系辞下
吴仁杰作説卦中【见上冯椅説】韩伯作系词下【无字次第八 陆徳明孔頴达周燔张浚李衡同 胡旦胡瑗王洙程逈次第七 吕防次第八 张次第四 以上无传字】王肃作系词下【苏瞻朱震次第八 吕祖谦朱李宗次第六】
八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣
刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣命孟喜作明【惠栋从明】
吉凶悔吝者生乎动者
刚柔者立本者变通者趣时者
吉凶者贞胜者
胜姚信作称
天地之道贞观者日月之道贞明者天下之动贞夫一者
吴仁杰自八卦成列至贞夫一者为第一章
夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣
确许慎作寉【髙至惠栋同】 隤孟喜作退【惠栋同】陆绩董遇姚信作妥
爻者效此者象者像此者
像虞翻作象【李鼎祚惠栋同】
爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞
郭雍朱震王宗王申吴澄自八卦成列至见乎词为第一章
天地之徳曰生圣人之寳曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义
寳孟喜作保 仁陆徳明作人【晁説之本作人 吕祖谦曰人今本作仁当从释文 朱作人云吕氏从古葢所谓非众罔与守邦 吴澄作人 俞琰曰上下文义详之当依作人 董楷徐在汉查慎行作人 灵格曰仁不必改人】王肃宋衷卞伯玉桓元明僧绍作仁【吴草庐以王卞桓明诸本作仁误 孔頴达李鼎祚诸儒作仁廉按郑注礼运引作仁周书苏绰引易作仁梁刘昭注后汉书梁统引易作仁蔡邕亦云以仁守位知当时本作仁李心曰蔡邕所云则汉前已用仁字非始于王肃 毛竒龄曰释文作人宋作伪古本从之致本义以后多改人字误甚】 禁民汉书食货志晋书刑法志引作人【李贤注梁统引作人】 吴澄曰与上文不相属当为下章之首 龙仁夫曰五句恐是他经误入 季本以将叛者十七字移置此下别为一章【毛竒龄曰何无忌至此】周氏庄氏孔頴达吕祖谦朱项安世黄震董楷惠栋自八卦成列至曰义为第一章
吴仁杰自夫干确然至曰义为第章
古者包牺氏之王天下仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情
包孟喜京房作伏郑作包虞翻作庖陆徳明曰本作庖【李氏鼎祚惠栋同】 牺孟喜京房作戯陆徳明作羲王昭素曰与天地之宜诸本多有天字【晁説之朱从其説】
【廉按班固艺文志作宓戯氏仰观象于天俯观法于地观鸟兽之文与地之宜司马贞史记补引此亦无天字九家易韩伯李鼎祚孔頴达俱无天字王云多有天字不知何据】
作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离
马融虞翻姚信陆徳明李鼎祚作为罟【无罔字马云犹网 吕祖谦作为罟 惠栋作为罟云罟读为□古文字并故误钟鼎文皆然】黄頴干凿度作为□罟【李氏心曰纬书出先汉既有罔字则隋唐本无者非廉按□古文作□时本亦作网】 佃虞翻作田【李氏鼎祚惠栋同 陆徳明曰佃本亦作田】 渔虞翻作鱼【李氏鼎祚惠栋同 陆徳明曰渔本亦作鱼】
包牺氏没神农氏作斲木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下盖取诸益
包见上 陆徳明曰本或作揉木为耒耨非 耒耨王昭素曰耨诸本或作耜【晁説之曰耜乃合上文吴澄作耜云冩者伪右傍防字为辱廉按孟喜马融本作耨】
日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑
神农氏没黄帝尧舜氏作通其变使民不倦神而化之使民冝之易穷则变变则通通则久是以自天祐之吉无不利黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤陆徳明曰本亦作易穷则变通则久 吴澄无是以自天祐之句【云十字系文言释有上九爻词此重出】 祐见本卦
刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通致远以利天下盖取诸涣
刳九家易陆徳明李鼎祚作挎【吕祖谦曰挎今本作刳 董楷惠栋作挎】剡九家易陆徳明李鼎祚作掞【吕祖谦曰掞今本作剡 董楷惠栋】
