志第十三 樂下 晉書二十三
本卷(回)字数:11094

永嘉之亂,海分崩,伶官樂器,皆沒於江左初立宗廟,尚󿀂下太常祭祀所用樂名。太常賀循答云:「魏氏增損󿀆樂,以󿀁一代之禮,未審大晉樂名所以󿀁異。遭離喪亂,舊典不存。然此諸樂皆和之以鐘律,文之以五聲,詠之於歌辭,陳之於舞列。宮懸在庭,琴瑟在堂,八音迭奏,雅樂並作,登歌下管,各有常詠,人之舊也。自󿀆氏以來,依仿此禮,自造新詩而已。舊京荒廢,今旣散亡,音韻曲折,又無識者,則於今難以意言。」于時以無雅樂器及伶人,省太樂並鼓吹令。是後頗得登歌,食舉之樂,猶有未󿀅。太寧末,明帝又訪阮孚等增益之。宋書樂志卷一作「詔」。咸和中,成帝乃復置太樂官,鳩集遺逸,而尚未有金石也。庾亮󿀁荊州,與謝尚修復雅樂,未具而薨。庾翼專事軍旅,樂器在庫,遂至朽壞焉。及慕容儁冉閔,兵戈之際,而下樂人亦頗有來者。永和十一年,謝尚壽陽,於是采拾樂人,以󿀅太樂,並制石磬,雅樂始頗具。面王猛慕容氏所得樂聲[00671]又入右。太元中,破苻堅,又獲其樂工楊蜀等,閑習舊樂,於是四廂金石始󿀅焉。乃使曹毗王珣等增造宗廟歌詩,然郊祀遂不設樂。今列其詞於後云。

歌宣帝曹毗

於赫高祖,德協靈符。應運撥亂,釐整天衢。勳格宇宙,化動八區。肅以典刑,陶以玄珠。神石吐瑞,靈芝自敷。肇基天命,道均唐虞

歌景帝曹毗

景皇承運,纂隆洪緒。皇羅重抗,「羅」,宋書樂志卷二、樂府詩集卷八作「維」。天暉再舉。蠢矣二寇,擾我揚楚。乃整元戎,以膏齊斧。亹亹神算,赫赫王旅。鯨鯢旣平,功冠帝宇。

歌文帝

太祖齊聖,王猷誕融。仁教四塞,天基累崇。皇室多難,嚴清紫宮。威厲秋霜,惠過春風。平,以文以戎。奄有參墟,聲流無窮。

歌武帝曹毗

於穆武皇,允欽明。應期登禪,龍飛紫庭。百揆時序,聽斷以情。[00672]殊域旣賓,僞亦平。晨流甘露,宵映朗星。野有壤,路垂頌聲。

歌元帝曹毗

運屯百六,天羅解貫。元皇勃興,網籠江󿀆。仰齊七政,俯平禍亂。化若風行,澤猶雨散。淪光更曜,金輝復煥。德冠千載,蔚有餘粲。

明帝曹毗

明明肅祖,闡弘帝祚。英風夙發,清暉載路。奸逆縱忒,罔式皇度。躬振旗,遂豁天步。宏猷允塞,高羅雲布。品物咸寧,洪基永固。

歌成帝曹毗

于休顯宗,道澤玄播。式宣德音,暢物以和。邁德蹈仁,匪禮不過。敷以純風,濯以清波。連理映阜,鳴鳳棲柯。同規放勳,義蓋山河。

歌康帝曹毗

康皇穆穆,仰嗣洪德。󿀁而不宰,雅音四塞。閑邪以誠,鎮物以默。威靜區宇,道宣邦國。

「歌哀帝」之前,應有「歌穆帝」一首,各本均缺,武英殿本有,其辭曰:孝宗夙哲,休音允臧。如彼晨離,耀景扶桑。垂訓華幄,流潤八荒。幽贊玄妙,爰該典章。西平僭蜀,北靜舊疆。高猷遠暢,朝有遺芳

歌哀帝曹毗[00673]

於穆哀皇,聖心遠。雅好玄古,大庭是踐。道尚無󿀁,治存易簡。化若風行,時猶草偃。「時」,宋書樂志卷二、樂府詩集卷八均作「民」,此乃曹毗本文。晉志人避諱改。雖曰登遐,徽音彌闡。愔愔雲韶,盡美盡善。

歌簡文帝王珣

皇矣簡文,于昭於天。靈明若神,周淡如川。「川」,宋書樂志卷二、樂府詩集卷八均作「淵」,乃王珣本文。晉志作「川」,則人避諱改。沖應其來,實與其遷。亹亹心化,日用不言。易而有親,簡而可傳。觀流彌遠,求本逾玄。

歌孝武帝王珣

天監有晉,欽哉烈宗。同規考,玄默允恭。威而不猛,約而能通。神鉦一震,九域來同。道積海,雅頌自東。氣陶醇露,化協時雍。

四時祠祀曹毗

肅肅清廟,巍巍聖功。萬國來賓,禮儀有容。鐘鼓振,金石熙。

兆祚,開基。神斯樂兮!理管弦,有來斯和。功德,吐清歌。神斯樂兮!洋洋玄化,潤被九壤。民無不悅,道無不往。禮有儀,樂有式。詠九功,永無極。神斯樂兮!

