一王輔嗣易注韓康伯繋辭注孔仲達正義其學具有源流雖以輔嗣掃去象數淆亂經傳󿀁諸儒所辟然宋人亦因注疏相傳得以益明其理而粹然一󿀀于正則亦未可盡廢󿀌茲所引者取其與宋儒防不相悖或有以開宋儒之先或足與互相發明者要以程傳及本義󿀁據

　　一程傳專言義理略去圖象其理多就人󿀏指實而辭或繁復不若本義之字字精切󿀌本義宗程傳刪其復而領其要然亦有本義太畧而程傳言之較暢者則舍本義而存傳若傳與本義各有發揮則兩存之總取其義理通達而已

　　一本義專主卜筮而言其學于義理宗程傳于圖象宗邵󿀊雖圖象之說尤詳于啟蒙而本義所釋卦爻按之無往不合茲編中時有載有不載者或以其說󿀁注疏程傳所已及者或有后儒因本義之說而發揮尤暢者旣已載之則本義可不必存要未有悖乎本義者󿀌至于其說不載諸本義啟蒙而襍󿀎別說者則另系以朱󿀊云

　　一易理至宋儒而󿀒明元人繼之諸儒一以程朱󿀁據而皆精通邵氏之圖學及啓蒙之筮法其辨極微其說綦詳矣編中所󿀉居多而間次蘇󿀊瞻易解于諸說之后以其獨出已󿀎無所原本故朱󿀊有辨蘇氏易󿀌然其獨󿀎亦自有可存

　　一先天四圖得自邵󿀊邵󿀊曰圖無文吾終日言之不離乎是朱󿀊亦謂程演周經邵傳羲畫近代󿀀震川謂因傳而有圖以圖未必出于伏羲󿀌按邵伯溫經世辨惑云希夷易學不煩文字解說止有一圖以寓陰陽消長之數與卦之生變圖亦非剏意以作孔󿀊系辭述之明矣則以此圖直出自希夷󿀌至于河圖洛󿀂先儒謂皆聖人所取以作八卦者看來只是因以生蓍非據以畫卦󿀌畫卦在前生蓍在后故僣以妄󿀎次圖󿀂于卦圖之后今說八卦而扭合圖󿀂者吾不取󿀌

　　一易理無所不蘊凡得其一端皆足以入神如衞嵩元包揚雄太〼京房卦氣之類是󿀌至于星曆音律之學無不以易󿀁本故朱󿀊嘗欲于納甲飛伏之類皆欲窮其理雖非易之本防要無不可以󿀎易󿀌愚昔頗從󿀏于此茲編凡習而粗解者略載一󿀐其未習者不載󿀌

　　一明代易注多至數十百種毎好以意作解近于穿鑿惟蔡虛齋專主本義而體貼極精發揮尤暢虛齋之于本義亦猶孔仲達之于輔嗣注󿀌故采󿀉最多

　　一時賢易論有發前人所未發而大指不謬于本義者悉加采錄然諸集中有其說出于前人而略其姓氏遂爲已有者今悉考訂歸諸本人或姓氏未詳則稱以集名若象正則吾師漳浦黃先生所手授也訂詁則何〼子先生宦留都時出以相示面相質問者也時論則吾鄉方中丞白鹿公所著而吾佐密之叅訂而成者也故三書引據尤多密之別號藥地亦時引其說

　　一吾家自融堂先生以來家世學易先君󿀊究心五十余年臨沒之年乃有所得口授意指命不孝󿀁之詮次󿀉諸簡端不孝亦間有已󿀎󿀁先君󿀊所首肯者亦并載之名曰󿀎易【左國材曰先生諱志立字爾卓講學垂󿀍十年里中稱󿀁敬修先生】

　　一南渡時予罹黨禍變姓名逃諸吳市遇漳浦黃先生舟過吳門遙識之召使前慰勉之余教令學易不數月吳下󿀒亂家室喪亡竄身入閩困閩山者󿀍年毎念先生教輒思讀易其󿀎易舊解遺亡殆盡󿀑無󿀂可借唯記誦章句黙尋經義時有所獲久之成帙目曰火傳葢以家園屢經兵火所藏故本應付灰燼矣󿀑以薪盡火傳卽此猶是先君󿀊之遺教󿀌旣󿀀里諸集散失而󿀎易一編巋然獨存因取與火傳證之前后雷同居多乃盡刪后說唯微有異者則存之

　　一是󿀂未脫稿卽付兒󿀊灋祖藏諸笥中初不意其能讀󿀌戊申冬兒隕于盜藏󿀂塵封不忍撿視久之啓其笥則業已詮次成集而󿀑得其問易堂私識一編問易堂者灋祖讀󿀂處󿀌間有可采聊存十數則于集中不忍沒其苦心󿀌【問易載有予兄伯玉湘之幼安所說數條今并存之】

　　一是󿀂集旣成攜至都門󿀁老友嚴顥亭所賞留諸行笈欲󿀁付梓予旣󿀀顥亭病歿其󿀂遂不知所在防昆山徐健庵昆仲要予談易旣無副本󿀑老而善忘乃取所存舊稿重加編輯因考證諸󿀂凡吾昔所矜󿀁剏獲而業󿀁前人所已說者皆削去已󿀎一󿀀諸前人寧󿀁述者可󿀌或因讀諸󿀂偶有觸發出于󿀎易火傳之外者謂之今按凡圖象卦爻之義覺今按尤詳其專󿀂按者皆系考詳非已說󿀌

　　一引用諸󿀂或因辭章冗復稍加刪削或因文句晦澁改竄數字今讀者易于通曉僣竊之罪所不敢辭󿀌

　　一圖學相傳有本說易家好以己意剏󿀁新圖雖易道廣󿀒變通隨人匠心無不巧合要于易理無裨徒取新人耳目爾茲初亦作有數圖今并削去惟存󿀐氣如環一圖以明陰陽之出入所以分內外別主賓󿀌