夫陰陽所以正時日，順氣序者；卜筮所以決嫌疑，定猶豫者；醫巫所以禦妖邪，養性命者；音律所以和人神，節哀樂者；相術所以辯貴賤，明分理者；技巧所以利器用，濟艱難者。此皆聖人無心，因民設教，救恤災患，禁止淫邪。自五哲王，其所由來久矣。然昔之言陰陽者，則有箕、裨灶、梓慎、韋；曉音律者，則師曠、師摯、伯牙、杜夔；敘卜筮，則史扁、史蘇、嚴君平、司馬季主；論相術，則內史叔[03137]服、姑布卿、唐舉、許負；語醫，則文摯、扁鵲、季咸、華佗；其巧思，則奚仲、墨翟、張平、馬德衡。凡此諸君者，仰觀俯察，探賾索隱，咸詣幽微，思侔造化，通靈入妙，殊才絕技。或弘道以濟時，或隱身以利物，深不可測，固無得而稱焉。近古涉乎斯術者，鮮有存夫貞一，多肆其淫僻，厚誣天道。或變亂陰陽，曲成君欲，或假託神怪，熒惑民心。遂令時俗妖訛，不獲返其真性，身罹災毒，莫得壽終而死。藝成而下，意在茲乎？曆觀經史百家之言，無不存夫藝術，或敘其玄妙，或記其迂誕，非徒用廣異聞，將以明乎勸戒。是以後來作者，或相祖述，故今亦采其尤著者，列「藝術篇」云。[03138]
庾季才 質
庾季才，字叔奕，新野人。八世祖滔，隨晉元帝過江，官至散騎常侍，封遂昌侯，因家于南郡江陵縣。祖詵，梁處士，與宗人易齊名。父曼倩，光祿卿。季才幼穎悟，八歲誦「尚」，十通「周易」，好占玄象。居䘮以孝聞。梁廬陵王績辟荊州主簿，湘東王繹重其術藝，引授外兵參軍。西台建，累遷中郎，領太史，封宜昌縣伯。季才固辭太史，元帝曰：「司馬遷曆世屍掌，魏高堂隆猶領此職，不無前例，卿何憚焉。」帝亦頗明星曆，因共仰觀，從容謂季才曰：「朕猶慮禍起蕭牆，何方可息？」季才曰：「頃天象告變，秦將入郢，陛下宜留重臣，作[03139]鎮荊陝，整旆還都，以避其患。假令羯寇侵蹙，止失荊湘，在於社稷，可得無慮。必久停留，恐非天意。」帝初然之，後與吏部尚宗懍等議，乃止。俄而江陵陷滅，竟如其言。周太祖一季才，深加優禮，令參掌太史。每有征討，恆預侍從。賜宅一區，水田十頃，並奴婢牛羊什物等，謂季才曰：「卿是南人，未安北土，故有此賜者，欲絕卿南望之心。宜盡誠我，當以富貴相答。」初，郢都之陷，衣冠士人多沒賤。季才散所賜物，購求親故。文帝問：「何能若此？」季才曰：「僕聞魏克襄陽，先昭異度，晉平建業，喜得士衡。伐國求賢，古之道。今郢都覆敗，君信有罪，晉紳何咎，皆賤隸！鄙人羈旅，不[03140]敢獻言，誠切哀之，故贖購耳。」太祖乃悟曰：「吾之過。微君遂失天下之望！」因出令免梁俘奴婢者數千口。武成年，與王褒、庾信同補麟趾學士。累遷稍伯夫、車騎將軍、儀同司。其後塚宰宇文護執政，謂季才曰：「比日天道，有何徵祥？」季才對曰：「荷恩深厚，若不盡言，便同木石。頃上臺有變，不利宰輔，公宜政天，請老私門。此則自享期頤，而受旦、奭之美，孫籓屏，終保維城之固。不然者，非復所知。」護沈吟久之，謂季才曰：「吾本意如此，但辭未獲免耳。公旣王官，可依朝例，無煩別參寡人。」自是漸䟽，不復別。及護滅之後，閱其記，武帝親自臨檢，有假託符命，[03141]妄造異端者，皆致誅戮。唯得季才兩紙，盛言緯候災祥，宜反政權。帝謂少宗伯斛斯徵曰：「庾季才至誠謹愨，甚得人臣之禮。」因賜粟百石，帛百段。遷太史中夫，詔撰「靈台秘苑」，加上儀同，封臨潁伯，邑六百戶。宣帝嗣位，加驃騎將軍、開府儀同司，增邑百戶。及高祖丞相，嘗夜召季才而問曰：「吾以庸虛，受茲顧命，天時人，卿以何如？」季才曰：「天道精微，難可意察，切以人卜之，符兆已定。