󿀆時有短簫鐃歌之樂,其曲有思悲翁艾如張[00674]上之回雍離戰城南巫山高上陵將進酒君馬芳樹有所思雉子班聖人出上邪臨高臺遠如期石留務成玄雲爵行釣竿等曲,列於鼓吹,多序戰陣之事。及受命,改其十二曲,使繆襲󿀁詞,述以功德代󿀆。改󿀁楚之平,言也。改思悲翁󿀁,言曹公也。改艾如張󿀁獲呂布,言曹公東圍臨淮,擒呂布也。改上之回󿀁克官渡,言曹公袁紹戰,破之於官渡也。改雍離󿀁舊邦,言曹公袁紹官渡,還收藏死亡士卒也。改戰城南󿀁定武功,言曹公初破,武功之定始乎此也。改巫山高󿀁屠柳城,言曹公越北塞,曆白檀,破三郡烏桓柳城也。改上陵󿀁平南荊,言曹公荊州也。改將進酒󿀁平關中,言曹公馬超,定中也。改有所思󿀁應帝期,言文帝以聖德受命,應運期也。改芳樹󿀁邕熙,言魏氏臨其國,君臣邕穆,庶績咸熙也。改上邪󿀁太和,言明帝繼體承統,太和改元,德澤流布也。其餘並同舊名。是時亦使韋昭制十二曲名,以述功德受命。改󿀁炎精缺,言󿀆[00675]衰,孫堅奮迅猛志,念在匡救,王跡始乎此也。改思悲翁󿀁󿀆之季,言󿀆之微,痛董卓之亂,興兵奮,功蓋海也。改艾如張󿀁武師,言卒父之業而征伐也。改上之回󿀁烏林,言魏武旣破荊州,順流東下,欲來爭鋒,權命將周瑜之于烏林而破走也。改雍離󿀁秋風,言悅以使人,人忘其死也。改戰城南󿀁克皖城,言魏武志圖並兼,而親征,破之於也。改巫山高󿀁關背德,言關羽背棄德,引師浮江而擒之也。改上陵曲󿀁通荊州宋書樂志卷四、樂府詩集卷一八及所引古今樂錄皆作「通荊門」,與歌詞首句合。交好齊盟,中有關羽自失之愆,終復初好也。改將進酒󿀁章洪德,言章其大德,而遠方來附也。改有所思󿀁,言圖之符,而建大號也。改芳樹󿀁承天命,言其時主聖德踐位,道化至盛也。改上邪曲󿀁玄化,言其時主修文武,則天而行,仁澤流洽,天下喜樂也。其餘亦用舊名不改。及武帝受禪,乃令傅玄制󿀁二十二篇,亦述以功德代魏。改󿀁靈之祥,言宣帝之佐,猶虞舜之事,旣有石瑞之徵,又能用武以誅孟達之逆命也。改思悲翁󿀁宣受命,言宣帝諸葛亮,養威重,運神兵,震怖而[00676]死也。改艾如張󿀁遼東,言宣帝陵大海之表,討滅公孫氏而梟其首也。改上之回󿀁宣輔政,言宣帝聖道深遠,撥亂反正,網羅文武之才,以定二儀之序也。改雍離󿀁時運多難,言宣帝致討方,有征無戰也。改戰城南󿀁景龍飛,言景帝克明威教,賞順夷逆,隆無疆,崇洪基也。改巫山高󿀁平玉衡,言景帝一萬國之殊風,齊四海之乖心,禮賢養士,而纂洪業也。改上陵󿀁文皇統百揆,言文帝始統百揆,用人有序,以敷太平之化也。改將進酒󿀁因時運,言因時運變,聖謀潛施,解長蛇之交,離羣桀之党,以武濟文,以邁其德也。改有所思󿀁惟庸蜀,言文帝旣平萬乘之,封建萬國,復五等之爵也。改芳樹󿀁天序,言聖皇應曆受禪,弘濟大化,用人各盡其才也。改上邪󿀁大晉承運期,言聖皇應受圖,化象神明也。改君馬󿀁金靈運,言聖皇踐阼,致敬宗廟,而孝道行於天下也。改雉子班󿀁於穆我皇,言聖皇受禪,德合神明也。改聖人出󿀁仲春振旅,言大晉文武之教,畋獵以時也。改臨高臺󿀁夏苗田,言大晉畋狩順時,󿀁苗除害也。改遠如期󿀁仲秋,言大晉雖有文[00677]德,不廢武事,順時以殺伐也。改石留󿀁順天道,言仲冬大,用武修文,大晉之德配天也。改務成󿀁唐堯,言聖皇陟帝位,德化光四表也。玄雲依舊名,言聖皇用人,各盡其材也。改爵行󿀁伯益,言赤烏銜󿀂,有周以興,今聖皇受命,神雀來也。釣竿依舊名,言聖皇德配堯舜,又有呂望之佐,濟大功,致太平也。其辭並列之於後云。

