彖上传
郑合彖传于经置爻词后象前【本淳于后吴仁杰语廉案石介称孔作彖传于六爻之前説与此异】王弼自坤以下彖传置卦词后象前【陆德明孔颖达李鼎祚苏轼张从之宋夏传朱震李衡张浚郑汝谐项安世王宗传赵彦肃王申李简董楷同 周燔彖传置卦词后爻词前文低一字 赵汝楳置卦词后爻词前乾坤卦置文言前 李过方逢辰置卦词后象前乾坤卦置文言释彖处前 董真卿以彖传置象后象前】胡旦复出彖传亦为一篇【次一 邵晁説之次第以卦爻为第文低一字 吴仁杰作彖传一】胡瑗分上彖下彖为篇【上彖次一 吕防连经上彖次文低一字 程逈作彖上一吕祖谦作彖上传次第一朱从之 税与权吴澄胡炳文胡一桂熊良辅梁寅诸儒同 俞琰彖传上一】王洙以彖传为彖词次第【廉案洙惟以爻词为经卦词别为一篇次第一叶适为即艺文志所谓古易十篇】郑厚无彖传【云后人所作】
哉乾元万物资始乃统天
郑以下附彖传于经者加彖曰字 冯椅商飞卿改为賛曰赵汝楳无彖曰字【直接卦词】
云行雨施品物流形
明终始六位时成时乗六龙以御天
吴澄以明终始句移万国咸宁之后【谓首出句言圣人之元亨明句言圣人之利贞旧本错简在品物流形之下今正之】徐在汉曰古文明终始节在乃利贞后首出庶物前【陆时位云此照古本汉后儒将明节挿入乾道节前以赝乱真 毛竒龄曰伪古本乃利贞后谬】
乾道变化各正性命保合太和乃利贞
首出庶物万国咸宁
至哉坤元万物资生乃顺承天
坤厚载物徳合无疆含光品物咸亨
牝马地类行地无疆柔顺利贞君攸行
先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆
安贞之吉应地无疆
屯刚柔始交而难生
动乎险中亨贞
险毛竒龄云汉刘修碑作俭【字形之通】 陆时位以亨贞雷雨之动满盈为一节【云先儒以亨系上动乎险中不可为亨】
雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁
盈荀爽虞翻李鼎祚作形【廉案今李本作盈】 陆时位以天造草昩为一节【云先儒以雷雨之动句属利建侯是可商】 而郑读曰能能犹安【廉案孔颖逹礼运疏云古之能字皆作耐字音来能字乃假借鼈足为能后世传书世异耐字悉作能字惟耐以天下为一家及人不耐无乐仍耐字亦有误不安寸直作而者则易屯彖云利建侯而不宁是据此则耐不宁孔氏亦作能不宁解不知周易正义何以仍作而字解】
蒙山下有险险而止蒙
明晋府古本止上有能字【张元冲传】
蒙亨以亨行时中匪我求童蒙童蒙求我志应初筮告以刚中再渎渎则不告渎蒙蒙以养正圣功
明晋府本无以亨字【张冲元传 俞琰曰或云亨行字羡文】 陆徳明曰一作童蒙来求我【晁说之曰非亷按陆徳明所云疑是王注中语】
需须险在前刚健而不陷其义不困穷矣
需有孚光亨贞吉位乎天位以正中利渉川徃有功
位乎之位郑读曰涖 毛竒龄曰石经作位于
讼上刚下险险而健讼
朱曰讼上刚下险属上句险而健讼属下句俞琰曰健字句絶或以健讼相连误矣
讼有孚窒惕中吉刚来而得中终凶讼不可成利见人尚正中不利渉川入于渊
师众贞正能以众正可以王矣
刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉何咎矣
比吉
郭京曰比吉下误增字【凡彖传先举彖词后以义结彖辞无字 王昭素曰多字项安世从之】朱本义曰比吉字疑衍文【胡炳文从梁寅义不从本义】语録曰字羡【熊良辅从之毛竒龄曰朱非是】陈仁锡本删比吉字谨案 周易述义有比吉字【王弼孔颖逹张程蘓轼杨时朱震杨万里张浚李衡诸儒俱有字】按释文引夏传云地得水而柔水得地而流故曰比句今宋本无此不知何属
