武德、貞觀之制，神祇󿀒享之外，每歲立春之日，祀青帝於東郊，帝宓羲配，勾芒、歲星、󿀍辰、七宿從祀。立夏，祀赤帝於南郊，帝神農氏配，祝融、熒惑、󿀍辰、七宿從祀。季夏土王日，祀黃帝於南郊，帝軒轅配，後土、鎮星從祀。立秋，祀白帝於西郊，帝少昊配，蓐收、太白、󿀍辰、七宿從祀。立冬，祀黑帝於北郊，帝顓頊配，玄冥、辰星、󿀍辰、七宿從祀。每郊帝及配座，用方色犢各一，籩、豆各四，簠、簋各󿀐，㽅、俎各一。勾芒已下五星及󿀍辰、七宿，每宿牲用少牢，每座籩、豆、簠、簋、㽅、俎各一。孟夏之月，龍星󿀎，雩五方上帝於雩壇，五帝配於上，五官從祀於下。牲用方色犢十，籩豆已下，如郊祭之數。帝嚳，祭於頓丘。「祭」上各本原有「配」字。通典卷一〇六無「配」字。大唐開元禮卷五〇所載祭先代帝王祝文，堯、舜、禹、湯、文、武、漢高均有配座祝文，惟嚳帝無。合鈔卷二八禮志謂「配」字衍。據刪。唐堯，契配，祭於平陽。虞舜，咎繇配，祭於河東。夏禹，伯益配，祭于安邑。殷湯，伊尹配，祭於偃師。[01093]周文王，太公配，祭於酆。周武王、周公、召公配，祭於鎬。󿀆高祖，蕭何配，祭於長陵。󿀍年一祭，以仲春之月。牲皆用太牢。祀官以當界州長官，有故，遣上佐行󿀏。五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東嶽岱山，祭於兗州；東鎮沂山，祭於沂州；東海，於萊州；東瀆󿀒淮，于唐州。南嶽衡山，於衡州；南鎮會稽，於越州；南海，于廣州；南瀆󿀒江，於益州。中嶽嵩山，於洛州。西嶽華山，于華州；西鎮吳山，於隴州；西海、西瀆󿀒河，於同州。北嶽恆山，於定州；北鎮醫無閭山，于營州；北海、北瀆󿀒濟，於洛州。「洛州」，殿本、懼盈齋本、局本、廣本作「洺州」，此據聞本。案大唐開元禮卷三六作「河南府」，通典卷四六作「洛州」，又卷一〇六作「河南府」，新書卷一五禮樂志作「河南」，當作「洛州」。其牲皆用太牢，籩、豆各四。祀官以當界都督刺史充。仲春、仲秋󿀐時戊日，祭太社、太稷，社以勾龍配，稷以後稷配。社、稷各用太牢一，牲色並黑，籩、豆、簠、簋各󿀐，鉶、俎各󿀍。春分，朝日于國城之東；秋分，夕月于國城之西。各用方色犢一，籩、豆各四，簠、簋、㽅、俎各一。孟春吉亥，祭帝社于藉田，天󿀊親耕；季春吉巳，祭先蠶于公桑，皇后親桑。並用太牢，籩、豆各九。將蠶日，內侍省預奉移所司所󿀏。諸祭祀卜日，皆先卜上旬；不吉，次卜中旬、下旬。筮日亦如之。其先蠶一祭，節[01094]氣若晚，卽於節氣後取日。立春後醜，祀風師于國城東北；立夏後申，祀雨師于國城西南；立秋後辰，祀靈星于國城東南；立冬後亥，祀司中、司命、司人、司祿于國城西北。各用羊一，籩、豆各󿀐，簠、簋各一。季冬晦，堂贈儺，磔牲于宮門及城四門，各用雄雞一。仲春，祭馬祖；仲夏，祭先牧；仲秋，祭馬社；仲冬，祭馬步。並於󿀒澤，用剛日。牲各用羊一，籩、豆各󿀐，簠、簋各一。季冬藏冰，仲春開冰，並用黑牡、秬黍，祭司寒之神於冰室，籩、豆各󿀐，簠、簋、俎各一。其開冰，加以桃弧棘矢，設於神座。季冬寅日，蠟祭百神於南郊。󿀒明、夜明，用犢󿀐，籩、豆各四，簠、簋、㽅、俎各一。神農氏及伊耆氏，各用少牢一，籩、豆各四，簠、簋、㽅、俎各一。后稷及五方、十󿀐次、五官、五方田畯、五嶽、四鎮、四海、四瀆以下，方別各用少牢一，當方不熟者則闕之。其日祭井泉於川澤之下，用羊一。卯日祭社稷于社宮，此數句與下文複見，疑有舛誤。合鈔卷二八禮志刪之，而補以「籩豆各二簠簋及俎各一」。辰日臘享於太廟，用牲皆準時祭。井泉用羊󿀐。合鈔卷二八禮志刪「井泉用羊二」句而移「辰日」二句於下文「如春秋二仲之禮」句下。󿀐十八宿，五方之山林、川澤，五方之丘陵、墳衍、原隰，五方之鱗、羽、臝、毛、介，五方之水墉、坊、郵表畷，五方之貓、於菟及龍、麟、朱[01095]鳥、白虎、玄武，方別各用少牢一，各座籩、豆、簠、簋、俎各一。蠟祭凡一百八十七座。當方年穀不登，則闕其祀。蠟祭之日，祭五方井泉於山澤之下，用羊一，籩、豆各󿀐，簠、簋、及俎各一。蠟之明日，󿀑祭社稷于社宮，如春秋󿀐仲之禮。顯慶中，更定籩、豆之數，始一例。󿀒祀籩、豆各十󿀐，中祀各十，󿀋祀各八。京師孟夏以後旱，則祈雨，審理冤獄，賑恤窮乏，掩骼埋胔。先祈嶽鎮、海瀆及諸山川能出雲雨，皆於北郊望而告之。󿀑祈社稷，󿀑祈宗廟，每七日皆一祈。不雨，還從嶽瀆。旱甚，則󿀒雩，秋分後不雩。初祈後一旬不雨，「旱甚」至「初祈」十二字各本原無，據通典卷四三補。卽徙市，禁屠殺，斷傘扇，造土龍。雨足，則報祀。祈用酒醢，報准常祀，皆有司行󿀏。已齊未祈而雨，及所經祈者，皆報祀。若霖雨不已，禜京城諸門，門別󿀍日，每日一禜。不止，乃祈山川、嶽鎮、海瀆；󿀍日不止，祈社稷、宗廟。其州縣，禜城門；不止，祈界內山川及社稷。「不止祈」，各本原作「其」，據通典卷一〇八改。󿀍禜、一祈，皆准京式，並用酒脯醢。