季才縱言不可，公豈復得箕、潁之乎？」高祖默然久之，因舉首曰：「吾今譬猶騎獸，誠不得下矣。」因賜雜彩五十匹，絹百段，曰：「愧公此意，宜善思之。」定元年正月，[03142]季才言曰：「今月戊戌平旦，青氣如樓闕，於國城之上，俄而變紫，逆風西行。氣經云：『天不能無云而雨，皇王不能無氣而立。』今王氣已，須卽應之。月日出卯入酉，居天之正位，謂之八之門。日者，人君之象，人君正位，宜用月。其月十日甲，甲六甲之始，十辰之初，甲數九，數九，九天數。其日卽是驚蟄，陽氣壯發之時。昔周武王以月甲定天下，享年八百，高帝以月甲午卽帝位，享年四百，故知甲、甲午得天數。今月甲，宜應天受命。」上從之。開皇元年，授通直散騎常侍。高祖將遷都，夜與高熲、蘇威人定議，季才旦而奏曰：「臣仰觀[03143]玄象，俯察圖記，龜兆允襲，必有遷都。且堯都平陽，舜都冀土，是知帝王居止，世代不同。且營此城，經今將八百歲，水皆咸鹵，不甚宜人。願陛下協天人之心，遷徙之計。」高祖愕然，謂熲等曰：「是何神！」遂發詔施行，購絹百段，馬兩匹，進爵公。謂季才曰：「朕自今已後，信有天道矣。」於是令季才與其質撰「垂象」、「地形」等志。上謂季才曰：「天地秘奧，推測多途，執不同，或致差舛。朕不欲外人干預此，故使公父共之。」及成奏之，賜米千石，絹六百段。九年，出均州刺史。策始降，將就籓，時議以季才術藝精通，有詔還委舊任。季才以年老，頻表去職，每降優旨不許。會[03144]張胄玄曆行，及袁充言日影長。上以問季才，季才因言充謬。上怒，由是免職，給半祿第。所有祥異，常使人就家訪焉。仁壽年卒，時年八十八。季才局量寬弘，術業優愽，篤于信義，志好賓遊。常吉日良辰，與琅琊王褒、彭城劉瑴、河東裴政及宗人信等，文酒之會。次有劉臻、明克讓、柳抃之徒，雖後進，亦申遊款。撰「靈台秘苑」一百十卷，「垂象志」一百四十卷，「地形志」八十七卷，並行於世。
瘐質，字行修，少而明敏，早有志尚。八歲誦梁世祖「玄覽」、「言志」等十賦，拜童郎。仕周齊煬王記室。開皇元年，除奉朝請，曆鄢陵令，遷隴州司馬。業初，授太史令。操履貞愨，立[03145]言忠鯁，每有災異，必指面陳。而煬帝性多忌刻，齊王暕亦被猜嫌。質儉時齊王屬，帝謂質曰：「汝不能一心我，乃使兒齊王，何向背如此邪？」質曰：「臣陛下，齊王，實是一心，不敢有。」帝怒不解，由是出合水令。八年，帝親伐遼東，征詣行在所。至臨渝謁，帝謂質曰：「朕承先旨，親高麗，度其土地人民，才當我一郡，卿以克不？」質對曰：「以臣管窺，伐之可克，切有愚，不願陛下親行。」帝作色曰：「朕今緫兵至此，豈可未賊而自退？」質曰：「陛下若行，慮損軍威。臣猶願安駕住此，命驍將勇士指授規模，倍道兼行，出其不意。宜在速，緩必無功。」帝不悅曰：「汝旣[03146]難行，可住此。」及師還，授太史令。九年，復征高麗，問質曰：「今段復何如？」對曰：「臣實愚迷，猶執前。陛下若親動萬乗，糜費實多。」帝怒曰：「我自行尚不能克，直遣人去，豈有成功！」帝遂行。旣而禮部尚楊玄感據黎陽反，兵部侍郎斛斯政奔高麗，帝懼，遽而西還，謂質曰：「卿前不許我行，當此耳。今者玄感其成乎？」質曰：「玄感地勢雖隆，德望非素，因百姓之勞苦，冀僥倖而成功。今天下一家，未易可動。」帝曰：「熒惑入斗如何？」對曰：「斗，楚之分，玄感之所封。今火色衰謝，終必無成。」十年，帝自西京將往東都，質諫曰：「比歲伐遼，民實勞敝，陛下宜鎮撫關內，使百姓畢力農。[03147]五年間，令四海少得豐實，然後巡省，於宜。陛下思之。」帝不悅，質辭疾不從。帝聞之，怒，遣使馳傳，鎖質詣行在所。至東都，詔令下獄，竟死獄中。儉，亦傳父業，兼有學識。仕曆襄武令、元德太學士、齊王屬。義寧初，太史令，時有盧太翼、耿詢，並以星曆知名。