比辅下顺从
原筮元永贞无咎以刚中不宁方来上下应后夫凶其道穷
畜柔得位而上下应之曰畜
健而巽刚中而志行乃亨
宻云不雨尚徃自我西郊施未行
履柔履刚
説而应乎干是以履虎尾不咥人亨
刚中正履帝位而不疚光明
疚陆绩作疾【毛竒龄曰疚疾形误】陆时位曰此节系文言危者安其位章后人附入于此【云古本可证】
泰徃来吉亨则是天地交而万物通上下交而其志同内阳而外隂内健而外顺内君而外人君道长人道消
否之匪人不利君贞徃来则是天地不交而万物不通上下不交而天下无邦内隂而外阳内柔而外刚内人而外君人道长君道消吴澄作否不利君贞字【去之匪人字旧本因经文衍而误增】
同人柔得位得中而应乎干曰同人
同人曰
王昭素同人曰字错【晁説之曰虞翻軰诸儒无一人为之説者特王弼失之耳】胡瑗云字衍【程朱从之 胡一桂熊良辅董楷胡炳文同 张慎甫曰同人曰字非衍 查慎行同】 吴澄删同人曰字【朱升陈仁锡同毛竒龄曰缪案王弼非所能干之所行故特曰同人曰孔颖逹曰犹言同人卦曰赵汝楳诸儒同】
同人于野亨利涉川干行文明以健中正而应君正唯君为能通天下之志
有柔得尊位中而上下应之曰有
其徳刚健而文明应乎天而时行是以元亨
谦亨天道下济而光明地道卑而上行
天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦谦尊而光卑而不可喻君之终亏马融作毁 福亰房作富
豫刚应而志行顺以动豫
豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎
天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚清而民服豫之时义矣哉
忒京房作贷 惠栋作貣【云貣与贷通】
随刚来而下柔动而説随
亨贞无咎而天下随时
荀爽作亨利贞【陆徳明曰正义作亨利贞郭京曰亨下脱利字】虞翻蜀才王弼作随时【陆德明孔颖逹李鼎祚刘牧王安石蘓轼程郭忠孝郭雍吕临杨时杨万里朱震李衡王宗传张浚赵彦肃郑汝谐王逢吕祖谦赵汝楳蔡渊从之 李简梁寅陈仁锡郑申甫陆敬臻陆时位张振渊徐在汉洪原毛竒龄同 查慎行曰本义从王肃本象注亦云随时休息此处似不当改】王肃陆绩作随之【胡旦曰篆字之为□时为旹转者増日为时王昭素曰旧本无此而字有之字晁説之从其説朱本义亦从王肃 邱富国胡炳文吴澄胡一桂】
【俞琰林希元洪守美洪启初同 项安世曰此则上时字为声之误下时字为字之倒或曰古时字从之故之时字易杂然则皆字之误】惠栋改作随之
随时之义矣哉
诸説见上【赵汝楳曰先儒或改作随之时义他卦云时义者指其时与义则时义为两今云随时之义谓所随者时其义甚则时义为一圣人变文以明理勿改可 俞琰曰时之当作之时豫遯姤旅四卦例则之时倒为时之盖由上文之误而误】
蛊刚上而柔下巽而止蛊
蛊元亨而天下治利渉川徃有先甲日后甲日终则有始天行
临刚浸而长
説而顺刚中而应
亨以正天之道
至于八月有凶消不乆
观在上顺而巽中正以观天下
观字説见彖词 观天下之下郭京曰脱是以亨字
观盥而不荐有孚颙若下观而化
观而不荐説见彖词【惠栋作观盥而不观荐】
观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣
毛竒龄曰王弼以观字句【查慎行曰观字自为句不当连天之神道读】陆徳明作圣人神道设教无以字【晁説之曰古本无以字 吕祖谦曰今本有以字 惠栋去以字】 陆时位曰此节古本在文言中后人误入彖
