晉書記上起西晉泰始元年下至東晉元熙二年共一百五十六年史事。房玄齡等奉敕撰。其武帝紀陸機王羲之傳等篇,篇末有唐太宗撰「論」,故舊本總題「唐太宗文皇帝御撰」。書成於貞觀二十年。貞觀三年置史館修史。貞觀十八年唐太宗詔令修撰晉書,歷三年便成此書。編撰者前後二十一人,其中房玄齡褚遂良許敬宗爲監修,餘十八人爲令狐德棻敬播來濟陸元仕劉子翼盧承基李淳風李義府薛元超上官儀崔行功辛丘馭劉胤之楊仁卿李延壽張文恭李安期李懷敬天文律曆五行三志,出自李淳風之手;修史體例由敬播擬訂,今佚。晉書原計一百三十二卷,包括敘例目錄各一卷,帝紀十卷,二十卷,列傳七十卷,載記三十卷。後敘例目錄佚失,今存一百三十卷。帝紀十卷爲:宣帝紀一卷、景帝文帝紀一卷、武帝紀一卷、惠帝紀一卷、懷帝湣帝紀一卷、元帝明帝紀一卷、成帝康帝紀一卷、穆帝哀帝廢帝紀一卷、簡文帝孝武帝紀一卷、安帝恭帝紀一卷。自司馬懿司馬師司馬昭共立基業始,至司馬炎稱帝,湣帝西晉亡,元帝東晉,再至恭帝劉裕代,亡。如文帝紀載滅事,「帝將伐,乃謀衆曰:『略計取,作戰船,通水道,當用千餘萬功,此十萬人百數十日事也。又南土下濕,必生疾疫。今宜先取,三年之後,因巴蜀順流之勢,水陸並進,此滅之勢也。』」又如:晉武帝繼位,「於是天下大赦,改元。賜天下爵,人五級;鰥寡孤獨不能自存者穀,人五斛。複天下租賦及關市之稅一年,逋債宿負皆勿收。除舊嫌,解禁錮,亡官失爵者悉複之。」司馬懿司馬師司馬昭雖未稱帝,仍列入帝紀,故帝紀載十八人史事。十爲:天文志地理志律曆志禮志樂志職官志輿服志食貨志五行志刑法志。其「志」沿用前史例,改百官志職官志。將封禪郊祀祭祀等入禮志,不另立名目。列傳七十卷,傳目與前史略同,改循吏良吏,改方技藝術。類傳新增忠義孝友叛逆。如孝友傳開明宗義,「大矣哉,孝之爲德也」,「用之于國,動天地而降休征;行之於家,感鬼神而昭景福」,「晉氏自始中朝,逮于江左,雖六百里之災遄及,而君子之道未消,孝悌名流,猶爲繼踵」,「采其遺絢,足厲澆風」。「載記」爲晉書新立,「五胡十六國」有十四國入載記,另有前涼西涼入列傳。因前涼張軌本爲臣,而西涼李暠李氏祖先。「載記」實屬國別史,與史記世家類。載記多取材于北魏崔鴻十六國春秋晉書集衆家之長。編撰晉書者均爲初學者;體例完備,敍事詳盡;補前代史書不足。然「修史諸人皆文詠之士,好采詭謬碎事,以廣異聞,又史論競爲豔體」,將語林世說新語搜神記幽明錄之荒涎無稽之談收入本中。如成恭杜皇后傳:「後少有姿色,然長猶無齒,有來求婚者輒中止,及帝納采之日,一夜齒盡生」。

四庫全書總目題要曰:房喬等奉敕撰。劉知幾史通外篇貞觀中詔,前後晉史十八家,未能盡善,敕史官更加纂撰。自是,言晉史者皆棄其舊本,競從新撰。然人如李善文選徐堅初學記白居易六帖,于王隱虞預朱鳳何法盛謝靈運臧榮緒沈約之書,與夫徐廣干寶鄧粲王韶曹嘉之劉謙之之紀,孫盛晉陽秋習鑿齒漢晉陽秋檀道鸞續晉陽秋,並見徵引。是舊本實未嘗棄。毋乃書成之日即有不愜於衆論者乎。考書中惟陸機王羲之兩傳其論皆稱「制曰」,蓋出於太宗撰。夫典午一朝,政事之得失,人材之良楛,不知凡幾,而九重掞藻,宣王言以彰特筆者,僅一工文之士衡,一善書之逸少。則全書宗旨,大概可知。其所褒貶,略實行而獎浮華。其所采擇,忽正典而取小說。波靡不返,有自來矣。即如文選注馬汧督誄臧榮緒王隱書,稱馬汧立功孤城,死於非罪,後加贈祭。而晉書不爲立傳,亦不附見於周處孟觀等傳。又太平御覽王隱:「武帝欲以郭琦爲佐著作郎,問尚書郭彰不附己,答以不識。上曰:『若如卿言,烏丸家兒能事卿,即堪郎也。』及趙王倫篡位,又欲用曰:『我已爲武帝吏,不能複爲今世吏。終於家。』」蓋始終亮節之士也。而晉書亦削而不載。其所載者大抵弘獎風流,以資談柄。取劉義慶世說新語劉孝標所注一一互勘,幾於全部收入。是直稗官之體,安得目曰史傳乎?黃朝英緗素雜記詆其引世說「和嶠峨峨如千丈松,礧砢多節目」,既載入和嶠傳中,又以字相同,並載入溫嶠傳中。顛倒舛迕,竟不及檢,猶其枝葉之病,非其根本之病也。正史之中,惟此書及宋史後人紛紛改撰,其亦有由矣。特以十八家之書並亡,考事者舍此無由,故歷代存之不廢耳。音義三卷,何超撰,令升,自稱東京人。楊齊宣爲之序。其審音辨字,頗有發明,舊本所載,今仍附見於末焉。