盧太翼
盧太翼，字協昭，河間人，本姓章仇氏。七歲詣學，日誦數千言，州裡號曰神童。及長，閒居味道，不求榮利。愽綜羣，爰及佛道，皆得其精微。尤善占候筭曆之術。隱于白鹿山，數年徙居林慮山茱萸澗。請業者自遠而至，初無所拒，後[03148]憚其煩，逃於五臺山。地多藥物，與弟數人廬於岩下，蕭然絕世，以神仙可致。皇太勇聞而召之，太翼知太必不嗣，謂所親曰：「吾拘逼而來，不知所稅駕！」及太廢，坐法當死，高祖惜其才而不害，配官奴。久之，乃釋。其後目盲，以手摸而知其字。仁壽末，高祖將避暑仁壽宮，太翼固諫不納，至於再。太翼曰：「臣愚豈敢飾詞，但恐是行鑾輿不反。」高祖怒，系之長安獄，期還而斬之。高祖至宮寢疾，臨崩，謂皇太曰：「章仇翼，非常人，前後言，未嘗不中。吾來日道當不反，今果至此，爾宜釋之。」及煬帝卽位，王諒反，帝以問之。答曰：「上稽玄象，下參人，何所能[03149]？」未幾，諒果敗。帝常從容言及天下氏族，謂太翼曰：「卿姓章仇，四嶽之胄，與盧同源。」於是賜姓盧氏。業九年，從駕至遼東，太翼言於帝曰：「黎陽有兵氣。」後數日而玄感反聞，帝甚異之，數加賞賜。太翼所言天文之，不可稱數，關諸秘密，世莫得聞。後數載，卒於洛陽。
耿詢
耿詢，字敦信，丹陽人。滑稽辯給，伎巧絕人。陳後主之世，以客從東衡州刺史王勇於嶺南。勇卒，詢不，遂與諸越相結，皆得其歡心。會郡俚反叛，推詢主。柱國王世積討擒之，罪當誅。自言有巧思，世積釋之，以家奴。久之，其[03150]故人高智寶以玄象直太史，詢從之受天文筭術。詢創意造渾天儀，不假人力，以水轉之，施於暗室中，使智寶外候天時，合如符契。世積知而奏之，高祖配詢官奴，給使太史局。後賜蜀王秀，從往益州，秀甚信之。及秀廢，復當誅，何稠言于高祖曰：「耿詢之巧，思若有神，臣誠朝廷惜之。」上於是特原其罪。詢作馬上刻漏，世稱其妙。煬帝卽位，進欹器，帝善之，放良民。歲餘，授右尚方署監。七年，車駕東征，詢上曰：「遼東不可討，師必無功。」帝怒，命左右斬之，何稠苦諫得免。及平壤之敗，帝以詢言中，以詢守太史丞。宇文化及弑逆之後，從至黎陽，謂其妻曰：「近觀人，遠[03151]察天文，宇文必敗，李氏當王，吾知所矣。」詢欲去之，化及所殺。著「鳥情占」一卷，行於世。
韋鼎
韋鼎，字超盛，京兆杜陵人。高祖玄，隱于商山，因而宋。祖睿，梁開府儀同司。父正，黃門侍郎。鼎少通脫，愽涉經史，明陰陽逆刺，尤善相術。仕梁，起家湘東王法曹參軍。遭父憂，水漿不入口者五日，哀毀過禮，殆將滅性。服闋，邵陵王主簿。侯景之亂，鼎兄昂卒于京城，鼎負屍出，寄于中興寺。求棺無所得，鼎哀憤慟哭，忽江中有物，流至鼎所，鼎切異之。往，乃新棺，因以充殮。元帝聞之，以精誠[03152]所感。侯景平，司徒王僧辯以戶曹屬，曆太尉掾、司馬從、中侍郎。陳武帝在南徐州，鼎望氣知其當王，遂寄孥焉。因謂陳武帝曰：「明年有臣誅死，後四歲，梁其代終，天之歷數當舜後。昔周滅殷氏，封媯滿于宛丘，其裔孫因陳氏。僕觀明公天縱神武，繼絕統者，無乃是乎！」武帝陰有圖僧辯意，聞其言，喜，因而定策。及受禪，拜黃門侍郎，俄遷司農卿、司徒右長史、貞威將軍，領安右晉安王長史、行府國，轉廷尉卿。太建中，聘周主使，加散騎常侍。尋秘監、宣遠將軍，轉臨海王長史，行吳興郡。