靈之祥

靈之祥,石瑞章。旌金德,出西方。天降命,授宣皇。應期運,時龍驤。繼大舜,佐陶唐。贊文武「文武」,宋書樂志卷四、樂府詩集卷一九作「武文」,指魏武帝魏文帝建帝綱。孟氏叛,據南疆。追有扈,亂五常。寇叛,虜強。交誓盟,連遐荒。赫怒,奮鷹揚。震乾威,曜電光。陵九天,陷石城。梟逆命,拯有生。萬國安,四海寧

宣受命

宣受命,應天機,風雲時動神龍飛。禦葛亮,鎮雍梁。邊境安,夷夏康。務節事,勤定傾。攬英雄,保持盈。深穆穆,赫明明。[00678]沖而泰,天之經。養威重,運神兵。乃震斃,天下安寧。

征遼東

遼東,敵失據,威靈邁日域。公孫旣授首,羣逆破膽,咸震怖。朔北回應,海表景附。武功赫赫,德雲布。

宣輔政

宣皇輔政,聖烈深。撥亂反正,順天心。網羅文武才,慎厥所生。所生賢,遺教施。安上治民,化風移。肇創帝基,洪業垂。於鑠明明,時赫戲。功濟萬世,定二儀。定二儀,雲行雨施,海外風馳。

時運多難

時運多難,道教。天地變化,有盈。蠢爾蠻,武視江湖。宋書樂志卷四、樂府詩集卷一九「武」作「虎」,是原文。作「武」者乃人避諱改。下天序「勒螭武」同。歌詞中「虎」改「獸」,改「武」,改「藏」者不一而足。其他「淵」字、「世」字、「民」字、「治」字被改者亦多,不一一出校。我皇赫斯,致天誅。有征無戰,弭其圖。天威橫被,廓東隅。

景龍飛[00679]

景龍飛,禦天威。聰鑒玄察,動與神明協機。從之者顯,逆之者滅夷。文教敷,武功巍。武英殿本宋書樂志卷四、樂府詩集卷一九此處均有「普被四海,萬邦望風,莫不來綏。聖德潛斷,先天弗違。」弗違祥,享世永長。猛以致寬,道化光。赫明明,祚隆無疆。帝績惟期,有命旣集,崇此洪基。

平玉衡

平玉衡,糾奸回。萬國殊風,四海乖。禮賢養士,羈禦英雄,思心齊。纂戎洪業,崇皇階。品物咸亨,聖敬日躋。聰鑒盡下情,明明綜天機。

文皇統百揆

文皇統百揆,繼天理萬方。武將鎮四隅,英佐盈朝堂,謀言協秋蘭,清風發其芳。洪澤所漸潤,礫石󿀁珪璋。大道侔五帝,盛德逾三王。咸光大,上參天與地,至化無外。無外,六合並康乂。並康乂,遘茲嘉會。在昔大晉德斯邁。鎮征及諸州,󿀁衛。功濟四海,洪烈流萬世。[00680]

因時運

因時運,聖策施。長蛇交解,羣桀離。勢窮奔,獸騎厲。惟武進,審大計。時邁其德,清一世。

惟庸蜀

惟庸,僭號天一隅。劉󿀅逆帝命,禪亮承其餘。擁數十萬,窺隙乘我。驛騎進羽檄,天下不遑居。姜維寇邊,上󿀁荒蕪。文皇斯民,曆世受罪辜。外謨屏臣,士夫。爪牙應指受,腹心獻良圖。良圖協成文,大興百萬軍。雷鼓震地起,猛勢陵浮雲。逋虜畏天誅,面縛造壘門。萬里同風教,逆命稱妾臣。光建五等,紀綱天人。

天序歷

天序歷,應受禪,承靈祜。禦羣龍,勒螭武。弘濟大化,英雋作輔。明明統萬機,赫赫鎮四方,咎繇稷契之疇,協蘭芳。[00681]

禮王臣,覆兆民。化之如天與地,誰敢愛其身?