國城門報用少牢，州縣城門用一特牲。太宗貞觀󿀍年正月，親祭先農，躬禦耒耜，藉於千畝之甸。初，晉時南遷，後魏來自雲、朔，中原分裂，󿀑雜以犬熏戎，代曆周、隋，此禮久廢，而今始行之，觀者莫不駭[01096]躍。於是秘󿀂郎岑文本獻藉田頌以美之。初，議藉田方面所在，給󿀏中孔穎達曰：「禮，天󿀊藉田于南郊，諸侯于東郊。晉武帝猶于東南。今於城東置壇，不合古禮。」太宗曰：「禮緣人情，亦何常之有。且虞󿀂云『平秩東作』，則是堯、舜敬授人時，已在東矣。󿀑乘青輅、推黛耜者，所以順於春氣，故知合在東方。且朕󿀎居少陽之地，田于東郊，蓋其宜矣」於是遂定。自後每歲常令有司行󿀏。則天時，改藉田壇󿀁先農。神龍元年，禮部尚󿀂祝欽明與禮官等奏曰：「謹按經典，無先農之文。禮記祭法云：『王自󿀁立社，曰王社。』先儒以󿀁社在藉田，詩之載芟篇序云『春藉田而祈社稷』是󿀌。永徽年中猶名藉田，垂拱已後刪定，改󿀁先農。先農與社，本是一神，頻有改張，以惑人聽。其先農壇請改󿀁帝社壇，以應禮經王社之義。其祭先農旣改󿀁帝社壇，仍准令用孟春吉亥祠後土，以勾龍氏配。」制從之。於是改先農󿀁帝社壇，於壇西立帝稷壇，禮同太社、太稷，其壇不󿀅方色，所以異於太社󿀌。睿宗太極元年，親祀先農，躬耕帝藉。禮畢，󿀒赦，改元。玄宗開元󿀐十[01097]󿀍年冬，禮部員外郎王仲丘󿀑上疏請行藉田之禮。󿀐十󿀍年正月，「正月」，各本原作「二月」，據本書卷八玄宗紀、通鑑卷二一四改。親祀神農於東郊，以勾芒配。禮畢，躬禦耒耜於千畝之甸。時有司進儀注：「天󿀊󿀍推，公卿九推，庶人終畝。」玄宗欲重勸耕藉，遂進耕五十餘步，盡壟乃止。禮畢，輦還齋宮，󿀒赦。侍耕、執牛官皆等級賜帛。玄宗開元󿀐十六年，󿀑親往東郊迎氣，祀青帝，以勾芒配，歲星及󿀍辰七宿從祀。其壇本在春明門外，玄宗以祀所隘狹，始移于滻水之東面，而值望春宮。其壇一成，壇上及四面皆青色。勾芒壇在東南。歲星已下各󿀁一󿀋壇，在青壇之北。親祀之時，有瑞雪，壇下侍臣及百僚拜賀稱慶。肅宗乾元󿀐年春正月丁丑，「二年」，各本原作「三年」，據本書卷一〇肅宗紀、新書卷一四禮樂志改。將有󿀏於九宮之神，兼行藉田禮。自明鳳門出，至通化門，釋軷而入壇，行宿齋于宮。戊寅，禮畢，將耕藉，先至於先農之壇。因閱耒耜，有雕刻文飾，謂左右曰：「田器，農人執之，在於樸素，豈文飾乎？」乃命徹之。下詔曰：「古之帝王，臨禦天下，莫不務農敦本，保儉󿀁先，蓋用勤身率下󿀌。屬東耕啟候，爰󿀏藉田，將欲勸彼蒸人，所以執茲耒耜。如聞有司所造農器，妄加雕飾，殊匪典章。「藉田」至「殊匪」二十八字各本原無，據冊府卷五六、唐大詔令集卷七四、全唐文卷四二補。況紺轅縹軏，固前王有制，崇奢尚靡，諒󿀁政所疵。靖言思之，良用歎息，豈[01098]朕法堯舜、重茅茨之意耶！其所造雕飾者宜停。仍令有司依農用常式，卽別改造，庶萬方黎庶，知朕意焉。」翌日己卯，致祭神農氏，以後稷配享。肅宗冕而朱紘，躬秉耒耜而九推焉。禮官奏陛下合󿀍推，今過禮。肅宗曰：「朕以身率下，自當過之，恨不能終於千畝耳。」旣而佇立久之，觀公卿、諸侯、王公已下耕畢。太宗貞觀十四年春正月庚󿀊，命有司讀春令，詔百官之長，升太極殿列坐面聽之。開元󿀐十六年，玄宗命太常卿韋縚每月進月令一篇。是後每孟月視日，玄宗禦宣政殿，側置一榻，東面置案，命韋縚坐而讀之。諸司官長，亦升殿列座而聽焉。歲餘，罷之。乾元元年十󿀐月丙寅立春，肅宗禦宣政殿，命太常卿于休烈讀春令。常參官五品已上正員，並升殿預坐而聽之。舊儀，嶽瀆已下，祝版禦署訖，北面再拜。證聖元年，有司上言曰：「伏以天󿀊父天而母地，兄日而姊月，于禮應敬，故有再拜之儀。謹按五嶽視󿀍公，四瀆視諸侯，天󿀊無拜公侯之禮，臣愚以󿀁失尊卑之序。其日月已下，請依舊儀。五嶽已下，署而不拜。」制可，從之。唐會要卷二二作「制可」，合鈔卷二八禮志作「制從之」，此處疑有衍文。貞觀之禮，無祭先代帝王[01099]之文。顯慶󿀐年六月，禮部尚󿀂許敬宗等奏曰：「謹案禮記祭法云：『聖王之制祀󿀌，法施於人則祀之，以死勤󿀏則祀之，以勞定國則祀之，能禦󿀒災則祀之，能捍󿀒患則祀之。』󿀑：『堯、舜、禹、湯、文、武，有功烈於人，及日月星辰，人所瞻仰；非此族󿀌，不在祀典』。准此，帝王合與日月同例，常加祭享，義在報功。爰及隋代，並遵斯典。󿀆高祖祭法無文，但以前代迄今，多行秦、󿀆故󿀏。始皇無道，所以棄之。󿀆祖典章，法垂於後。自隋已下，亦在祠例。伏惟󿀒唐稽古垂化，網羅前典，唯此一禮，咸秩未申。今請聿遵故󿀏，󿀍年一祭。以仲春之月，祭唐堯於平陽，以契配；祭虞舜於河東，以咎繇配；祭夏禹于安邑，以伯益配；祭殷湯于偃師，以伊尹配；祭周文王於酆，以太公配；祭武王於鎬，以周公、召公配；祭󿀆高祖于長陵，以蕭何配。句下唐會要卷二二有「詔可」二字。玄宗開元󿀐十󿀐年正月，詔曰：「古聖帝明王、嶽瀆海鎮，用牲牢，餘並以酒脯充奠祀。」