此爲百衲本二十史本,景印本,原缺載記三十卷,以他本配補。四邊雙欄,單魚尾,半葉九行,行十八字。板框高二十三厘米,寬十九厘米。

百衲本二十四史,由張元濟主持之商務印書館斥鉅資廣搜博采各史善本,用彼時最先進之攝影製版技術,嘔心瀝血十餘年始告竣工,乃迄今最權威版本。該本選用的各種珍罕版本因年代久遠而殘缺不全,編校者相互參校、補綴,如僧人「百衲衣」,故名。百衲本二十四史所選版本,有刻善本十五種、刻善本六種、明清初刻三種。如史記選用慶元黃善夫家塾本;漢書選用景祐刻本;晉書則以數種刻本配齊;南北朝七史用眉山七史本;隋書南史北史大德刻本;舊唐書紹興刻本;新唐書嘉祐刻本;舊五代史世無傳本,用人自永樂大典中所輯版本;新五代史慶元刻本,三史均用至正刻本,系初刻本;元史洪武刻本;明史乾隆武英殿原刻本。一九三三年十二月,商務印書館發佈百衲本二十四史影印描潤始末記,首次公佈古籍校印流程,其描潤之法曰:「原書攝影成,先印底樣,畀校者校版心卷第葉號,有原書,以原書;不可得,則以別本,對校畢,有闕或顛倒,咸正之。卷葉既定,畀初修者以粉筆潔其版,不許侵及文字。既潔,覆校,粉筆侵及文字者,記之,畀精修者糾正。底樣文字,有雙影,有黑眼,有搭痕,有溢墨,梳剔之,梳剔以粉筆。有斷筆,有缺筆,有花淡筆,彌補之,彌補以朱筆。仍不許動易文字,有疑,闕之,各疏於左右欄外。精修畢,校者覆校之,有過或不及,複畀精修者損益之。再覆校,取武英殿本及南、北監本、汲古閣本與精修之葉對讀,凡原闕或近磨滅之字,精修時未下筆者,或彼此形似疑誤者,列爲舉疑,注某本作某,兼述所見,畀總校。總校以最初未修之葉及各本與現修之葉互校,複取昔人校本史之書更勘之。既定爲某字,其形似之誤實爲印墨漸染所致或僅屬點畫之訛者,是正之,否則仍其舊。其原闕或近磨滅之字,原版有痕跡可推證者,補之,否則甯闕。闕字較多,審系原版斷爛,則據他本寫配,於欄外記某行若干字據某某本補。複畀精修者摹寫,校者以原書校之。一一如式,總校覆校之。於是描潤之事畢,更取以攝影。攝既,修片。修既,製版。製版清樣成,再精校。有誤,仍記所疑,畀總校。總校覆勘之,如上例。精校少二遍,多乃至五、六遍。定爲完善可印,總校于每葉署名,記年月日,送工廠付印。」張元濟爲此寫作衲史校勘記,洋洋百數十冊。其校勘規律及原則,至今仍被奉爲圭臬。蔡元培百衲本二十四史曰:「嘉惠學林歡喜讚歎得未曾有。吾哥博觀精勤之成績所以嘉惠學子益無限量。」胡適評道:「今早細看,歡喜讚歎,不能自己。此書之出,嘉惠學史者真不可計量!惟先生的校勘,功勞最勤,功用最大,千萬不可不早日發刊。」傅增湘盛讚:「百衲本二十四史所采獲者皆前人未見之書,故其定論者多千古未發之覆。」顧起潛評論:「皇皇巨編,非有高深的學養,難能作出宏大的規劃,博訪古本、善本、非熟悉中外藏書情況,難以集事,搜羅異書,發揚特點,非有淵博的學問,不克有所發明。」張舜微認爲:「從此全史出現了最標準的本子,可據以訂價補缺,對史學界的貢獻爲最大。」王紹曾稱讚:「百衲本二十四史宋元以來全史善本的一次大結集,是宋元以後全史最佳的匯印本。搜羅舊本之廣,影印之精,在歷史上都是空前的。」


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tina
2022-07-18 11:07

晋书