大晉承運期

大晉承運期,德隆聖皇。時清晏,白日垂光。應圖,陟帝位,繼天正玉衡。化行象神明,至哉道隆。元首敷洪化,百僚股肱並忠良。時太康,隆隆赫赫,福祚盈無疆。

金靈運

金靈運,天符發。聖徵見,參日月。惟我皇,體神聖。受禪,應天命。皇之興,靈有徵。登大麓,禦萬乘。皇之輔,若武。爪牙奮,莫之禦。皇之佐,贊清化。百事理,萬邦賀。神祗應,嘉瑞章。恭享禮,薦先皇。樂時奏,磬管鏘。鼓殷殷,鐘鍠鍠。奠樽俎,實玉觴。神歆饗,咸悅康。宴孫子,祐無疆。大孝蒸蒸,德教被萬方。

於穆我皇

於穆我皇,盛德聖且明。受禪君世,光濟羣生。普天率土,[00682]莫不來庭。顒顒六合,望風仰泰清。萬國雍雍,興頌聲。大化洽,地平而天成。七政齊,玉衡惟平。峨峨佐命,濟濟羣英。夙夜乾乾,萬機是經。雖治興,匪荒寧。謙道樂,沖不盈。天地合德,日月同榮。赫赫煌煌,曜幽冥。三光克從,於顯天,垂景星。龍鳳臻,甘露宵零。肅神祗,祗上靈。萬物欣戴,自天效其成。

仲春振旅

仲春振旅,大致人,武教於時日新。師執提,工執鼓。坐作從,節有序。盛矣允文允武!搜田表禡,申法誓。遂圍禁,獻社祭。允以時,明國制。文武並用,禮之經。列車如戰,大教明,古今誰能去兵?大晉繼天,濟羣生。

夏苗田

夏苗田,運將徂。軍國異容,文武殊。乃命羣吏,[00683]撰車徒,辯其號名,贊契󿀂。王軍八門,行同上帝居。時路建大麾,雲旗翳紫。百官象其事,疾則疾,徐則徐。四衡旋軫,罷陣弊車。獻禽享祀,蒸蒸配。惟大晉,德參兩儀,化雲敷。

仲秋

仲秋田,金德常綱。涼風清且厲,凝露結󿀁霜。白藏司辰,金隼時鷹揚。鷹揚猶尚父,順天以殺伐,春秋時序。雷霆震威曜,進退由鉦鼓。致禽祀祊,羽毛之用充軍府。赫赫大晉德,芬烈陵三五。敷化以文,雖安不廢武。光宅四海,永享天之祜。

順天道

順天道,握神契,三時示,講武事。冬大,鳴振鼓鐸,旌旗象虹霓。文制其中,武不窮武。動軍誓,禮成而義舉。三驅以崇仁,進止不失其序。兵卒練,將如武。惟武,氣陵青雲。解圍三面,殺不殄羣。偃旌麾,班六軍。[00684]獻享蒸,修典文。嘉大晉,德配天。祿報功,爵俟賢。饗燕樂,受茲百祿,壽萬年。

唐堯

唐堯務成,謙謙德其興。積漸終光大,履霜致堅冰。神明道自成,河海猶可凝。舜禹統百揆,元凱以次升。禪讓應大曆,睿聖世相承。我皇陟帝位,平衡正準繩。德化飛四表,祥氣見其徵。興王坐俟旦,亡主恬自矜。致遠由近始,覆簣成山陵。披圖案先籍,有其證靈液。

玄雲

玄雲起丘山,祥氣萬里會。龍飛何蜿蜿,鳳翔何翽翽。昔在唐虞朝,時見青雲際。今親游萬國,流興溢天外。鶴鳴在後園,清音隨風邁。成湯隆顯命,伊摯來如飛。武英殿本宋書樂志卷四、樂府詩集卷一九有「周文獵渭濱,遂載呂望歸。符合如影響」三句。先天天不違。輟耕綜地綱,解褐衿天維。元功配二王,芬馨世所稀。我皇敘羣才,洪烈何巍巍。桓桓征四表,濟濟理萬機。神化感無方,髦才盈帝畿。丕顯惟昧旦,日新所諮。茂哉明聖德,日月同光輝。[00685]