入太府卿。至德初，鼎盡質貨田宅，寓居僧寺。友人匠卿[03153]毛彪問其故，答曰：「江東王氣盡於此矣。吾與爾當葬長安。期運將及，故破產耳。」初，鼎之聘周，嘗與高祖相遇，鼎謂高祖曰：「觀公容貌，故非常人，而神監深遠，亦非羣賢所逮。不久必貴，貴則天下一家，歲一周天，老夫當委質。公相不可言，願深自愛。」及陳平，上馳召之，授上儀同司，待遇甚厚。上每與公王宴賞，鼎恆預焉。高祖嘗從容謂之曰：「韋世康與公相去遠近？」鼎對曰：「臣宗族分派，南北孤絕，自生以來，未嘗訪問。」帝曰：「公百世卿族，何得爾。」乃命官給酒肴，遣世康與鼎還杜陵，樂飲十餘日。鼎乃考校昭穆，自楚太傅孟以下十餘世，作「韋氏譜」七卷。時蘭陵公主寡，上[03154]之求夫，選親衛柳述及蕭瑒等以示於鼎。鼎曰：「瑒當封侯，而無貴妻之相，述亦通顯，而守位不終。」上曰：「位由我耳。」遂以主降述。上問鼎：「諸兒誰得嗣？」答曰：「至尊、皇后所最愛者，卽當與之，非臣敢預知。」上笑曰：「不肯顯言乎？」開皇十年，除光州刺史，以仁義教導，務弘清靜。州中有土豪，外修邊幅，而內行不軌，常劫盜。鼎于都會時謂之曰：「卿是好人，那忽作賊？」因條其徒黨謀議逗留，其人驚懼，卽自首伏。有人客遊，通主家之妾，及其還去，妾盜珍物，於夜亡，尋于草中人所殺。主家知客與妾通，因告客殺之。縣司鞫問，具得奸狀，因斷客死。獄成，上於鼎，鼎覽之曰：「此客[03155]實奸，而殺非。乃某寺僧詃妾盜物，令奴殺之，贓在某處。」卽放此客，遣掩僧，並獲贓物。自是部內肅然不言，咸稱其有神，道無拾遺。尋追入京，以年老多病，累加優賜。頃之，卒，年七十九。
來和
來和，字弘順，京兆長安人。少好相術，所言多驗。塚宰宇文護引之左右，由是出入公卿之門。初夏官府下士，累遷少卜上士，購爵安定鄉男。遷畿伯下夫，進封洹水縣男。高祖微時，來詣和相，和待人去，謂高祖曰：「公當王有四海。」及丞相，拜儀同，旣受禪，進爵。開皇末，和上表[03156]自陳曰：臣早奉龍顏，自周代天和年已來，數蒙陛下顧問，當時具言至尊膺圖受命，光宅區宇。此乃天授，非由人所及。臣無勞効，坐致五品，十餘年。臣是何人，敢不慚懼！愚臣不任區區之至，謹陛下龍潛之時，臣有所言一得，之秘府，死無所恨。昔陛下在周，嘗與永富公梁睿語臣曰：「我聞有行聲，卽識其人。」臣當時卽言公眼如曙星，無所不照，當王有天下，願忍誅殺。建德四年五月，周武帝在云陽宮，謂臣曰：「諸公皆汝所識，隋公相祿何如？」臣報武帝曰：「隋公止是守節人，可鎮一方。若將領，陳無不破。」臣卽于宮東南奏聞。陛下謂臣，此語不忘。明年，烏丸軌言于[03157]武帝曰：「隋公非人臣。」帝尋以問臣，臣知帝有疑，臣詭報曰：「是節臣，更無異相。」于時王誼、梁彥光等知臣此語。象年五月，至尊從永巷東門入，臣在永巷門東，北面立，陛下問臣曰：「我無災障不？」臣奏陛下曰：「公骨法氣色相應，天命已有付屬。」未幾，遂緫百揆。上覽之悅，進位開府，購物五百段，米百石，地十頃。和同郡韓則，嘗詣和相，和謂之曰：「後四五當得官。」人初不知所謂。則至開皇十五年五月而終，人問其故，和曰：「十五年五，加以五月四五。官，槨。」和言多此類。著「相經」四十卷。道士張賓、焦順、鴈門人董華，鴈門 「雁」原作「應」，據通志卷一八三改。此人，當高祖龍潛時，並私謂高祖曰：「公當天，善自愛。」及[03158]踐阼，以賓華州刺史，順開府，華上儀同。
蕭吉
