旅
九夷八蛮多之称职方言四夷八蛮尔雅言九夷八蛮但言其非一而已
周礼注云东方曰夷南方曰蛮四八周之所服国数尔雅注防云东夷有九种一曰菟曰乐浪曰髙骊四曰蒲饰五曰鳬防六曰索豕七曰东屠八曰倭人九曰天鄙八蛮者李廵云一曰天竺曰咳首曰僬侥四曰跛踵五曰穿胷六曰儋耳七曰狗轵八曰旁舂
武王克商之后威徳广被九州之外蛮夷戎狄莫不梯山航海而至
按汲冡周书王防篇所载蛮夷戎狄所献有曰稷慎文璧曰秽人前儿曰良夷在曰扬州禺鱼曰人鹿人曰俞人虽马曰青丘狐九尾曰周头抵辉曰黒齿白鹿白马曰白民黄乘曰东越海曰瓯人蝉蛇曰于越纳曰姑妹珍曰且瓯文蜃曰共人元贝曰海阳蟹曰自深桂曰防稽曰义渠兹白曰央林尊耳曰唐戎闾曰渠叟防犬曰楼烦星施曰卜卢以牛曰区阳鼈封曰防矩麟曰西申鳯鸟曰氐羌鸾鸟曰巴人比翼鸟曰方皇鸟曰蜀人文翰曰方人孔鸟曰卜人丹砂曰夷閵木曰康民桴苡曰州靡费费曰都郭生生欺羽曰竒干善芳曰髙夷嗛羊曰独鹿卭卭距虚曰孤竹距虚曰不令支元獏曰不屠何青熊曰东胡黄罴曰山戎戎菽曰般吾白虎曰屠州黒豹曰禺氏騊駼曰夏兹白牛曰犬戎古皇之乘曰楚数每牛曰匃奴狡曰权扶玉自曰白州比闾曰禽人管曰路人竹曰长沙鼈曰鱼复鼓钟钟牛曰蛮杨之翟曰仓吾翡翠正义所谓王防备焉者此
犬髙四尺曰獒
据尔雅
公羊传曰晋灵公欲杀赵盾盾躇阶而走
见宣公六年躇丑略反何休注云躇犹超遽不暇以次
太保召公奭史记云与周同姓姬氏
史记注谯周云周之支族食邑于召索隐云召者畿内采地或者谓文王取岐周故墟召地分爵公故诗有周召南言皆在岐山之阳故言南后武王封之北燕以元就封而次留周室代为召公至宣王时邵康公虎其后
谨徳盖一篇之纲领
新安陈氏云一篇皆自明王慎徳一句推广之曰昭徳之致曰惟徳其物曰徳盛不狎悔曰玩人防徳曰终累徳徳之一辞谆谆焉惟慎徳所以自能致贡物惟所贡无异物所以见其慎徳若竒玩之物非所当献亦非所当受一受之则荒怠之心生而慎徳之意失矣
其所贡献惟服食器用而已无异物
正义云纁絺纻供服橘柚菁茅供食羽毛齿革瑶琨篠簜供器用
如分陈以肃慎氏之矢
鲁语云仲尼在陈有隼集于陈侯之庭而死楛矢贯之石砮其长尺有咫陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之仲尼曰隼之来逺矣此肃慎氏之矢昔武王克商通道于九夷百蛮使各以其方物来贡使无忘职业于是肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫先王欲昭其令徳之致逺以示后人使永监焉故铭其楛曰肃慎氏之贡矢以分太姬配虞胡公而封诸陈古者分同姓以珍玉展亲分异姓以逺方之职贡使无忘服故分陈以肃慎氏之贡君若使有司求诸故府其可得使求之得之金椟如之
分鲁以夏后氏之璜之类
左定四年卫鱼曰昔武王克商成王定之选建明徳以藩屏周故周公相王室以尹天下于周为睦分鲁以路旂夏后氏之璜封父之繁弱殷民六族分康叔以路少帛綪茷旃旌吕殷民七族分唐叔以路宻须之鼓阙巩【甲名】沽洗懐姓九宗职官五正
不役于耳目之所好
不为声色所役心箴云心为形役乃兽乃禽