伯益

伯益舜禹,職掌山與川。德侔十六相,思心入無間。智理周萬物,下知鳥言。雀應清化,翔習何翩翩。和鳴棲庭樹,徘徊雲日間。夏桀󿀁無道,密網施山河。「山河」當依宋書樂志卷四作「山阿」。酷祝振纖網,當柰雀何。殷湯崇天德,去其三面羅。逍遙羣飛來,鳴聲乃復和。雀作南宿,鳳皇統羽羣。赤烏銜󿀂至,天命瑞周文。神雀今來遊,󿀁我受命君。嘉祥致天和,膏澤隆青雲。「隆」當依宋書樂志卷四、樂府詩集卷一九作「降」。蘭風發芳氣,蓋世同其芬。

釣竿

釣竿何冉冉,甘餌芳且鮮。臨川運思心,微綸沈九泉。太公寶此術,乃在靈秘篇。機變隨物移,精妙貫未然。游魚驚著釣,潛龍飛戾天。戾天安所至?撫翼翔太清。太清一何異,兩儀出渾成。玉衡正三辰,造化賦羣形。退願輔聖君,與神合其靈。我君弘遠畧,天人不足並。天人初並時,昧昧何芒芒。日月有徵兆,文象興二皇。蚩尤亂生靈,用兵征萬方。逮夏禹而德衰,三代不及。我皇盛德配堯舜[00686]受禪卽阼享天祥。率土蒙祐,靡不肅,庶事康。庶事康,穆穆明明。荷百祿,保無極,永太平。

鼙舞,未詳所起,然󿀆代已施于燕享矣。傅毅張衡所賦,皆其事也。舊曲有五篇,一、關東有賢女,二、章和二年中,三、樂久長,四、四方皇,五、殿前生桂樹,其辭並亡。曹植鼙舞詩序云:「故󿀆靈帝西園鼓吹有李堅者,能鼙舞,遭世荒亂,播越西,隨將軍段煨。先帝聞其舊伎,下󿀂召年逾七十,中間廢而不󿀁,又古曲甚多謬誤,異代之文,未必相襲,故依前曲作新歌五篇。」及泰始中,又制其辭焉。其舞故常二八,桓玄將僭位,尚󿀂殿中郎袁明子增滿八佾。泰始中歌辭今列之後云。

鼙舞歌詩五篇

洪業篇明明魏皇帝,古曲關中有賢女上文旣作「關東」,此不應異。宋書樂志卷四、樂府詩集卷五三引古今樂錄均作「關東」。

宣文創洪業,盛德在泰始。聖皇應靈符,受命君四海。萬國何所樂?上有明天子。唐堯禪帝位,虞舜惟恭己。恭己正南面,道化與時移。[00687]大赦蕩萌漸,文教被。象天則地,體無󿀁。聰明配日月,神聖參兩儀。雖有三凶類,靜言無所施。象天則地,體無󿀁。稷契並佐命,伊呂升王臣。蘭芷登朝肆,下無失宿人。聲發響自應,表立景來附。哮順羈制,潛龍升天路。󿀅物立成器,變通極其數。百事以時敘,萬機有常度。訓之以克讓,納之以忠恕。羣下仰清風,海外同歡慕。象天則地,化雲布。昔日貴雕飾,今尚儉與素。昔日多纖介,今去情與故。象天則地,化雲布。濟濟大朝士,夙夜綜萬機。萬機無廢理,明明降訓諮。臣譬列星景,君配朝日輝。事業並通濟,功烈何巍巍。五帝繼三皇,三皇世所󿀀。聖德應期運,天天地不能違。仰之彌已高,猶天不可階。將復禦龍氏,鳳皇在庭棲。

天命篇太和有聖帝,古曲章和二年中

聖祖受天命,應期輔魏皇。入則綜萬機,出則征四方。朝廷無遺理,方表寧且康。道隆,積德逾太王孟度阻窮險,造亂天一隅。神兵出不意,奉命致天誅。赦善罰有罪,元惡宗󿀁。威風震勁[00688]武烈懾強諸葛不知命,肆逆亂天常。擁徒十餘萬,數來寇邊疆。皇邁神武,執鉞鎮雍涼乃畏天威,未戰先僕僵。盈自然運,時變故多艱。東征陵海表,萬里克朝鮮原作「萬里梟賊淵」。唐人諱「淵」而竄改,宋書樂志卷四、樂府詩集卷五三可證。受遺齊七政,曹爽又滔天。羣凶受誅殛,百祿咸來臻。華應福始,󿀁禍先。