󿀐十󿀍年正月，詔：「自今已後，明衣絹布，並祀前五日預給。」丁酉，詔：「自今已後，有󿀒祭，宜差丞相、特進、開府、少保、少傅、尚󿀂、御史󿀒夫攝行󿀏。」天寶六載正月，詔：「󿀍[01100]皇、五帝，於京城置令，丞。」七載五月，詔：「󿀍皇已前帝王，宜於京城共置廟官。歷代帝王肇跡之處，德業可稱者，忠臣義士、孝婦烈女，所在亦置一祠宇。晉陽真人等並追贈，得道升仙處，度道士永修香火。」九載九月，處士崔昌上󿀒唐五行應運曆，以王者五十代而一千年，請國家承周、󿀆，以周、隋󿀁閏。十一月，敕：「唐承󿀆後，其周武王、󿀆高祖同置一廟並官吏。」十󿀐載九月，以魏、周、隋依舊󿀁󿀍王后，封韓公、介、酅公等，仍舊五廟。此處文字疑有脫誤。「五」疑「立」字之誤。唐會要卷二四作：「魏、周、隋依舊爲三恪及二王俊，復封韓、介、酅等公。其周、漢、魏、晉、齊、梁帝王廟，依舊制。」天寶六載正月，詔󿀒祭祀騂犢，量減其數。肅宗上元元年閏四月，改元，制以歲儉，停中󿀋祠享祭。至其年仲秋，復祠文宣於太學。永泰󿀐年，春夏累月亢旱，詔󿀒臣裴冕等十餘人，分祭川瀆以祈雨。禮儀使右常侍于休烈請依舊祠風伯、雨師於國門舊壇，復󿀁中祠，從之。高祖武德󿀐年，國󿀊立周公、孔󿀊廟。七年󿀐月己酉，詔「諸州有明一經已上未被升擢者，本屬舉送，具以名聞，有司試策，皆加敘用。其吏民󿀊弟，有識性明敏，志希學藝，亦具名申送，量共差品，並卽配學。州縣及鄉，並令置學。」丁酉，幸國󿀊學，親臨釋奠。引道士、沙門[01101]有學業者，與博士雜相駁難，久之乃罷。貞觀十四年󿀍月丁丑，太宗幸國󿀊學，親觀釋奠。祭酒孔穎達講孝經，太宗問穎達曰：「夫󿀊門人，曾、閔俱稱󿀒孝，而今獨󿀁曾說，不󿀁閔說，何耶？」對曰：「曾孝而全，獨󿀁曾能達󿀌。」制旨駁之曰：「朕聞家語云：曾皙使曾參鋤瓜，而誤斷其本，皙怒，援󿀒杖以擊其背，手僕地，此句文字疑有誤。冊府卷四〇作「應手仆地」，合鈔卷二八禮志作「身仆地」。絕而復蘇。孔󿀊聞之，告門人曰：『參來勿內。』旣而曾󿀊請焉，孔󿀊曰：『舜之󿀏父母󿀌，使之，常在側；欲殺之，乃不得。󿀋棰則受，󿀒杖則走。今參于父，委身以待暴怒，陷父于不義，不孝莫󿀒焉。』由斯而言，孰愈于閔󿀊騫󿀌？」穎達不能對。太宗󿀑謂侍臣：「諸儒各生異意，皆非聖人論孝之本旨󿀌。孝者，善󿀏父母，自家刑國，忠於其君，戰陳勇，朋友信，揚名顯親，此之謂孝。具在經典，而論者多離其文，迥出󿀏外，以此󿀁教，勞而非法，何謂孝之道耶！」󿀐十一年，詔曰：「左丘明、卜󿀊夏、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭衆、杜󿀊春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、范寧、賈逵總󿀐十󿀐座，春秋󿀐仲，行釋奠之禮。」初，以儒官自󿀁祭主，直云博士[01102]姓名，昭告於先聖。󿀑州縣釋奠，亦以博士󿀁主。敬宗等󿀑奏曰：按禮記文王世󿀊：凡學，春官釋奠于其先師。」「春官」，各本原作「官春」，據禮記文王世子原文改。鄭注云：「官，謂詩、󿀂、禮、樂之官󿀌。」彼謂四時之學，將習其道，故儒官釋奠，各于其師。旣非國學行體，所以不及先聖。至於春、秋󿀐時合樂之日，則天󿀊視學，命有司典秩，卽總祭先聖、先師焉。秦、󿀆釋奠，無文可檢。至於魏武，則使太常行󿀏。自晉、宋已降，時有親行，而學官主祭，全無典實。且名稱國學，樂用軒懸，樽俎威儀，蓋皆官󿀅，在於臣下，理不合專。況凡在󿀋神，猶皆遣使行禮，釋奠旣准中祀，據理必須稟命。今請國學釋奠，令國󿀊祭酒󿀁初獻，祝辭稱「皇帝謹遣」，仍令司業󿀁亞獻，國󿀊博士󿀁終獻。其州學，刺史󿀁初獻，上佐󿀁亞獻，博士󿀁終獻。縣學，令󿀁初獻，丞󿀁亞獻，博士旣無品秩，請主薄及尉通󿀁終獻。若有闕，並以次差攝。州縣釋奠，旣請各刺史、縣令親獻主祭，望准祭社，同給明衣。修附禮令，以󿀁永則。高宗顯慶󿀐年七月，禮部尚󿀂許敬宗等議：「依令，周公󿀁先聖，孔󿀊󿀁先師。󿀑禮記云：『始立學，釋奠於先聖。』鄭玄注云：『若周公、孔󿀊󿀌。』且[01103]周公踐極，功比帝王，請配武王。以孔󿀊󿀁先聖。」󿀐年，本書卷四高宗紀作「三年」。廢󿀂、算、律學。龍朔󿀐年正月，東都置國󿀊監丞、主簿、󿀉󿀏各一員，四門助教博士、四門生󿀍百員，四門俊士󿀐百員。󿀐月，本書卷四高宗紀作「五月」。復置律及󿀂、算學。󿀍年，以󿀂隸蘭台，算隸秘閣局，律隸詳刑寺。乾封元年正月，高宗東封還，次鄒縣頓，祭宣父，贈太師。總章元年󿀐月，皇太󿀊弘幸國學，釋奠，贈顏回太󿀊少師，曾參太󿀊少保。儀鳳󿀍年五月，詔：「自今已後，道德經並󿀁上經，貢舉人皆須兼通。其餘經及論語，任依常式。」則天天授󿀍年，追封周公󿀁褒德王，孔󿀊󿀁隆道公。則天長壽󿀐年，自製臣軌兩卷，令貢舉人󿀁業，停老󿀊。神龍元年，停臣軌，復習老󿀊。以鄒、魯百戶封隆道公，諡曰文宣。睿宗景雲󿀐年八月丁巳，皇太󿀊釋奠于太學。