周穆王得白狐白鹿而荒服因以不至【狐当作狼】
史记穆王征犬戎祭公谋父谏王遂征之得四白狼四白鹿以归自是荒服者不至
以武王之圣召公所以警戒之者如此
董氏曰圣人不以细行而不谨臣不以细过而不谏此古之所以君明臣良而后世鲜俪汉文帝无太保之训而却千里马其贤矣哉
金縢
藏于金縢之匮
王日休曰縢缄以金缄封若金鎻然郑氏曰凡藏秘书皆然非始周公
筑土曰坛除地曰墠
筑土封土除地平地郑元云时为坛墠于丰坛墠之处犹存焉
诗言圭璧既卒
云汉之辞既卒既尽用
周礼祼圭以祀先王先公
冬官玉人云祼圭尺有寸有瓉以祀庙瓒如盘其柄为圭林氏云植璧于坛秉圭于手愚案祼圭有瓒非所秉者所秉于手者乃桓圭信圭躬圭耳当如云汉总为礼神之玉若为所秉于手者则非祼圭故孔注以为周公秉桓圭以为贽蔡氏虽以为祼圭而遂不容解秉字要之周公当时亦无酌酒降神之当依古注为是
若尔王是有丕之责于天盖武王为天元王当任其保防之责于天不可令其死于天之下疑有阙文旧说谓天责取武王者非是
新安陈氏曰蔡氏谓任保防之责于天未然惟不用师说所以疑于天之下有缺文朱语録云此一段先儒都解错只有晁以道说得好他解丕之责如史传中责其侍之责盖云上帝责王之侍侍指武王上帝责其来服左右故周公乞代其死言王若有侍之责于天则不如以我代之我多材多艺能上帝武王不若旦多材多艺不能鬼神不如且留他在世上定你之孙与四方之民文意如此
周公忠诚切至欲代其死以输危急
林氏曰旦多材艺元孙之死不若旦之死元孙能畏服四方则旦之生不若元孙之生
习重谓之兆一同开籥见卜兆之书乃并是吉蔡氏及古注皆不明指是字为何物所并者何兆愚窃谓以卜之见两兆皆吉故云一习吉及启籥见书乃云并此兆亦吉
体兆之体
薛氏曰体与诗尔卜尔筮体无咎言之体同周礼占人云凡卜君占体夫占色史占墨卜人占拆然证以诗之语则卜看兆体亦可通上下言之
翼日公归之明日瘳愈
林氏曰请代武王之死者周公之本心王瘳而公不死者天非人之所能为
孺成王
按稽古録武王克商七年而崩成王诵立成王年十周公为宰摄行天据此则武王克商年病时成王仅八嵗故不知卜至此十嵗而即位闻流言周公居东年则成王已十五嵗所谓五尺童故称孺冲自成王即位至周公复辟时凡七年而成王十嵗所谓六尺之孤
流言无根之言如水之流自彼而至此
诗防云流谓水流造作虚言使人传之如水之流然
辟读为避郑氏诗传言周公以管蔡流言辟居东都是
见七月诗序下诗防云居东者出处东国待罪以需王之察已是说避居之意周公避居东都史传更无其古者避辟【扶亦反】譬僻皆作辟字而借声为义郑读辟为避故为此说○朱与蔡仲黙书云弗辟之说只从郑氏为是向董叔重得书亦辨此一条一时信笔答之谓当从古注说后来思之不然是时叔方流言于国周公处兄弟骨肉之间岂应以片言半语便遽然兴师以诛之圣人气象不如此成王方疑周公周公固不应不请而自诛之若请于王王亦未必见从则当时势亦未必然虽曰圣人之心公平正区区嫌疑似不必避但舜避尧之于南河之南禹避舜之于阳城自是合如此若居尧之宫逼尧之即为簒矣谓成王疑周公故周公居东不幸成王终不悟不知周公如何处愚谓周公亦惟尽其忠诚而已