景皇篇魏曆長,古曲樂久長

景皇帝,聰明命世生,盛德參天地。帝王道大,創基旣已難,繼世亦未易。外則夏侯玄,三凶構逆,亂帝紀。順天行誅,窮其奸宄。邊將禦其漸,潛謀不得起。罪人咸伏辜,威風振萬里。平衡綜萬機,萬機無不理。召陵恒不君,「恒」宋書樂志卷四作「桓」。外何紛紛。小便成羣,蒙昧恣心,治亂不分。睿聖獨斷,濟武常以文。順天惟廢立,掃霓披浮雲。雲霓旣已辟,清和未幾間,羽檄首尾至,變起東南儉欽󿀁長蛇,外則憑蠻。萬國紛騷擾,戚戚天下懼不安。神武禦六軍,我皇執鉞征。儉欽壽春,前鋒據城。出其不意,並縱奇兵。奇兵誠難禦,廟勝實難支。兩軍不期遇,敵退計無施。[00689]豹騎惟武進,大戰沙陽陂乃亡魂走,奔虜若雲披。天因赦有罪,宋書樂志卷四、樂府詩集卷五三「天因」作「天恩」。東土放鯨鯢。

大晉篇天生蒸民,古曲四方皇

赫赫大晉,於穆文王。蕩蕩巍巍,道邁陶唐。世稱三皇五帝,及今重其光。九德克明,文旣顯,武又彰。思弘六合,宋書樂志卷四、樂府詩集卷五三「思」作「恩」。兼濟萬方。舉元凱,朝政以綱。外簡武臣,時惟鷹揚。靡順不懷,逆命斯亡。仁配春日,威逾秋霜。濟濟多士,同茲蘭芳。唐虞至治,四凶滔天。致討儉欽,罔不肅虔。化感海,海外來賓。獻其聲樂,並稱妾臣。西蜀猾夏,僭號方域。命將致討,委國稽服。人放命,馮海阻。飛󿀂告,回應來同。先王建萬國,九服󿀁衛。亡壞諸侯,序祚不二世。代不能復,忽逾五百。我皇邁聖德,應期創典制。分土五等,國正封界。莘莘文武佐,千秋遘嘉會。洪澤溢區,仁風翔海外。

明君篇爲君旣不易,古曲殿前生桂樹[00690]

明君禦四海,聽鑒盡物情。顧望有譴罰,謁忠身必榮。蘭芷出荒野,萬里升紫庭。茨草穢堂階,掃截不得生。能否莫相蒙,百官正其名。恭己慎有󿀁,有󿀁無不成。暗君不自信,羣下執異端。正直羅浸潤,奸臣奪其權。雖欲盡忠誠,結舌不敢言。結舌亦何憚,盡忠󿀁身患。清流豈不潔,飛塵濁其源。岐路令人迷,未遠勝不還。忠臣立君朝,正色不顧身。邪正不並存,譬若胡與。胡有合時,邪正各異津。忠臣遇明君,乾乾惟日新。羣目統在綱,星共北辰。設令遭暗主,斥退󿀁凡人。雖薄供時用,白茅猶󿀁珍。冰霜晝夜結,蘭桂摧󿀁薪。邪臣多端變,用心何委曲。便辟順情指,動隨君所欲。安樂目前,不問清與濁。積僞罔時主,養交以持祿。言行恆相違,難甚谿穀。昧死射乾沒,覺露則滅族。

拂舞,出自左。舊云舞,檢其歌,非辭也。亦陳於殿庭。楊泓序云:「自到南見白符舞,或言白鳧鳩舞,云有此來數十年矣。察其辭旨,乃是人患孫皓虐政,思屬也。」今列之於後云。[00691]

拂舞歌詩五篇

白鳩篇

翩翩白鳩,再飛再鳴。懷我君德,來集君庭。白雀呈瑞,素羽明鮮。翔庭舞翼,以應仁乾。皎皎鳴鳩,或丹或。我君惠,振羽來翔。東壁餘光,魚在江湖。惠而不費,敬我微。策我良駟,習我驅馳。與君周旋,樂道忘饑。我心靜,我志沾濡。彈琴鼓瑟,聊以自。陵雲登臺,浮游太清。攀龍附鳳,自望身輕。

濟濟篇

暢暢飛舞氣流芳,宋書卷四、南齊書樂志樂府詩集卷五四俱作「暢飛暢舞」。追念三五大。去失有,時可行,去來時同此未央。時冉冉,近桑,但當飲酒󿀁歡。衰老逝,有何期,多憂耿耿。懷思,深池曠,魚獨希,願得所依。恩感人,世無比,悲歌且舞無極已。[00692]

