旣留勤應陟,兼良宿宜褒,可贈司空公,給東園祕器、朝服一具、衣一襲,贈錢三十萬、布五百匹、蠟二百斤。」有司奏諡曰文穆。葬於覆舟山,近杜預冢,高祖之意也。後車駕自,路經墓,左右以聞,[02751]高祖臥疾望墳,掩泣久之。詔曰:「司空文穆公,德爲時宗,勳簡朕心,不幸徂逝,託墳邙嶺,旋鑾覆舟,躬睇塋域,悲仁惻舊,有慟朕衷。可遣太牢之祭,以申吾懷。」及與留京百官相見,皆敘亡沒之故,言及流淚。高祖得留臺啟,知患狀,謂右衞宋弁曰:「僕射執我樞衡,總釐朝務,清儉居躬,知寵已久。朕以仁明忠雅,委以台司之寄,使我出境無後顧之憂,一朝忽有此患,朕甚懷愴慨。」其相痛惜如此。兄弟六人,四母所出,頗相忿[02752]䦧。及之貴,封祿恩賜皆以共之,內外輯睦。父亡後同居二十餘年,至乃別第宅,更相友愛,久無間然。皆之德也。始之見私寵也,兄子恒有憂色,慮致傾敗。後榮名日顯,稍乃自安。而明目當官,圖爲己任,自始迄終,無所避屈。其體時推運,皆此類也。

延寔等,語在外戚傳

史臣曰:燕趙信多奇士。李孝伯風範鑒略,蓋亦過人遠甚。世祖雄猜嚴斷,崔浩已見誅夷,而入[02753]參心膂,出幹政事,獻可替否,無際可尋,故能從容任遇,以功名始卒。其智器固以優乎?安世識具通雅,時幹之良。以豪俊達,則儒博顯。李沖早延寵眷,入幹腹心,風流識業,固乃一時之秀。終協契聖主,佐命太和,位當端揆,身任梁棟,德洽家門,功著王室。有魏之亂臣也。

列传第四十一 魏书五十三[02754]

高氏小史魏書列傳第四十五高祐崔挺李安世三人。其云:『李安世趙郡人也。宣城公孝伯之兄子,父,中書博士。』今魏書諸本,安世事皆附此卷孝伯傳後。按李肇經史釋題楊九齡經史目錄,第四十五卷高祐崔挺李安世三人。宗諫史目殷藏用十三代史目高祐崔挺而無李安世。此卷論安世北史同,疑李延壽魏書舊語,後人移安世傳孝伯,因取北史安世[02755]父子事於此篇,亦不可考證。故載之目錄同異,以備傳疑。[02756]

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