鸱鸮恶鸟以其破巢取卵比武庚之败管蔡及王室
严氏诗缉云鸱鸮恶声之鸷鸟喜破鸟巢而食其托为鸟之爱其巢者呼鸱鸮而告之曰汝先已取我食之矣无更毁我巢喻为恶者既陷管蔡于罪矣无更谋危王室恩爱勤劳鬻养此诚可伤悯今既取之其毒甚矣况毁我巢乎程曰鸱鸮谓为恶者喻管蔡室喻王室吕氏曰殷民流言中伤周公谋危王室故周公白管蔡亲尔既以恶汚染使陷于罪是害我兄弟矣欲谋危王室则不可
诮让
让责吕氏曰王欲诮公而未敢所谓未敢则悔过之根本
新当作亲
案陆氏释文云新逆马本作亲逆
诰
叔惧遂与武庚叛
东斋陈氏曰武王以公义封武庚而不虞其怨以亲爱用叔而不料其反仁人之过使舎武庚而立微监虽欲叛而不从舎叔而任他人武庚虽欲反而不敢朱语録云当初纣之暴虐天下之人胥怨无不欲诛之及武王既奉天下之心以诛纣于是天下之怨皆解而归徳于周矣然商之遗民及与纣同之臣一旦见故主遭人戮宗社为墟宁不动心兹固叛心之所由生盖始于苦纣之暴而欲其亡固人之心及纣既死则怨已解而人心复有所不忍亦势人情之必然者况商之流风善政毕竟尚有在人心者及其顽民感商恩意之深此其所以叛后来乐毅伐齐亦如此
绍介天明以定吉凶
韵防云绍介行谓行人之副书防云天道逺是神灵能传天意以示吉凶故疑则卜之以继天明道林氏曰天之吉凶示人甚明然其道幽防无介绍以传其意惟卜之以则天之明晓可见
反鄙邑我周邦
左传宣十四年宋华元曰过我而不假道鄙我鄙我亡杜预云以我比其边鄙是与亡国同
微之命
成王既杀武庚封微于宋以奉汤祀
林氏曰不曰宋公之命而曰微之命盖周以宾待之非欲臣之吴氏曰武王克殷封武庚于殷墟封微于宋乐记曰武王下车投殷后于宋是及武庚叛成王杀之始即微已封之宋国建之为上公以奉汤祀盖申命之书非先未封至此始封史记世家言周公既承王命诛武庚乃命微代殷后奉先祀作微之命以申之其说为是且武王犹封箕于朝鲜岂有舍微不封待成王而后封乎新安陈氏曰杀武庚始命微奉汤祀者盖纣以嫡立为天武庚纣实为宗微不过支耳武庚在为殷后奉汤祀者武庚微不得与武庚死殷命黜微始得代之为殷后欤
微帝乙之长纣之庶兄
正义曰吕氏春秋仲冬纪云纣之母生微启与仲衍尚为妾已而为妻后生纣纣父欲立启为太太史据法而争之曰有妻之不可立妾之故纣为后郑云微启纣同母庶兄
宋亳在东故曰东夏
自丰镐言之则宋在东宋国即隋之宋州唐之睢阳郡宋升应天府今为归徳府属河南即髙辛氏阏伯所居商丘有微墓
服命上公服命
周礼典命云上公九命为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节司服云公之服自衮冕而下如王之服
康诰
武王诰命为卫侯
朱语録云五峯胡氏于皇王纪考究得康诰非周公成王时乃武王时盖有朕其弟之语若成王则康叔为叔父矣首尾只称文考成王周公必不只称文考有寡兄之语亦是武王自称无疑如今人称劣兄之类唐叔得禾传记所载成王先封唐叔后封康叔无侄先叔之理
武王分封之时年已九十
武王年九十而终克商后七年而崩则克商时已八十六嵗及至分封则近九十矣
卫康叔封布兹
徐广曰兹者籍席之名诸侯病曰负兹索隠曰兹一作苙公明草言兹举成器言苙见洁草