颐中有物曰噬嗑
噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱
王弼读刚柔分动而明【句毛竒龄曰谬】 孔頴逹刚柔分【句】
贲亨
朱曰亨字疑衍【吴澄删去亨字】 陆时位曰亨不是衍字合下故利有攸往为一节
柔来而文刚故亨分刚上而文柔故利有攸往天文马椅作柔来而文刚故亨分刚上而文柔故利有攸徃 郭京曰天文上脱刚柔交错一句【徐氏説同王昭素胡瑗朱从之 石介程诸儒俱不从 张振渊曰刚柔交错即在上文防出不必添入】吴澄增刚柔交错四字【云王弼注天文字自为一节不与上文连而注云刚柔交错而成天文则疑若当时此四字未遗脱然今从胡氏説则补之】陆时位于天文上加四□□□□以化成天下合为一节云在文言中后人附入彖传【云古本天文上加四口想脱四字先儒以刚柔交错代之理亦近是】
文明以止人文
观乎天文以察时变观乎人文以成化天下
剥剥柔变刚
京房作剥落【云脱落字毛竒龄云缪】
不利有攸徃人长顺而止之观象君尚消息盈虚天行
赵汝楳曰陆徳明作顺而止无之字【廉按陆氏释文有之字】陆时位以顺而止四句别为一节云古本在文言下后人附入彖传
复亨刚反
动而以顺行是以出入无疾朋来无咎
虞翻王弼孔頴逹读刚反动而以顺行【句惠栋毛竒龄同】陆德明曰刚反絶句【程朱诸儒从之】 郭京曰刚反下有字吴澄增字朱升同【毛竒龄曰刚反动而连下至顺行七字汉魏读皆如此后儒以此作句本属杜撰而朱升旁注竟増字彼亦以世无刚反句然增字则益妄矣】
反复其道七日来复天行
利有攸徃刚长
复其见天地之心乎
无妄刚自外来而为主于内动而健刚中而应亨以正天之命其匪正有眚不利有攸徃无妄之徃何之矣天命不佑行矣哉
郭京作动而愈健【云脱愈字】 佑马融作右谓天不右行【李鼎祚作右引虞翻曰右助马君 云天命不右行非矣 晁説之曰马非】 陆徳明曰本作祐【吕祖谦曰今本作祐】
畜刚健笃实辉光日新其徳
郑虞翻管辂笃实【句】辉光日新【句】其徳刚上而尚贤【句崔憬 李鼎祚惠栋同云日新俗读属下失之】陆徳明畜刚健【句】笃寔辉光【句】日新其徳【句】王弼诸儒以刚健笃寔【句】辉光日新其徳【句毛竒龄曰郑诸儒皆以笃实句辉光日新句李氏集解亦以此章惟王弼本以其徳章句而宋人宗之非是】 辉陆徳明李鼎祚作煇【惠栋同】
刚上而尚贤能止健正
能止健虞翻作健止【云旧读能止健误 李鼎祚同 惠栋作能健止云旧读不合彖传例】
不家食吉养贤
利渉川应乎天
颐贞吉养正则吉观颐观其所养自求口实观其自养
天地养万物圣人养贤以及万民颐之时矣哉过者过
栋桡本末弱
弱陆徳明曰本亦作溺【晁说之曰溺古文弱字】
过之时矣哉
习坎重险
水流而不盈行险而不失其信
维心亨乃以刚中行有尚徃有功
天险不可升地险山川丘陵王公设险以守其国险之时用矣哉
国虞翻李鼎祚作邦【惠栋同 云旧作国寻邦与升陵韵汉避讳改为国虞氏本正作邦】
离丽日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下
丽乎土许慎作防于地【顾野王引作防乎地云防附着本亦作丽 晁説之曰丽篆文防别篆文】 土虞翻王肃李鼎祚作地【晁说之曰一行作地惠栋同】 陆时位以柔丽乎中正句属离丽下【云照古本今本改窜失其义矣 毛竒龄曰张氏玩辞以离丽句后接日月丽乎天四句似较诸卦辞例相合当备参考】
柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉
