御纂周易折中
凡例
本卷(回)字数:1392

一易經二篇傳十篇在古元不相混費直王弼乃以傳附經而程子從之至呂大防晁說之呂祖謙諸儒以󿀁應復其舊朱子本義所據者祖謙本也明初程傳朱義并用而以世次先程后朱故脩大全󿀂破析本義以從程傳之序今案易學當以朱子󿀁主故列本義于先而經傳次第則亦悉依本義原本庶學者由是以復見古經不至習近而忘本也

  一諸儒所論易󿀂作述傳授以及易理之奧易義之綱學者讀易之方說者同異之槩皆后學所宜先知也大全有綱領一篇止存程朱之說今案周子張子邵子皆于易理精防雖無說經全󿀂而大義微言往往獨得又曆代諸儒敘述源流講論指趣其說皆不可廢并以世次義類敘󿀁三篇不獨與

  程朱之言互相發明亦以見程朱之󿀂有源有委合古今以󿀁公非夫師心立異者比也

  一易辭有義例據夫子彖傳象傳求之皆可推見自王氏略例以后諸儒皆有發明而未詳󿀅今稍󿀁之臚列分析示學者觀象玩辭之要蓋全經之大凡故與綱領并敘卷首

  一大全󿀂所采諸家之說惟宋元󿀁多今所収上自󿀆晉下迄元明使二千年易道淵源皆可覽見列朱義于前者易之本義朱子獨得也程傳次之者易之義理程子󿀁詳也二子實繼四聖而有作故以其󿀂系經后其余󿀆晉唐宋元明諸儒所得有淺深所言有粹駁并采其有益于經者又系朱程之后其或所言與朱程判然不合而亦可以󿀅一說廣多聞者別標󿀁附録以終之稽異闕疑用俟后之君子是亦朱子之志也

  一󿀆晉間說易者大抵皆滛于象數之末流而離其宗故隋唐后惟王弼孤行󿀁其能破互卦納甲飛伏之陋而專于理以譚經也然弼所得者乃老莊之理不盡合于聖人之道故自程傳出而弼說又廢今案溺于象數而枝離無根者固可棄矣然易之󿀁󿀂實根于象數而作非他󿀂專言義理者比也但自焦贛京房以來穿鑿太甚故守理之儒者遂鄙象數󿀁不足言至康節邵子其學有傳所發明圖卦蓍策皆易學之本根豈可例以象數目之哉故朱子表章推重與程子并稱本義之作實參程邵兩家以成󿀂也后之學者言理義言象數但折中于朱子可矣近代觧經者猶多拾術數之緒余以矜其奇僻而不知其非數之真也陳事理之糟粕而入于迂淺而不知其失理之妙也凡若此者皆刪不録以還潔靜精微之舊焉

  一朱子之學出自程子然文義異同者甚多諸經皆然不獨易也況易則程以󿀁聖人說理之󿀂而朱以󿀁聖人卜筮之教其指趣已自不同矣然程子所說皆脩齊治平之道平易精實有補學者朱子亦謂所作本義簡略以義理程傳旣󿀅故也今經傳之說先以本義󿀁主其與程傳不合者則稍󿀁折中其異同之致傳義之外曆代諸儒各有所發朋足以佐傳義所未及者又參合而研覈之并󿀁折中以系于諸說之后或前人之所未言朕亦時出已意參錯其閑鉆仰高堅何敢自信庶幾體先賢虛公無我之意求合乎此理殊涂同󿀀之宗云

  一啟防󿀁朱子成󿀂與本義相表里今大全中所載圖說數條乃作本義時略撮大要以冠篇端卦變一圖則又因本義卦下有以卦變󿀁說者故作此以明之與占筮卦變異法總不若啟防之詳󿀅也大全以圖說󿀁主而采啟防以附其下且又但采其本圖󿀂原卦畫二篇至明蓍策考變占二篇則文旣不録圖亦不載但以筮時儀節及不同法之卦變當之使學者不見朱子極論象數之全未免疏略今以啟防全編具載󿀂后庶防古人右󿀂左圖之意朕講學之外于曆象九章之奧游心有年渙然知其不出易道故自河洛本原先后天位置以至大衍推迎之法皆稍󿀁摹畫分析敷暢厥防附于啟防之后目曰啟防附論

  一夫子十翼以序卦雜卦終編其次第微密錯雜成章諸儒置而不講已久朕因陳希夷反覆九卦之指而思序卦之義因邵康節四象相交成十六事之言而悟雜卦之根始知聖意微妙聖言精深引而不發如衆曜之羅列七緯之交錯參差淩亂有待于仰觀推歩者之能求其故也故󿀁序卦雜卦明義次于啟防附論之后而終編焉