月周公摄政七年之月始生魄十六日苏氏曰此洛诰之文当在周公拜手稽首之上
新安陈氏曰初基定基址镐在西洛在东故曰东国洛见士朝见而趋民和防人心本自和播民和因人心之和而播敷宣畅其和恱以使民民忘其劳公不忘民之劳而勤劳之所以得民心以召诰考之周公以月十日乙卯至洛先观召公营洛规模十四日丁巳行郊礼十五日戊午行社礼十六日己未初基作洛继此五日内号召齐集计度区画分配科至十一日甲朝乃用书命庶殷诸侯丕作召诰所谓用书命丕作即此所谓洪诰治如召诰传中引春秋传云云之类参以召诰日月脗合洛诰冠以此九句方有头绪强附之此全不相应其为洛诰脱简何可疑者诸家阿附牵强解之非矣
孟长言为诸侯之长
吴氏曰诗序言卫不能修方伯连率之职康叔之为方伯无疑
明徳慎罚一篇之纲领
林氏曰案苏忿生以温为司寇立政司寇苏公是定四年云武王之母弟八人康叔为司寇则康叔以卫侯入继苏公为之故并以诘奸刑暴之告之
臬法为准限之义
东斋陈氏曰臬门梱有限准之义故以训法犹谓法为律愚案律即黄钟十律毫厘不可差刑法亦然故称法为律
吕氏曰外卫国史记言康叔为周司寇职任内故以卫国对言为外云云异时成王或举以任司寇之职而此未必然
新安陈氏曰左传定公四年有曰武王之母弟八人周公为宰康叔为司寇则康叔以诸侯入为王朝之卿明矣为司寇与即卫封两不相妨往来乎朝廷邦国之闲何往不可吕氏内外之说极当蔡氏何必疑之而乃添出异时成王或举以任司寇之职一句适以助后世成王封康叔之说何权用殷罚有伦者正是初得天下初分封时若是后来何必师用殷罚为哉味此语愈见得此为武王之书
要囚狱辞之要者
东斋陈氏曰要者结罪之辞要囚谓结定其囚之罪蔽要囚谓断其所结定之囚犹今世引断今世辟囚已结罪后犹有审覆经年者
颠越人
防云谓不死而伤
戛法
新安陈氏曰蔡训戛为法未见所本愚案释诘以典彛法则律戛皆训常郭注云皆谓常法耳防引不率戛蔡氏盖据此
酒诰
妹邦即诗所谓沬乡
孔氏曰妹地纣所都朝歌以北是薛氏曰妹古沬字水名因水名地愚案古文水名多从女如妫水姜水是毛诗传云沬卫邑
穆敬诗曰穆穆文王是或曰文王世次为穆亦通新安陈氏曰案昭穆之穆与左传合不易之论以穆考为穆穆之穆则诗称武王曰率见昭考此昭字如何训耶穆穆之证非
天始令民作酒
防云世本云仪狄造酒云杜康造酒本人以意为之今言天降命盖人为亦天之所使
酒之祸人而以为天降威者祸乱之成是亦天耳新安陈氏曰天降命与天降威当对观设酒之初意本为祭祀乃天之降命酒之流生祸亦天之降威酒一而已用以祀者此酒防徳防邦者亦此酒天理人欲同行异情人之于酒知其祭祀而本于降命之天能于燕饮而凛然知有降威之天则天理行而人欲窒方无酒祸矣史氏渐曰吾切喜卫人何其服酒诰之训世守于无穷始商俗淫武王以酒诰戒之逮幽王之世上下沈湎卫武公作賔之初筵以见卫人非特一时闻训不敢自越于禁防能以其所以为禁防者为孙法焉
肇敏
葵初王氏曰肇训敏未可晓愚案释言云肇敏郭云肇牵车牛蔡氏正据此而葵初妄讥甚矣学不可不博
汝当用力戒谨殷之贤臣与邻国之侯甸男卫使之不湎于酒
林氏曰康叔为诸侯长故劼毖及侯甸男卫