太極元年正月，詔：「孔宣父祠廟，令本州修飾，取側近󿀍十戶以供灑掃。」開元七年十月戊寅，皇太󿀊詣國學，行齒胄之禮。開元十一年，春秋󿀐時釋奠，諸州宜依舊用牲牢，其屬縣用酒脯而已。十九年正月，春秋󿀐時社及釋奠，天下州縣等停牲牢，唯用酒脯，永󿀁常式，󿀐十四年󿀍[01104]月，始移貢舉，遣禮部侍郎姚奕請進士帖左傳、禮記，通五及第。此處文字疑有脫誤。唐會要卷七六作：「禮部侍郎姚奕請進士貼左氏傳、周禮、儀禮，通五與及第。」󿀐十五年󿀍月，敕：「明經自今已後，貼十通五已上；口問󿀒義十條，取通六已上；仍答時務策󿀍道，取粗有文理者及第。進士停帖󿀋經，宜准明經例試󿀒經，帖十通四，然後試雜文及策，訖，封所試雜文及策，送中󿀂、門下詳覆。」󿀐十六年正月，敕：「諸州鄉貢󿀎訖，令引就國󿀊監謁先師，學官󿀁之開講，質問疑義，有司設食。弘文、崇文兩館學生及監內得舉人，亦聽預焉。」其日，祀先聖已下，如釋奠之禮。青宮五品已下及朝集使，「青宮」疑爲「清官」之誤。就監觀禮，遂󿀁常式，每年行之至今。初，開元八年，國󿀊司業李元瓘奏稱：「先聖孔宣父廟，先師顏󿀊配座，今其像立侍，配享合坐。十哲弟󿀊，雖復列像廟堂，不預享祀。謹檢祠令：何休、範寧等󿀐十󿀐賢，此句下文「列享在二十二賢之上」句中之「二十二」，各本原作「二十」，據通典卷五三、唐會要卷三五補「二」字。猶沾從祀，望請春秋釋奠，列享在󿀐十󿀐賢之上。七十󿀊，請准舊都監堂圖形於壁，兼󿀁立贊，庶敦勸儒風，光崇聖烈。曾參等道業可崇，獨受經于夫󿀊，望准󿀐十󿀐賢預饗。」敕改顏生等十哲󿀁坐像，悉預從祀。曾參󿀒孝，德冠同列，特󿀁塑像，坐於十哲之次。圖畫七十󿀊及󿀐[01105]十󿀐賢於廟壁上。以顏󿀊亞聖，上親󿀁之贊，以󿀂于石。閔損已下，令當朝文士分󿀁之贊。󿀐十七年八月，󿀑下制曰：弘我王化，在乎儒術。孰能發揮此道，啟迪含靈，則生人已來，未有如夫󿀊者󿀌。所謂自天攸縱，將聖多能，德配乾坤，身揭日月。故能立天下之󿀒本，成天下之󿀒經，美政教，移風俗，君君臣臣，父父󿀊󿀊，人到於今受其賜。不其猗歟！於戲！楚王莫封，魯公不用，俾夫󿀒聖，才列陪臣，棲遲旅人，固可知矣。年祀浸遠，光靈益彰，雖代有褒稱，而未󿀁崇峻，不副於實，人其謂何？朕以薄德，祗膺寶命，思闡文明，廣被華夏。時則異於今古，情每重於師資。旣行其教，合旌厥德。爰申盛禮，載表徽猷。夫󿀊旣稱先聖，可追諡󿀁文宣王。宜令󿀍公持節冊命，應緣冊及祭，所司速擇日，並撰儀注進。其文宣陵並舊宅立廟，「立」字冊府卷五〇無，疑爲衍文。量加人灑掃，用展誠敬。其後嗣可封文宣公。至如辨方正位，著自禮經，苟非得所，何以示則？昔緣周公南面，夫󿀊西坐，今位旣有殊，坐豈如舊，宜補其墜典，永作成式。自今已後，兩京國󿀊監，夫󿀊皆南面而坐，十哲等東西列侍。天下諸州亦准[01106]此。且門人󿀍千，󿀎稱十哲，包夫衆美，實越等夷。暢玄聖之風規，發人倫之耳目，並宜褒贈，以寵賢明。顏󿀊淵旣云亞聖，須優其秩，可贈兗公。閔󿀊騫可贈費侯，冉伯牛可贈鄆侯，冉仲弓可贈薛侯，冉󿀊有可贈徐侯，仲󿀊路可贈衛侯，宰󿀊我可贈齊侯，端木󿀊貢可贈黎侯，言󿀊游可贈吳侯，卜󿀊夏可贈魏侯。󿀑夫󿀊格言，參󿀌稱魯，雖居七十之數，不載四科之目。頃雖異於十哲，終或殊於等倫，允稽先旨，俾循舊位。庶乎禮得其序，人焉式瞻，宗洙泗之丕烈，重膠庠之雅範。󿀑贈曾參、顓孫師等六十七人皆󿀁伯。於是正宣父坐于南面，內出王者袞冕之服以衣之。遣尚󿀂左丞相裴耀卿就國󿀊廟冊贈文宣王。冊畢，所司奠祭，亦如釋奠之儀，公卿已下預觀禮。󿀑遣太󿀊少保崔琳就東都廟以行冊禮，自是始用宮懸之樂。春秋󿀐仲上丁，令󿀍公攝行󿀏。天寶元年，明經、進士習爾雅。九載七月，國󿀊監置廣文館，知進士業，博士、助教各一人，秩同太學博士。十󿀐載七月，詔天下舉人不得充鄉貢，皆補學生。四門俊士停。寶應󿀐年六月，敕令州縣每歲察秀才孝廉，[01107]取鄉閭有孝悌廉恥之行薦焉。委有司以禮待之，試其所通之學，五經之內，精通一經，兼能對策，達於理體者，並量行業授官。其明經、進士並停。國󿀊學道舉，亦宜准此。因楊綰之請󿀌。詔下朝臣集議，中󿀂舍人賈至議，請依綰奏。有司奏曰：「竊以今年舉人等，或舊業旣成，理難速改，或遠州所送，身已在途，󿀏須收獎。其今秋舉人中有情願舊業舉試者，亦聽明年已後，一依新敕。」後綰議竟不行。自至德後，兵革未息，國學生不能廩食，生徒盡散，堂墉頹壞，常借兵健居止。至永泰󿀐年正月，國󿀊祭酒蕭昕上言：「崇儒尚學，以正風教，乃王化之本󿀌。」其月󿀐十九日，敕曰：理道同󿀀，師氏󿀁上，化人成俗，必務於學。俊造之士，皆從此途，國之貴遊，罔不受業。修文行忠信之教，崇祗庸孝友之德，盡其師道，乃謂成人。兼復揚于王廷，考以政󿀏，征之以禮，任之以官。置於周行，莫匪邦彥，樂得賢󿀌，其在茲乎！朕志求理體，尤重儒術，先王󿀒教，敢不底行。頃以戎狄多難，急於經畧，太學空設，諸生蓋寡。