蕭吉，字文休，梁武帝兄長沙宣武王懿之孫。愽學多通，尤精陰陽筭術。江陵陷，遂於周，儀同。宣帝時，吉以朝政日亂，上切諫。帝不納。及隋受禪，進上儀同，以本官太常考定古今陰陽。吉性孤峭，不與公卿相沉浮，與楊素不協，由是擯落於世，鬱鬱不得志。上好徵祥之說，欲幹沒自進，遂矯其跡悅媚焉。開皇十四年上曰：「今年歲在甲寅，十一月朔旦，以辛酉冬至。來年乙卯，正月朔旦，以庚申元日，冬至之日，卽在朔旦。樂汁圖徵云：『天元[03159]十一月朔旦冬至，聖王受享祚。』今聖主在位，居天元之首，而朔旦冬至，此慶一。辛酉之日，卽是至尊本命，辛德在丙，此十一月建丙。酉德在寅，正月建寅本命，與月德合，而居元朔之首，此慶。庚申之日，卽是行年，乙德在庚，卯德在申，來年乙卯，是行年與歲合德，而在元旦之朝，此慶。陰陽云：『年命與歲月合德者，必有福慶。』洪範傳云：『歲之朝，月之朝，日之朝，主王者。』經並謂長應之者，延年福吉。況乃甲寅部首，十一月陽之始，朔旦冬至，是聖王上元。正月是正陽之月，歲之首，月之先。朔旦是歲之元，月之朝，日之先，嘉辰之會。而本命九元之先，行年長之首，並與歲月合德。所以靈寶經云：『角音龍精，[03160]其祚日強。』來歲年命納音俱角，曆之與經，如合符契。甲寅、乙卯，天地合，甲寅之年，以辛酉冬至，來年乙卯，以甲夏至。冬至陽始，郊天之日，卽是至尊本命，此慶四。夏至陰始，祀地之辰，卽是皇后本命，此慶五。至尊德並乾之覆育，皇后仁同地之載養，所以儀元氣，並會本辰。」上覽之悅，賜物五百段。房陵王時太，言東宮多鬼巉，鼠妖數。上令吉詣東宮，禳邪氣。于宣慈殿設神坐，有回風從艮地鬼門來，掃太坐。吉以桃湯葦火驅逐之，風出宮門而止。謝土，於未地設壇，四門，置五帝坐。于時至寒，有楎蟆從西南來，入人門，升赤帝坐，還從人門而出。行數[03161]步，忽然不。上異之，賞賜優洽。上言太當不安位，時上陰欲廢立，得其言是之。由此每被顧問。及獻皇后崩，上令吉卜擇葬所，吉曆筮山原，至一處，云「卜年千，卜世百」，具圖而奏之。上曰：「吉凶由人，不在於地。高緯父葬，豈不卜乎？國尋滅亡。正如我家墓田，若云不吉，朕不當天；若云不凶，我弟不當戰沒。」然竟從吉言。吉表曰：「去月十六日，皇后山陵西北，雞未鳴前，有黑云方圓五六百步，從地屬天。東南有旌旗車馬帳幕，佈滿七八裡，並有人往來檢校，部伍甚整，日出乃滅，同者十餘人。謹案葬云：『氣王與姓相生，吉。』今黑氣當冬王，與姓相生，是吉利，孫[03162]無疆之候。」上悅。其後上將親臨發殯，吉復奏上曰：「至尊本命辛酉，今歲斗魁及天岡，臨卯酉，謹按「陰陽」，不得臨䘮。」上不納。退而告族人蕭平仲曰：「皇太遣宇文左率深謝餘云：『公前稱我當太，竟有其驗，終不忘。今卜山陵，務令我早立。我立之後，當以富貴相報。』吾記之曰：『後四載，太禦天下。』今山陵氣應，上臨䘮，兆益矣。且太得政，隋其亡乎！當有真人出治之矣。吾前紿云卜年千者，是十字；卜世百者，取十運。吾言信矣，汝其志之。」及煬帝嗣位，拜太府少卿，加位開府。嘗行經華陰，楊素塚上有白氣屬天，密言於帝。帝問其故，吉曰：「其候素[03163]家當有兵禍，滅門之象。改葬者，庶可免乎！」帝后從容謂楊玄感曰：「公家宜早改葬。」玄感亦微知其故，以吉祥，托以遼東未滅，不遑私門之。未幾而玄感以反族滅，帝彌信之。後歲餘，卒官。著「金海」十卷，「相經要」一卷，「宅經」八卷，「葬經」六卷，「樂譜」十卷及「帝王養生方」卷，「相手版要決」一卷，「太一立成」一卷，並行於世。時有楊伯醜，臨孝恭、劉祐，俱以陰陽術數知名。
楊伯醜
