國朝胡煦撰。煦字曉滄，光山人。康熙壬辰進士。官至禮部侍郎。是書原本一百十八卷。其詮釋經文者四十九卷。冠以原圖八卷，用解伏羲之易。原卦三卷，用解文王之易。原爻三卷，用解周公之易。又取先儒論說，集爲原古三十六卷，謂之首傳。其九十九卷，爲周易函書正集。外有函書約三卷，易學須知三卷，易解辨異三卷，篝燈約旨十卷，共十九卷爲別集。別集先已刊板。正集因卷帙浩繁，艱於剞劂，乃取詮釋經文之四十九卷，約爲十八卷，名曰函書約註。又取首傳五十卷，約爲十六卷，附以續約旨二卷，共十八卷，刊之，名曰續集。皆煦所手訂也。其正集原本，煦門人李學裕欲爲校刊，攜其稿去。會學裕病卒，遂散佚。後別集、續集板並漫漶，其子季堂重爲校訂。因正集未刊，續集之名無所緣起，且續集之原圖、原卦、原爻、原古卽刪取正集之要語，非別有所增，未可目之以續。而別集內之函書約三卷，亦卽正集之原圖、原卦、原爻撮其大義，更不可附入別集。遂以續集編爲十五卷，取函書約三卷弁首，共十八卷，名爲約存。葢以正集旣佚，其大義僅存於是也。又以續約旨二卷，依篝燈約旨原目，散附各篇之內，合易學須知三卷，易解辨異三卷，仍爲別集。其釋經文之十八卷，仍名約注。共爲五十二卷，卽此本也。煦研思易理，平生精力盡在此書。其持論酌於漢學、宋學之間，與朱子頗有異同。然考朱子語錄有曰「某作易本義，欲將文王卦詞大槩略說，至其所以然之故，於孔彖詞中發之。如此乃不失文王大意，但未暇整頓爾」云云，是朱子於本義葢欲有所改定而未能，則後人辨訂，亦未始非朱子之志也。陸游渭南集有朱氏易傳跋，曰：「易道廣大，非一人所能盡，堅守一家之說，未爲得也。元晦尊程氏至矣，然其爲說亦已大異，讀者當自知之。」斯可謂天下之通論矣。