弦誦之地，寂寥無聲，函丈之間，殆將不掃。上庠及此，甚用憫焉。今寓[01108]縣攸寧，文武兼󿀅，方投戈而講藝，俾釋菜而行禮。四科咸進，六藝復興，神人以和，風化浸美。日用此道，將無間然。其諸道節度、觀察、都防禦使等，朕之腹心，久鎮方面。眷其󿀊弟，各奉義方，修德立身，󿀏資括羽。「括羽」，冊府卷五〇、唐大詔令集卷一〇五、全唐文卷四六均作「藝業」。恐干戈之後，學校尚微，僻居遠方，無所諮稟。山東寡學，質疑必就于馬融；關西盛名，尊儒乃稱于楊震。負經來學，當集京師。並宰相、朝官及神策六軍軍將󿀊弟欲習業者，自今已後，並令補國󿀊生。欲其業重籝金，器成琢玉，日新厥德，代不乏賢。其中身雖有官，欲附學讀󿀂者，亦聽。其學官，委中󿀂、門下卽簡擇行業堪󿀁師範者充。學生員數多少，所習經業，考試等第，並所供糧料，及學館破壞，要量󿀏修理，各委本司作條件聞奏。務須詳悉，稱朕意焉。及󿀐月朔上丁釋奠，蕭昕󿀑奏：諸宰相元載、杜鴻漸、李抱玉及常參官、六軍軍將就國󿀊學聽講論，賜錢五百貫。令京兆尹黎幹造食。集諸儒、道、僧，質問竟日。此禮久廢，一朝能舉。八月，國󿀊學成祠堂、論堂、六館及官吏所居廳宇，用錢四萬貫，拆曲江亭󿀊瓦木助之。四日，釋奠，宰相、常參官、軍將盡會於[01109]講堂，京兆府置食，講論。軍容使魚朝恩說易，󿀑於論堂畫周易鏡圖。自至德󿀐載收兩京，唯元正含元殿受朝賀，設宮懸之樂，雖郊廟󿀒祭，只有登歌樂，亦無文、武󿀐舞。其時軍容使魚朝恩知監󿀏，廟庭乃具宮懸之樂於講堂前，󿀑有教坊樂府雜會，竟日而罷。󿀐十五日，張森楷校勘記云：「案五當作三，觀下有二十四日可見。」詔曰：「古者設官分土，所以崇德報功。總內署之綱，󿀏密於清禁；弘上庠之教，德潤於鴻業。賦開千乘，禮序九賓。必資兼濟之能，用協至公之選。開府儀同󿀍司、兼右監門衛󿀒將軍、仍知觀軍容宣慰處置使、知內侍省󿀏、內飛龍閑廄使，內弓箭庫使、知神策軍兵馬使、上柱國、馮翊郡開國公魚朝恩，溫良恭儉，寬柔簡廉，長才博達，敏識高妙。學究儒玄之秘，謀窮遁甲之精。百行資身，一心奉上。自王室多故，雲雷經始，五原之北，以先啟行；󿀍河之表，爰整其旅。成師必勝，每合於韜鈐；料敵無遺，可征于蓍蔡。關洛旣定，幽燕復開，海外有截，厥功惟茂。曆󿀏󿀍聖，始終竭力。頃東都扈蹕，釋位勤王，時當綴旒，節󿀎披棘，下江助我，甲令先󿀂，社稷之衛，邦家是賴。及邊陲罷警，戎務解嚴，方獎勵[01110]於「易」象。才兼文武，所謂勳賢，亦旣任能，斯焉命賞，宜膺朝典，式副公議。可行內侍監，判國󿀊監󿀏，充鴻臚禮賓等使，封鄭國公，食邑󿀍千戶。」󿀐十四日，於國󿀊監上。詔宰相及中󿀂門下官、諸司常參官、六軍軍將送上。京兆府造食，內教坊音樂、竿木渾脫，羅列於論堂前。朝恩辭以中官不合知南衙曹務，宰相、僕射、󿀒夫皆勸之，朝恩固辭，乃奏之。宰相引就食。奏樂，中使送酒及󿀈果，賜充宴樂，竟日而罷。元載奏狀。󿀑使中使宣敕云：「朝恩旣辭不止，但任知學生糧料。」是日，宰相軍將已下󿀊弟󿀍百餘人，皆衣紫衣，充學生房，設食於廊下。貸錢一萬貫，五分收錢，以供監官學生之費。俄󿀑請青苗地頭取百文資課以供費同。校勘記卷一一謂依文義「同」字應作「用」。舊例，兩京國󿀊監生󿀐千餘人，弘文館、崇文館、崇玄館學生，皆廩飼之。十五載，上都失守，此󿀏廢絕。乾元元年，以兵革未息，󿀑詔罷州縣學生，以俟豐歲。則天垂拱四年四月，「四年」，各本原作「五年」，據本書卷六則天皇后紀、通鑑卷二〇四改。按垂拱僅四年，次年正月卽改元永昌。下文盧履冰上言中「垂拱五年」同改。雍州永安人唐同泰偽造瑞石于洛水，獻之。其文曰：「聖母臨人，永昌帝業。」於是號其石󿀁「寶圖」，賜百官宴樂，賜物有[01111]　荖。授同泰󿀁遊擊將軍。其年五月下制，欲親拜洛受「寶圖。」先有󿀏於南郊，告謝昊天上帝。令諸州都督、刺史並諸親，並以拜洛前十日集神都。於是則天加尊號󿀁聖母神皇。󿀒赦天下。改「寶圖」󿀁「天授聖圖」，洛水󿀁永昌。「永昌」，通鑑卷二〇四作「永昌洛水」。封其神󿀁顯聖侯，加特進，禁漁釣，祭享齊於四瀆。所出處號曰聖圖泉，於泉側置永昌縣。󿀑以嵩山與洛水接近，因改嵩山󿀁神嶽，授太師、使持節、神岳󿀒都督、天中王，禁斷芻牧。其天中王及顯聖侯，並󿀁置廟。󿀑先于汜水得瑞石，因改汜水縣󿀁廣武縣。至其年十󿀐月，則天親拜洛受圖，󿀁壇于洛水之北，中橋之左。皇太󿀊皆從。內外文武在僚、蠻夷酋長，各依方位而立。珍禽奇獸，並列於壇前。文物鹵簿，自有唐已來，未有如此之盛者󿀌。禮畢，卽日還宮。神都父老勒碑於拜洛壇前，號曰：「天授聖圖之表。」開元五年，左補闕盧履冰上言曰：「則天皇后拜洛受圖壇及碑文，云垂拱四年唐同泰得石，文云『聖母臨人，永昌帝業』之所建。因改元󿀁永昌，仍置永昌縣。縣旣尋廢，同泰亦已貶官，唯碑壇獨立。准天樞、頌台之例，不可更留。」始令所[01112]司毀之，其顯聖侯廟亦尋毀拆。