楊伯醜，馮翊武鄉人。好讀「易」，隱于華山。開皇初，被徵入朝，公卿不禮，無貴賤皆汝之。人不能測。高祖召與[03164]語，竟無所答。上賜之衣服，至朝堂，舍之而去。於是被發陽狂，遊行市里，形體垢穢，未嘗櫛沐。嘗有張永樂者，賣卜京師，伯醜每從之遊。永樂卦有不能決者，伯醜輒分析爻象，尋幽入微。永樂嗟服，自以非所及。伯醜亦開肆賣卜。有人嘗失，就伯醜筮者。卦成，伯醜曰：「汝在懷遠坊南門道東北壁上，有青裙女抱之，可往取。」如言果得。或者有金數兩，夫妻共藏之，于後失金，其夫意妻有異志，將逐之。其妻稱冤，以詣伯醜，筮之曰：「金在矣。」悉呼其家人，指一人曰：「可取金來！」其人赧然，應聲而取之。道士韋知常詣伯醜問吉凶，伯醜曰：「汝勿東北行，必不得已，當早還。[03165]不然者，楊素斬汝頭。」未幾，上令知常王諒。俄而上崩，諒舉兵反，知常逃京師。知常先與楊素有隙，及素平并州，先訪知常，將斬之，賴此獲免。人有失馬，來詣伯醜卜者。時伯醜皇太所召，在途遇之，立作卦，卦成，曰：「我不遑卿占之，卿且向西市東壁門南第店，我買魚作膾，當得馬矣。」其人如此言，須臾，有一人牽所失馬而至，遂擒之。崖州嘗獻徑寸珠，其使者陰易之，上心疑焉，召伯醜令筮。伯醜曰：「有物出自水中，質圓而色光，是珠。今人所隱。」具言隱者姓名容狀。上如言簿責之，果得本珠。上奇之，賜帛十匹。國祭酒何妥嘗詣之論「易」，聞妥之[03166]言，倏然而笑曰：「何用鄭玄、王弼之言乎！」久之，微有辨答，所說辭義，皆異先儒之旨，而思理玄妙，故論者以天然獨得，非常人所及。竟以壽終。
臨孝恭
臨孝恭，京兆人。明天文筭術，高祖甚親遇之。每言災祥之，未嘗不中，上因令考定陰陽。官至上儀同。著「欹器圖」卷，「地動銅儀經」一卷，「九宮五墓」一卷，「遁甲月令」十卷，「元辰經」十卷，「元辰厄」一百九卷，「百怪」十八卷，「祿命」十卷，「九宮龜經」一百一十卷，「太一式經」十卷，「孔馬頭易卜」一卷，並行於世。[03167]
劉祐
劉祐，滎陽人。開皇初，都督，封索盧縣公。其所占候，合如符契，高祖甚親之。初與張賓、劉暉、馬顯定曆。後奉詔撰兵十卷，名曰「金韜」，上善之。復著「陰策」十卷，「觀台飛候」六卷，「玄象要記」五卷，「律曆術文」一卷，「婚姻志」卷，「產乳志」卷，「式經」四卷，「四時立成法」一卷，「安曆志」十卷，「正易」十卷，並行於世。
張胄玄
張胄玄，渤海蓚人。愽學多通，尤精術數。冀州刺史趙煚薦之，高祖征授云騎尉，直太史，參議律曆。時輩多出其[03168]下，由是太史令劉暉等甚忌之。然暉言多不中，胄玄所推步甚精密，上異之。令楊素與術數人立議六十一，皆舊法久難通者，令暉與胄玄等辯析之。暉杜口一無所答，胄玄通者五十四焉。由是擢拜員外散騎侍郎，兼太史令，賜物千段，暉及黨與八人皆斥逐之。改定新曆，言前曆差一日，內史通顏敏楚上言曰：「時落下閎改「顓頊曆」作「太初曆」，云後當差一日。八百年當有聖者定之。計今相去七百一十年，術者舉其成數，聖者之謂，其在今乎！」上悅，漸親用。胄玄所曆法，與古不同者有：其一，宋祖沖之于歲周之末，創設差分，冬至漸移，不循舊軌。每四十六年，[03169]却差一度。至梁虞𠠎?曆法，嫌沖之所差太多，因以一百八十六年冬至移一度。胄玄以此術，年限懸隔，追檢古注，所失極多，遂折中兩家，以度法。冬至所宿，歲別漸移，八十年却行一度，則上合堯時日永星火，次符曆宿起牛初。明其前後，並皆密當。其，周馬顯造「丙寅元曆」，有陰陽轉法，加減章分，進退蝕餘，乃推定日，創開此數。