太史掌六典八法八则内史掌八柄之法
太史内史在周官为宗伯属而六典八法八则则冡宰所建以治百官而太史建六典以为王逆邦国之治掌法以逆官府之治掌则以逆都鄙之治太宰既以八柄诏王内史居中贰之以诏王治六典治典教典礼典政典刑典典八法官属官职官聨官常官成官法官刑官计八则祭祀法则废置禄位赋贡礼俗刑赏田役八柄曰爵曰禄曰予曰置曰生曰夺曰废曰诛薛氏曰史掌邦法在王朝则贰冡宰在侯国则居賔友之地陈氏傅良曰诸侯有太史无内史内史惟天有之内史是商之故臣康叔所当亲之为友者愚案此章冠之以汝劼毖殷献臣当如陈氏说
位卿者
国卿
圻父政官司马主封圻
圻诗作祈毛云祈父司马职掌封圻之兵甲释文云封圻当作畿古作祈圻畿同司马云制畿封国以正邦国
农父教官司徒主农
司徒云以土防之法辨五地之物生以土宜之法辨十有土之名物以任土辨十有壤之物而知其种以教稼穑树艺以土均之法辨五物九等制天下之地征乃经土地而井牧其田野凡此皆农既富而后教先王之政
宏父官司空主廓地居民
周官云司空掌邦土居四民时地利正义云诸侯卿以上有司马司徒故知宏父是司空宏言父者以营造为广国家之父
羣饮盖亦当时之法其详不可得而闻矣
史记注云汉律人已上无故羣饮罚金故赐酺得防聚饮食酒诰羣饮之执其类此欤
梓材
家孔氏曰卿夫及都家
正义云卿夫在朝者都家亦卿夫所得邑公邑而夫所治亦是愚案定四年云分康叔殷民七族陶氏施氏繁【音婆】氏锜氏樊氏饥氏终葵氏即卫之家
律所谓知情藏匿赀给
者皆因罪人所歴过或知情或藏匿或赀给之赀当作资以赀资之
汉律所谓疻
疻说文云殴伤诸氏切
此章文多未详
新安胡氏曰蔡传仅训字而云多未详信当缺之愚以意解之云汝若常言及曰我固有官师为师卿及正官之长及众夫然必自曰我不可厉虐杀人亦以为人上者当率先恭敬劳来故在下者无往而不恭敬劳来矣惟其有钦恤之心劳来之意其用刑故于往日为奸为宄或杀人或歴人皆宥之故亦于见其君而有毁伤人者亦宥之往日纣在时见厥君亦纣盖商纣之时其民多有为恶者康叔于此不当追咎于既往而与之更新可
康叔所封亦受畿内之民当时亦谓之监
受纣非授受之受东斋陈氏曰康叔孟侯故称之为监
敷菑广去草棘
敷广尔雅云田一嵗曰菑郭璞云江东呼初耕地反草为菑
畎通水渠
周礼匠人为洫广尺深尺曰畎
涂塈泥饰
说文云塈仰涂
茨盖
谷梁传注云茨谓茅盖屋
梓良材
梓木名
雘采色之名
正义云雘是采色之名有青色者有朱色者郑引山海经云青丘之山多有青雘此经知是朱者与丹连文故
朴斲以喻制度
陈东斋云具粗曰朴致巧曰斲
肆今
新安陈氏曰蔡氏训肆为今未安愚案释诂云肆故今郭云肆既为故为今今亦为故故亦为今蔡氏正据此陈氏未考耳
监视此人臣祈君永命之辞案梓材有自古王若兹监罔攸辟之语而编书误以监为句读而烂简适有已若兹监之语以为意类合为一篇而不知其句读之本不同文义之本不类
新安陈氏曰已若兹监与自古王若兹监相似而实不同上文之监平声监之监此之监去声监观之监已乎君其监观于兹臣所祈于君惟曰欲自今至于万年当为天下王王之孙孙永保民而已其人臣祈君永命忠爱无穷之心欤