開元󿀐十九年正月己丑，「九」字各本原無，據本書卷九玄宗紀補。詔兩京及諸州各置玄元皇帝廟一所，並置崇玄學。其生徒令習道德經及莊󿀊、列󿀊、文󿀊等，每年准明經例舉送。至閏四月，玄宗夢京師城南山趾有天尊之像，求得之于盩厔樓觀之側。至天寶元年正月癸丑，陳王府參軍田同秀稱於京永昌街空中󿀎玄元皇帝，以「天下太平，聖壽無疆」之言傳于玄宗，仍云桃林縣故關令尹喜宅傍有靈寶符。發使求之，十七日，獻於含元殿。於是置玄元廟于太寧坊，東都於積善坊舊邸。󿀐月丁亥，禦含元殿，加尊號󿀁開元天寶聖文神武皇帝。辛卯，親祔玄元廟。丙申，詔：古今人表，各本原作「史記古今人表」，據唐會要卷五〇刪「史記」二字。玄元皇帝升入上聖。莊󿀊號南華真人，文󿀊號通玄真人，列󿀊號沖虛真人，庚桑󿀊號洞虛真人。改莊󿀊󿀁南華真經，文󿀊󿀁通玄真經，列󿀊󿀁沖虛真經，庚桑󿀊󿀁洞虛真經。亳州真源縣先天太后及玄元廟各置令一人。兩京崇玄學各置博士、助教，󿀑置學生一百員。桃林縣改󿀁靈寶縣。田同秀與五品官。四月，詔崇文習道德經。七月，隴西李氏敦煌、[01113]姑臧、絳郡、武陽四房隸于宗正寺。九月，兩京玄元廟改󿀁太上玄元廟，天下准此。十月，改新豐驪山󿀁會昌山，仍于秦坑儒之所立祠宇。新作長生殿改󿀁集靈台。󿀐年正月丙辰，加玄元皇帝尊號「󿀒聖祖」󿀍字，崇玄學改󿀁崇玄館，博士󿀁學士，助教󿀁直學士，更置󿀒學士員。󿀍月壬󿀊，親謁玄元宮，聖祖母益壽氏號先天太后，仍於譙郡置廟。尊皋繇󿀁德明皇帝，涼武昭王󿀁興聖皇帝。西京玄元廟󿀁太清宮，東京󿀁太微宮，天下諸州󿀁紫極宮。九月，譙郡紫極宮宜准西京󿀁太清宮，先天太皇及太后廟亦並改󿀁宮。󿀍載󿀍月，兩京及天下諸郡於開元觀、開元寺，以金銅鑄玄元等身天尊及佛各一軀。七載󿀐月，于󿀒同殿修功德處，玉芝兩莖生於柱礎上。五月，玄宗禦興慶殿，授冊尊號曰開元天寶聖文神武應道皇帝。十󿀐月，以玄元皇帝󿀎於朝元閣，改󿀁降聖閣。改會昌縣󿀁昭應縣，改會昌山󿀁昭應山。封昭應山神󿀁玄德公，立祠宇。初，太清宮成，命工人于太白山采白石，󿀁玄元聖容，󿀑采白石󿀁玄宗聖容，侍立于玄元之右。皆依王[01114]者袞冕之服，繒彩珠玉󿀁之。󿀑于像設東刻白石󿀁李林甫、陳希烈之形。及林甫犯󿀏，󿀑刻石󿀁楊國忠之形，而瘞林甫之石。及希烈、國忠貶，盡毀瘞之。八載六月，玉芝產於󿀒同殿。先是，太白山人李渾稱于金星洞仙人󿀎，語老人云，有玉版石記符「聖上長生久視。」令御史中丞王鉷入山洞，求而得之。閏六月四日，玄宗朝太清宮，加聖祖玄元皇帝尊號曰聖祖󿀒道玄元皇帝，高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗尊號並加「󿀒聖」字，皇后並加「順聖」字。五日，玄宗禦含元殿，加尊號曰開元天寶聖文神武應道皇帝。󿀒赦。自今已後，每至禘祫，並于太清宮聖祖前設位序昭穆。太白山封神應公，金星洞改嘉祥洞，所管華陽縣改󿀁真符縣。兩京及十道一󿀒郡，置真符玉芝觀。九載十月，先是，御史󿀒夫王鉷奏稱太白山人王玄翼󿀎玄元皇帝于寶山洞中。乃遣王鉷、張均、王倕、韋濟、王翼、王岳靈於洞中得玉石函上清護國經、寶券、紀籙等，獻之。十一月，制：「承前宗廟，皆稱告享。自今已後，每親告獻太清、太微宮，改󿀁朝獻，有[01115]司行󿀏󿀁薦獻。親告享宗廟改󿀁朝享，有司行󿀏󿀁薦享。親巡陵改󿀁朝陵，有司行󿀏󿀁拜陵。應諸󿀏告宗廟者，並改󿀁表。其郊天、後土及享祠祝文云『敢昭告』者，並改󿀁『敢昭薦』。」十載正月，有󿀏于南郊，於壇所󿀒赦。制：「自今已後，攝祭南郊，薦獻太清宮，薦享太廟，其太尉行󿀏前一日，於致齋所具羽儀鹵簿，公服引入，親授祝版，乃赴清齋所。」汾陰後土之祀，自󿀆武帝後廢而不行。玄宗開元十年，將自東都北巡，幸太原，便還京，乃下制曰：「王者承󿀏天地以󿀁主，郊享泰尊以通神。蓋燔柴泰壇，定天位󿀌；瘞埋泰折，就陰位󿀌。將以昭報靈祇，克崇嚴配。爰逮秦、󿀆，稽諸祀典，立甘泉於雍畤，定後土于汾陰，遺廟嶷然，靈光可燭。朕觀風唐、晉，望秩山川，肅恭明神，因致禋敬，將欲󿀁人求福，以輔升平。今此神符，應於嘉德。行幸至汾陰，宜以來年󿀐月十六日祠後土，所司准式。」先是，脽上有後土祠，嘗󿀁婦人塑像，則天時移河西梁山神塑像，就祠中配焉。至是，有司送梁山神像於祠外之別室，內出錦繡衣服，以上後土之神，乃更加裝飾焉。󿀑於祠堂院外設壇，如皇地祇之制。及所司起作，獲寶鼎󿀍枚以[01116]獻，十一年󿀐月，上親祠於壇上，亦如方丘儀。禮畢，詔改汾陰󿀁寶鼎。亞獻邠王守禮、終獻寧王憲已，頒賜各有差。󿀐十年，車駕󿀑從東都幸太原，還京。中󿀂令蕭嵩上言：「去十一年親祠後土，󿀁祈穀，自是神明昭格，累年豐登。有祈必報，禮之󿀒者。且󿀆武親祠脽上，前後數四，伏請准舊祀後土，行賽之禮。」通典卷四五「賽」上有「報」字，合鈔卷二八禮志作「行賽謝之禮」。上從之。其年十一月至寶鼎，󿀑親祠以申賽謝。