當時術者，多不能曉。張賓因而用之，莫能考正。胄玄以加時先後，逐氣參差，就月斷，於理未可。乃因十四氣列其盈縮所出，實由日行遲則月逐日易及，令合朔加時早，日行速則月逐日少遲，令合朔加時晚。檢前代加時早晚，以損益之[03170]率。日行自秋分已後至春分，其勢速，計一百八十日而行一百八十度。自春分已後至秋分，日行遲，計一百八十日而行一百七十六度。每氣之下，卽其率。其，自古諸曆，朔望值交，不問內外，入限便食。張賓立法，創有外限，應食不食，猶未能明。胄玄以日行黃道，歲一周天，月行月道，十七日有餘一周天。月道交絡黃道，每行黃道內十日有奇而出，行黃道外十日有奇而入，終而復始，月經黃道，謂之交，朔望去交前後各十五度已下，卽當食。若月行內道，則在黃道之北，食多有驗。月行外道，在黃道之南，雖遇正交，無由掩映，食多不驗。遂因前法，別立定限，隨[03171]交遠近，逐氣求差，損益食分，皆明著。其超古獨異者有七：其一，古曆五星行度皆守恆率，伏盈縮，悉無格准。胄玄推之，各得其真率，合之數，與古不同。其差多者，至加減十許日。卽如熒惑平在雨水氣，卽均加十九日，在雪氣，則均減十五日。雖減平，以定。諸星各有盈縮之數，皆如此例，但差數不同。特其積候所知，時人不能原其意旨。其，辰星舊率，一終再，凡諸古曆，皆以然，應不，人未能測。胄玄積候，知辰星一終之中，有時一，及同類感召，相隨而出。卽如辰星平晨在雨水氣者，應卽不，若平晨在啟蟄氣者，去日十八度外，[03172]十六度內，晨有木火土金一星者，亦相隨。其，古曆步術，行有定限，自已後，依率而推。進退之期，莫知多少。胄玄積候，知五星遲速留退真數皆與古法不同，多者至差八十餘日，留回所在亦差八十餘度。卽如熒惑前疾初在立冬初，則百五十日行一百七十七度，定在夏至初，則一百七十日行九十度。追步天驗，今古皆密。其四，古曆食分，依平卽用，推驗多少，實數罕符。胄玄積候，知月從木、火、土、金四星行有向背。月向四星卽速，背之則遲，皆十五度外，乃循本率。遂於交分，限其多少。其五，古曆加時，朔望同術。胄玄積候，知日食所在，隨方改變，傍正高下，[03173]每處不同。交有淺深，遲速亦異，約時立差，皆會天象。其六，古曆交分卽食數，去交十四度者食一分，去交十度食分，去交十度食分。每近一度，食益一分，當交卽食旣。其應少反多，應多反少，自古諸曆，未悉其原。胄玄積候，知當交之中，月掩日不能畢盡，其食反少，去交五六時，月在日內，掩日便盡，故食乃旣。自此已後，更遠者其食少。交之前後在冬至皆爾。若近夏至，其率差。所立食分，最詳密。其七，古曆分，晝夜皆等。胄玄積候，知其有差，春秋分，晝多夜漏半刻，皆由日行遲疾盈縮使其然。凡此胄玄獨得於心，論者服其精密。業中卒官。[03174]
許智藏
許智藏，高陽人。祖道幼，嘗以母疾，遂覽醫方，因而究極，世號名醫。誡其諸曰：「人者，嘗膳視藥，不知方術，豈謂孝乎？」由是世相傳授。仕梁，官至員外散騎侍郎。父景，武陵王諮議參軍。智藏少以醫術自達，仕陳散騎侍郎。及陳滅，高祖以員外散騎侍郎，使詣揚州。會秦孝王俊有疾，上馳召之。俊夜中夢其亡妃崔氏泣曰：俊夜中夢其亡妃崔氏泣曰 「俊」原作「後」，據北史許智藏傳及御覽卷七二三改。「本來相迎，比聞許智藏將至，其人若到，當必相苦，之奈何？」明夜，俊夢崔氏曰：「妾得計矣，當入靈府中以避之。」及智藏至，俊診脈，曰：「疾已入心，郎當發巘，不可救。」果如言，俊數日而薨。[03175]上奇其妙，賚物百段。煬帝卽位，智藏時致仕於家，帝每有所苦，輒令中使就詢訪，或以蒐迎入殿，扶登禦床。智藏方奏之，用無不効。年八十，卒於家。宗人許澄，亦以醫術顯。父奭，仕梁太常丞、中軍長史。隨柳仲禮入長安，與姚僧垣齊名，姚僧垣 「垣」原作「坦」，據北史本傳改。拜上儀同司。澄有學識，傳父業，尤盡其妙。曆尚藥典禦、諫議夫，封賀川縣伯。父俱以藝術名重于周、隋代。史失，故附云。
