康熙五十四年，聖祖仁皇帝御纂。自宋以來，惟說易者至夥，亦惟說易者多岐。門戶交爭，務求相勝，遂至各倚於一偏。故數者易之本，主數太過，使魏伯陽、陳摶之說竄而相雜，而易入於道家。理者易之蘊，主理太過，使王宗傳、楊簡之說溢而旁出，而易入於釋氏。明永樂中官修易經大全，龐雜割裂，無所取裁，由羣言淆亂，無聖人以折其中也。我聖祖仁皇帝道契羲文，心符周孔，幾餘典學，深見彌綸天地之源。詔大學士李光地採摭羣言，恭呈乙覽，以定著是編。冠以圖說，殿以啟蒙，未嘗不用數，而不以盛談河、洛致晦玩占觀象之原。冠以程傳，次以本義，未嘗不主理，而不以屏斥讖緯倂廢互體、變爻之用。其諸家訓解，或不合於伊川、紫陽而實足發明經義者，皆兼收並採，不病異同。惟一切支離幻渺之說，咸斥不錄，不使溷四聖之遺文。葢數百年分朋立異之見，至是而盡融；數千年畫卦繫詞之旨，乃至是而大彰矣。至於經、傳分編，一從古本，尤足正費直以來割裂綴附之失焉。