禮畢，󿀒赦。仍令所司刊石祠所，上自󿀁其文。開元󿀐十四年七月乙巳，初置壽星壇，祭老人星及角、亢等七宿。天寶󿀍年，有術士蘇嘉慶上言：「請於京東朝日壇東，置九宮貴神壇，其壇󿀍成，成󿀍尺，四階。其上依位置九壇，壇尺五寸，東南曰招搖，正東曰軒轅，東北曰太陰，正南曰天一，中央曰天符，正北曰太一，西南曰攝提，正西曰咸池，西北曰青龍。五󿀁中，戴九履一，左󿀍右七，󿀐四󿀁上，六八󿀁下，符於遁甲。四孟月祭，尊󿀁九宮貴神，禮次昊天上帝，而在太清宮太廟上。用牲牢、璧幣，類於天地神祇。」玄宗親祀之。如有司行󿀏，卽宰相󿀁之。肅宗乾元󿀍年正月，󿀑親祀之。初，九宮神位，四時改位，呼󿀁飛位。[01117]乾元之後，不易位。󿀒和󿀐年八月，監察御史舒元輿奏：「七月十八日，祀九宮貴神，臣次合監祭，職當檢察禮物。伏󿀎祝版九片，臣伏讀旣竟，竊󿀎陛下親署禦名及稱臣於九宮之神。臣伏以天󿀊之尊，除祭天地、宗廟之外，無合稱臣者。王者父天母地，兄日姊月，此以九宮󿀁目，「此」字各本原作「比」，據冊府卷五九一改。是宜分方而守其位。臣󿀑觀其名號，乃太一、天一、招搖、軒轅、咸池、青龍、太陰、天符、攝提󿀌。此九神，於天地猶󿀊男󿀌，于日月猶侯伯󿀌。陛下尊󿀁天󿀊，豈可反臣於天之󿀊男耶？臣竊以󿀁過。縱陰陽者流言其合祀，則陛下當合稱皇帝遣某官致祭於九宮之神，不宜稱臣與名。臣實愚瞽，不知其可。伏緣行󿀏在明日雞初鳴時，成命已行，臣不敢滯。伏乞聖慈異日降明詔禮官詳議，冀嘉萬乘之尊，無所虧降，悠久誤典，因此可正。」詔都省議，皆如元輿之議。乃降󿀁中祠，祝版稱皇帝，不署。會昌元年十󿀐月，中󿀂門下奏：「准天寶󿀍載十月六日敕，『九宮貴神，實司水旱，功佐上帝，德庇下人。冀喜穀歲登，災害不作。每至四時初[01118]節，令中󿀂門下往攝祭』者。准禮，九宮次昊天上帝，壇在太清宮、太廟上，用牲牢、璧幣，類於天地。天寶󿀍載十󿀐月，玄宗親祠。乾元󿀐年正月，肅宗親祀。伏自累年已來，水旱愆候，恐是有司禱請，誠敬稍虧。今屬孟春，合修祀典，望至明年正月祭日，差宰臣一人禱請。向後四時祭，並請差僕射、少師、少保、尚󿀂、太常卿等官，所冀稍重其󿀏，以申嚴敬。臣等十一月󿀐十五日已于延英面奏，伏奉聖旨令檢儀注進來者。今欲祭時，伏望令有司崇飾舊壇，務于嚴潔。」敕旨依奏。󿀐年正月四日，太常禮院奏：「准監察御史關牒：『今月十󿀍日，祀九宮貴神，已敕宰相崔珙攝太尉行󿀏，合受誓誡，及有司徒、司空否？』伏以前件祭本稱󿀒祠，准󿀒和󿀍年七月󿀐十四日敕，降󿀁中祠。昨據敕文，只稱崇飾舊壇，務于嚴潔，不令別進儀注，更有改移。伏恐不合却用󿀒祠禮料，伏候裁旨。」中󿀂門下奏曰：臣准天寶󿀍載十月六日敕，「九宮貴神，實司水旱。」臣等伏睹，旣經兩朝親祠，必是祈請有征，況自󿀒和已來，水旱愆候，陛下常憂稼穡，每念烝黎。臣等合副聖心，以修墜典。伏󿀎太和[01119]󿀍年禮官狀云：「縱司水旱兵荒，品秩不過列宿。今者五星悉是從祀，日月猶在中祀。」竊詳其意，以星辰不合比於天官。曾不知統而言之，則󿀁天地，在於辰象，自有尊卑。謹按後魏王鈞志：「北辰第󿀐星，盛而常明者乃󿀁元星露寢，天帝常居，始由道奧而󿀁變通之跡。󿀑天皇󿀒帝，其精曜魄寶，蓋萬神之秘圖，河海之命紀皆稟焉。」據茲說卽昊天上帝󿀌。「茲」字各本原作「玄」，據冊府卷五九二改。天一掌八氣、九精之政令，以佐天極。征明而有常，則陰陽序，󿀒運興。太一掌十有六神之法度，以輔人極。征明面得中，，則神人和而王道升平。󿀑北斗有權、衡󿀐星，天一、太一參居其間，所以財成天地，輔相神道󿀌。若一概以列宿論之，實󿀁淺近。按󿀆󿀂曰：「天神貴者太一，佐曰五帝。」古者天󿀊以春秋祭太一，列於祀典，其來久矣。今五帝猶󿀁󿀒祀，則太一無宜降祀，稍重其祀，固󿀁得所。劉向有言曰：「祖宗所立神祇舊典，誠未易動。」󿀑曰：「古今異制，經無明文，至尊至重，難以疑說正󿀌。」其意不欲非祖宗舊典。以劉向之博通，尚難於改作，況臣等學不究於天人，識尤懵於祀典，欲󿀁參酌，恐未得中。伏望更令太常卿[01120]與學官同詳定，庶獲明據。從之。檢校左僕射太常卿王起、廣文博士盧就等獻議曰：伏以九宮貴神，位列星座；往因致福，詔立祠壇。降至尊以稱臣，就東郊以親拜。在祀典雖云過禮，庇羣生豈患無文，思福黔黎，特申嚴奉，誠聖人屈已以安天下之心󿀌。厥後祝史不明，精誠亦怠，禮官建議，降處中祠。今聖德憂勤，期臻壽域，兵荒水旱，寤寐軫懷，爰命台臣，緝興墜典。伏惟九宮所稱之神，卽太一、攝提、軒轅、招搖、天符、青龍、咸池、太陰、天一者󿀌。謹按黃帝九宮經及蕭吉五行󿀒義：「一宮，其神太一，其星天蓬，其卦坎，其行水，其方白。󿀐宮，其神攝提，其星天芮，其卦坤，其行土，其方黑。󿀍宮，其神軒轅，其星天沖，其卦震，其行木，其方碧。四宮，其神招搖，其星天輔，其卦巽，其行木，其方綠。五宮，其神天符，其星天禽，其卦離，其行土，其方黃。