獨祿篇

獨獨祿祿,宋書樂志卷四、南齊書樂志作「獨祿獨祿」當從之。李慈銘晉書札記云:古人凡重句者,于每字下作「二」,後人遂誤讀也。水深泥濁。泥濁尚可,水深殺我。雍雍雙雁,遊戲田畔。我欲射雁,念子孤散。翩翩浮萍,得風搖輕。我心何合,與之同並。空床低幃,誰知無人。夜衣錦,誰別僞真。刀鳴鞘中,倚床無施。父冤不報,欲活何󿀁。猛獸班班,遊戲山間。獸欲齧人,不避豪賢。

碣石篇

東臨碣石,以觀滄海。水何淡淡,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波湧起。日月之行,若出其中。星󿀆燦爛,若出其裏。幸甚至哉,歌以詠志。觀滄海

孟冬十月,北風徘徊。天氣肅清,繁霜霏霏。鶤晨鳴,雁過南飛。鷙鳥潛藏,熊羆窟棲。耨鑮停置,農收積場。逆旅整設,以通賈商。幸甚至哉,歌以詠志。冬十月

土不同,朔隆塞。流澌浮漂,舟船行難。錐不之地,豐籟深奧。水竭不流,冰堅可蹈。士隱者貧,勇輕非。心常歎怨,戚戚多悲。[00693]幸甚至哉,歌以詠志。土不同

神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終󿀁土灰。驥老伏櫪,樂府詩集卷五四「驥老」作「老驥」。志在千里。烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天。養怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以詠志。龜雖壽

淮南王篇

淮南王,自言尊,百尺高樓與天連。後園鑿井銀作床,金瓶素汲寒漿。汲寒漿,飲少年,少年窈窕何能賢。揚聲悲歌音天。我欲渡河河無梁,願作雙鵠,還故。還故,入故里,徘徊故,若身不已。宋書樂志卷四無「苦」字,疑是。此七字句,與下文「徘徊桑梓遊天外」同。繁舞奇歌無不泰。

徘徊桑梓 遊天外。

鼓角橫吹

鼓角橫吹曲。鼓,案周禮「以鼓鼓軍事」。角,者云,蚩尤氏帥魑魅與戰於涿鹿,帝乃命始吹角󿀁龍鳴以禦之。「命始」,樂府詩集卷二一引本志作「始命」,是。其後魏武北征烏丸,越沙漠而軍士思󿀀,於是減󿀁中鳴,而尤更悲矣。

胡角者,本以應胡笳之聲,後漸用之橫吹,有雙角,卽胡樂也。張博[00694]西域,傳其法於西京,惟得摩訶兜勒一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解,乘輿以󿀁武樂。後󿀆以給邊,吳仕鑑晉書斠注後漢書班超傳注古今樂錄「邊」下有「將」字。按:樂府詩集卷二一引本志、通典卷一四一、通志卷四九皆有。和帝時,萬人將軍得之。樂府詩集卷二一、古今注引皆「得」下有「用」字。魏晉以來,二十八解不復具存,用者有壟頭「壟頭」武英殿本作「隴頭」,與古今注太平御覽卷五六七、通典卷一四一、通志卷四九、樂府詩集卷二一合。出關入關出塞入塞折楊柳覃子赤之楊疑當從太平御覽卷五六七作「赤枝楊」。望行人十曲。案魏晉之世,有孫氏善弘舊曲,李慈銘晉書札記:「弘」當作「引」。按:冊府元龜卷八五六作「哥」。宋識節唱和,陳左善清歌,列和善吹笛,郝索善彈箏,吳仕鑑晉書斠注通典卷一四五「索」作「素」。按:太平御覽卷五七六引傅子亦作「素」。善琵琶,尤發新聲。故傅玄著󿀂曰:「人若欽所聞而忽所見,不亦惑乎?設此六人生於上世,越今古而無儷,何但夔牙同契哉!」案此,則自茲以後,皆等之遺則也。

相和,󿀆舊歌也,絲竹更相和,執節者歌。本一部,魏明帝分󿀁二,更遞夜宿。本十七曲,宋職列和等復合之󿀁十三曲。但歌,四曲,自󿀆世宋書樂志卷三「自」上有「出」字。無弦節,作伎最先唱,一人唱,三人和。魏武帝尤好之。時有宋容華者,清澈好聲,善唱此曲,當時之特妙。自以來不復傳,遂

凡樂章古辭,今之存者,並󿀆世街陌謠謳,江南可採蓮烏生十五[00695]白頭吟之屬也。

歌雜曲並出南,東晉以來,稍有增廣。

子夜歌者,女子名子夜,造此聲。孝武太元中,琅邪王軻之家有鬼歌子夜,則子夜是此時人也。宋書樂志卷一「人」上有「以前」二字。按文義及事實「以前」二字不可少。

鳳將雛歌者,舊曲也。應璩百一詩云「言是鳳將雛」,然則其來久矣。

前溪歌者,車騎將軍沈充所制。宋書樂志卷一、太平御覽卷五七三引古今樂錄作「沈玩」,舊唐書音樂志卷二又作「沈珫」。阿子歡聞歌者,穆帝升平初,歌畢輒呼「阿子,汝聞不?」語在五行志。後人衍其聲,以󿀁此二曲。