萬寶常
萬寶常，不知何許人。父通，從梁將王琳於齊。後復謀還江南，泄，伏誅。由是寶常被配樂戶，因而妙達鐘[03176]律，遍工八音。造玉磬以獻于齊。嘗與人方食，論及聲調。時無樂器，寶常因取前食器及雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢，諧於絲竹，時人所賞。然曆周洎隋，俱不得調。開皇初，沛國公劉昉等定樂，初黃鐘調。寶常雖伶人，譯等每召與議，然言多不用。後譯樂成奏之，上召寶常，問其可不，寶常曰：「此亡國之音，豈陛下之所宜聞！」上不悅。寶常因極言樂聲哀怨淫放，非雅正之音，請以水尺律，以調樂器。上從之。寶常奉詔，遂造諸樂器，其聲率下劉昉調律。並撰「樂譜」六十四卷，具論八音旋相宮之法，改弦移柱之變。八十四調，一百四十四律，變化終於一千八百[03177]聲。時人以「周禮」有旋宮之義，自、魏已來，知音者皆不能通，寶常特創其，皆哂之。至是，試令之，應手成曲，無所凝滯，者莫不嗟異。於是損益樂器，不可勝紀，其聲雅淡，不時人所好，太常善聲者多排毀之。太洗馬蘇夔以鐘律自命，尤忌寶常。夔父威，方用，凡言樂者，皆附之而短寶常。數詣公卿怨望，蘇威因詰寶常，所何所傳受。有一沙門謂寶常曰：「上雅好符瑞，有言徵祥者，上皆悅之。先生當言就胡僧受學，云是佛家菩薩所傳音律，則上必悅。先生所，可以行矣。」寶常然之，遂如其言以答威。威怒曰：「胡僧所傳，乃是四夷之樂，非中國所宜行。」其[03178]竟寢。寶常嘗聽太常所奏樂，泫然而泣。人問其故，寶常曰：「樂聲淫厲而哀，天下不久相殺將盡。」時四海全盛，聞其言者皆謂不然。業之末，其言卒驗。寶常貧無，其妻因其臥疾，遂竊其資物而逃。寶常饑餒，無人贍遺，竟餓而死。將死，取其所著而焚之，曰：「何用此？」者於火中探得數卷，行于世，時論哀之。開皇之世，有劉昉、何妥、盧賁、蘇夔、蕭吉，並討論墳籍，撰著樂，皆當世所用。至於天然識樂，不及寶常遠矣。安馬駒、曹妙達、王長通、郭令樂等，郭令樂 本書音樂志下、御覽卷五六四作「郭金樂」。能造曲，一時之妙，習鄭聲，而寶常所，皆於雅。此輩雖公議不附寶常，然皆心服，謂以神。時有樂人王令[03179]言，亦妙達音律。業末，煬帝將幸江都，令言之嘗從，于戶外彈胡琵琶，作翻調「安公曲」。令言時臥室中，聞之驚，蹶然而起曰：「變，變！」急呼其曰：「此曲興自早晚？」其對曰：「頃來有之。」令言遂歔欷流涕，謂其曰：「汝慎無從行，帝必不返。」問其故，令言曰：「此曲宮聲往而不反，宮者君，吾所以知之。」帝竟被殺於江都。
史臣曰：陰陽卜祝之，聖人之教在焉，雖不可以專行，亦不可得而廢。人能弘道，則愽利時俗，行非其義，則咎悔及身，故昔之君所以戒乎妄作。今韋、來之骨法氣色，庾、張之推步盈虛，雖落下、高堂、許負、硃建，不能尚。伯醜龜[03180]策，近知鬼神之情，耿詢渾儀，不差辰象之度，寶常聲律，動應宮商之和，雖不足遠擬古人，皆一時之妙。許氏之運針石，世載可稱，蕭吉之言陰陽，近於誣誕矣。[03181] [03182]