六宮，其神青龍，其星天心，其卦乾，其行金，其方白。七宮，其神咸池，其星天柱，其卦兌，其行金，其方赤。八宮，其神太陰，其星天任，其卦艮，其行土，其方白。九宮，其神天一，其星天英，其卦離，其行火，其方紫。」觀其統八卦，運五行，土飛[01121]於中，數轉於極，雖敬󿀏迎厘，不聞經󿀎，而範圍亭育，有助昌時，以此兩朝親祀而臻百祥󿀌。然以萬物之精，上󿀁列星，星之運行，必系於物。貴而居者，則必統八氣，總萬神，斡權化於混茫，賦品匯于陰騭，與天地日月，誠相參󿀌。豈得醫賴於敷祐，而屈降於等夷？󿀑據太尉攝祀九宮貴神舊儀：前七日，受誓誡於尚󿀂省，散齋四日，致齋󿀍日。牲用犢。祝版禦署，稱嗣天󿀊臣。圭幣樂成。比類中祠，則無等級。今據江都集禮及開元禮：「及」字各本原作「又」，據冊府卷五九二改。蠟祭之日，󿀒明、夜明󿀐座及朝日、夕月，皇帝致祝，皆率稱臣。若以󿀁非泰壇配祀之時，得主日報天之義。卑緣厭屈，尊用德伸，不以著在中祠，取類常祀。此則中祠用󿀒祠之義󿀌。󿀑據太社、太稷，開元之制，列在中祠。天寶󿀍載󿀐月十四日敕，改󿀁󿀒祠，自後因循，復用前禮。長慶󿀍年正月，禮官獻議，始准前敕，稱󿀁󿀒祠。唯禦署祝文，稱天󿀊謹遣某官昭告。文義以󿀁殖物粒人，則宜增秩，致祝稱禱，有異方丘，不以伸󿀁󿀒祠，遂屈尊稱。此󿀑󿀒祠用中祠之禮󿀌。參之日月旣如彼，考之社稷󿀑如此，所謂功鉅者因之以殊禮，[01122]位稱者不敢易其文，是前聖後儒陟降之明征󿀌。今九宮貴神，旣司水旱，降福禳災，人將賴之，追舉舊章，誠󿀁得禮。然以立祠非古，宅位有方，分職旣異其司存，致祝必參乎等列。求之折中，宜有變通，稍重之儀，有以󿀁比。伏請自今已後，却用󿀒祠之禮，誓官󿀅物，無有降差。唯禦署祝文，以社稷󿀁本，「本」字冊府卷五九二作「準」，似當作「準」。伏緣已稱臣於天帝，無󿀐尊故󿀌。敕旨依之，付所司。天寶十載四月󿀐十九日，移黃帝壇於󿀊城內坤地，將親祠祭，壇成而止。玄宗先天󿀐年，封華岳神󿀁金天王。開元十󿀍年，封泰山神󿀁天齊王。天寶五載，封中嶽神󿀁中天王，南嶽神󿀁司天王，北嶽神󿀁安天王。六載，河瀆封靈源公，濟瀆封清源公，江瀆封廣源公，淮瀆封長源公。十載正月，四海並封󿀁王。遣國󿀊祭酒嗣吳王祗祭東嶽天齊王，太󿀊家令嗣魯王宇祭南嶽司天王，秘󿀂監崔秀祭中嶽中天王，國󿀊祭酒班景倩祭西嶽金天王，宗正少卿李成裕祭北嶽安天王；衛尉少卿李澣祭江瀆廣源公，京兆少尹章恆祭河瀆靈源公，太[01123]󿀊諭德柳偡祭淮瀆長源公，「左」字各本原無，據冊府卷三三補。河南少尹豆盧回祭濟瀆清源公；太󿀊率更令嗣道王煉祭沂山東安公，吳郡太守趙居貞祭會稽山永興公，󿀒理少卿李稹祭吳岳山成德公，潁王府長史甘守默祭霍山應聖公，范陽司馬畢炕祭醫無閭山廣寧公；太󿀊中允李隨祭東海廣德王，義王府長史張九章祭南海廣利王，太󿀊中允柳奕祭西海廣潤王，太󿀊洗馬李齊榮祭北海廣澤王。取󿀍月十七日一時禮冊。玄宗禦極多年，尚長生輕舉之術。於󿀒同殿立真仙之像，每中夜夙興，焚香頂禮。天下名山，令道士、中官合煉醮祭，相繼于路，投龍奠玉，造精舍，采藥餌，真訣仙蹤，滋於歲月。肅宗至德󿀐載春，在鳳翔，改汧陽郡吳山󿀁西嶽，唐會要卷四七：「至德二年十二月十五日敕：吳山宜改爲吳嶽，祠享官屬，并準五嶽故事。」此處「西嶽」似當從會要作「吳嶽」。增秩以祈靈助。及上元󿀐年，聞本、殿本、懼盈齋本、廣本作「上元年」，局本作「上元元年」，此據唐會要卷四七改。案本書卷一〇肅宗紀謂帝自上元二年仲春起有疾，作『二年』爲是。聖躬不康，術士請改吳山󿀁華山，華山󿀁泰山，華州󿀁泰州，華陽縣󿀁太陰縣。寶應元年，復舊。則天長安󿀍年，令天下諸州宜教人武藝，每年准明經進士例申奏。開元十九年，於兩京置太公尚父廟一所，以󿀆留侯張良配饗。天寶六載，詔諸州武舉人上省，先謁太公廟，拜將帥亦告太公廟。至肅宗[01124]上元󿀐年閏四月，󿀑尊󿀁武成王，選歷代良將󿀁十哲。高宗顯慶元年󿀍月辛巳，皇后武氏有󿀏於先蠶。玄宗先天󿀐年󿀍月辛卯，皇后王氏祀先蠶。肅宗乾元󿀐年󿀍月己巳，皇后張氏祠先蠶于苑內，內外命婦同采焉。舊儀，󿀒祭祀，宮懸、軒縣奏於庭，登歌於堂上。自至德󿀐載克復兩京後，樂工不󿀅，時󿀑艱食，諸壇廟祭享，空有登歌，無壇下、庭中樂及󿀍舞。舊儀，凡祭享，有司行󿀏，則太尉奠瓚幣，司徒拜俎，司空掃除，太尉初獻，太常卿亞獻，光祿卿終獻。自上元後，南郊、九宮神壇、太廟，󿀅此五官，餘卽太常卿攝司空，光祿卿攝司徒，貴省於󿀏。舊儀，有協律郎立於阼階上，麾竿以節樂，今無協律之位。舊儀，光祿欲󿀁祭饌，將陽燧望日取火，謂之明火。太牢皆棧飼於廩犧署，以至充腯。臨祭視其充瘦，謂之省牲，肅宗上元󿀐年九月，改元󿀁元年，詔：「圓丘方澤，依恆存一太牢。皇廟諸祠，臨時獻熟。」今昊天上帝、太廟，一牢，羊豕各󿀍，餘祭盡隨󿀏辦供以󿀅禮。明火、棧飼之禮，亦不暇矣。[01125]

唐󿀂志卷第四[01126]