團扇歌者,中󿀂令與嫂婢有情,愛好甚篤,嫂捶撻婢過苦,婢素善歌,而好捉白團扇,故制此歌。

者,隆安初俗聞訛謠之曲,語在五行志長史變者,司徒左長史臨敗所制。凡此諸曲,始皆徒歌,卽而被之管弦。又有因絲竹金石,造歌以被之,魏世三調歌辭之類是也。

,案太康中天下󿀁晉世寧舞,務手以接杯反覆之。此則󿀆世惟有舞,而晉加之以杯,反覆之也。[00696]

公莫舞,今之巾舞也。相傳云項莊劍舞,項伯以袖隔之,使不得害󿀆高祖,且語項莊云「公莫」!古人相呼曰公,言公莫害󿀆王也。今之用巾蓋像項伯衣袖之遺式。然案琴操公莫渡河曲,然則其聲所從來已久,俗云項伯,非也。

白糸寧舞,案舞辭有巾袍之言。糸寧本地所出,宜是舞也。俳歌又云:「皎皎白緒,節節󿀁雙。」音呼緒󿀁糸寧,疑白糸寧卽白緒也。

鐸舞歌一篇,幡舞歌一篇,鼓舞伎六曲,並陳於元會。後󿀆正旦,天子臨德陽殿受朝賀,舍利從西方來,戲於殿前,激水化成比目魚,跳躍嗽水,作霧翳日。畢,又化成龍,長八九丈,出水遊戲,炫耀日光。以兩大絲繩系兩柱頭,相去數丈,兩倡女對舞,行於繩上,相逢切肩而不傾。魏晉江左,猶有夏育扛鼎巨象行乳神龜抃舞背負靈嶽桂樹白雪畫地成川之樂。

成帝咸康七年,尚󿀂蔡謨奏:「八年正會儀注,惟作鼓吹鐘鼓,其餘伎樂盡不作。」侍中張澄、給事門侍郎陳逵駁,以󿀁「王者觀時設教,至於[00697]吉凶殊斷,不易之道也。今四方觀禮,陵有吊之位,庭奏宮懸之樂,二禮兼用,哀樂不分,體國經制,莫大於此」。詔曰:「今旣以天下體大,禮從權宜,三正之饗,宜盡用吉禮也。至耳目之樂,所不忍聞,故闕之耳。事之大者,不過上壽酒,稱萬,已許其大,不足復闕鐘鼓鼓吹也。」:「今大禮雖降,事吉於朝。然吊顯於園陵,則未滅有哀;禮服定于典文,義無盡吉。是以咸寧之會,有撤樂之典,實先朝稽古憲章,垂式萬世者也。」詔曰:「若元日大饗,萬國朝宗,庭廢鐘鼓之奏,遂闕起居之節,朝無磬制之音,賓無蹈履之度,其於事義,不亦闕乎!惟可量輕重,以制事中。」散騎侍郎顧臻表曰:臣聞聖王制樂,讚揚政道,養以仁義,防其淫佚,上享宗廟,下訓黎元,體五行之正音,協八風以陶物。宮聲正方而好義,角聲堅齊而率禮,弦歌鐘鼓金石之作󿀅矣。故通神至化,有率舞之感,移風易俗,致和樂之極。末世之伎,設禮外之觀,逆行連倒,頭足入笞之屬,「笞」武英殿本宋書樂志卷一作「筥」。皮膚外剝,肝心摧,敦彼行葦,猶謂勿踐,矧伊生靈,而不側愴。加四海朝覲,言觀帝庭,耳聆雅頌之聲,目睹[00698]威儀之序,足以蹋天,頭以履地,反天地之至順,󿀄彝倫之大方。今夷狄對岸,外禦󿀁急,兵食七升,忘身赴難,過泰之戲,日廩五斗。方掃神州,經畧中甸,若此之事,不可示遠。宜下太常,纂󿀅雅樂,簫九成,惟新于盛運,功德頌聲,永著于來葉,此乃所以『燕及皇天,克昌厥后』者也。諸伎而󿀄人者,皆宜除之。流簡儉之德,邁康哉之詠,清風旣行,下應如草,此之謂也。愚管之誠,惟垂采察!於是除高絙紫鹿跂行齊王卷衣笮兒等樂,又減其廩。其後復高絙紫鹿焉。[00699] [00700]