【作掞】 楫陆徳明曰本作檝 陆徳明曰一本无致远以利天下句 朱曰致远以利天下疑衍【俞琰从之查慎曰似不必从】吴澄删此六字【云此六字见下文重出 陈仁锡删此句】
服牛乗马引重致远以利天下盖取诸随
服许慎作□【晁説之音偹 俞琰曰史记伯□即左传伯服□与服通广韵□有两音一音服一音偹□但音偹不音服 惠栋作□云古服字孟喜作□郑注特牲馈食礼云古偹为复或作□古音通】 陆徳明曰一本无以利天下句
重门击柝以待暴客盖取诸豫
柝许慎作作【晁说之曰今本説文出此字非古本説文】九家易作【李氏鼎祚惠栋同】 暴郑作虣【荀九家易干宝李鼎祚同 惠栋从虣按朱彛尊毛竒龄引郑作虣】
防木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济盖取诸过掘虞翻作阙地为臼【李鼎祚惠栋同】
木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸暌上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨葢取诸壮
古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸过
班固作藏之中野【见刘向张释之引】范奕引作古之葬者衣以藏之中野【见赵咨 惠栋云塟有作藏者古藏同音】 封虞翻云古窆字 丧吕祖谦作□【云今作丧】
上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸夬
世许慎作代
周氏庄氏孔頴达朱黄震董楷惠栋古者至盖取诸夬为第章
王申自天地之徳至诸夬为第章
是故易者象象者像
像孟喜京房虞翻董遇姚信崔憬李鼎祚作象陆徳明孔頴达诸本作像
谨案 周易折中以此节为上章结语文【云凡章首不用是故是故承上结上之词诸儒以此节为上章结语近是】
彖者材
爻者效天下之动者
是故吉凶生而悔吝着
郭雍朱震王宗吴澄自天地之徳至悔吝着为第章【朱曰胡旦分天地之徳为一章阳卦多隂为一章考之文义当从龚原本亦然】吕祖谦项安世自古者包牺氏之王天下至悔吝着为第章【云从晁説之】
朱董楷惠栋自是故易者至悔吝着为第章吴仁杰自是故易者至悔吝着为第章
阳卦多隂隂卦多阳
其故何阳卦竒隂卦耦
俞琰曰五句疑错简当属前章
其徳行何阳一君而民君之道隂君而一民人之道
俞琰曰其徳行何一节疑错简当属前章贞夫一之下
朱董楷惠栋自阳卦多隂至人之道为第四章
项安世自阳卦多隂至人之道为第章王申自是故易者至人之道为第章
易曰憧憧徃来朋从尔思曰天下何思何虑天下同归而殊途一致而百虑天下何思何虑
憧见本爻 吴澄省曰字
日徃则月来月徃则日来日月相推而明生焉寒徃则暑来暑徃则寒来寒暑相推而嵗成焉徃者屈来者信屈信相感而利生焉
屈荀爽李鼎祚作诎 信陆徳明曰本作伸
尺蠖之屈以求信龙蛇之蛰以存身精义入神以致用利用安身以崇徳
蛇陆徳明作虵【惠栋本从虵】 存身释文作全身【吕祖谦云全身今作存身廉按李鼎祚云诸本作存身朱本从释文则知本义当作全今作存者悮】
过此以徃未之或知穷神知化徳之盛
周氏庄氏孔頴达自是故易者象至徳之盛为第章
熊朋来曰四节作咸九四文言 吴澄作文言四章之一节【湛若水云是文言 毛竒龄云文言脱于此】
易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶曰非所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危既辱且危死期将至妻其可得见邪
期陆绩陆徳明作其【期李心吴澄董楷作其吕祖谦作其云今本作期】熊朋来作困六文言 吴澄为文言四章之六节省曰字【湛若水毛竒龄亦云文言】
易曰公用射隼于髙墉之上获之无不利曰隼者禽弓矢者器射之者人君藏器于身待时而动何不利之有动而不括是以出而有获语成器而动者
熊朋来作觧上六文言 吴澄作文言四章之节省曰字
曰人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩惩而诫此人之福易曰屦校灭趾无咎此之谓
劝郭京作动【云误作劝凡悔吝所生由乎动者则是人见利而动 毛竒龄云劝与惩对待之文郭京误】 惩虞翻李鼎祚作征【惠栋同】 诫虞翻李鼎祚作戒
熊朋来作噬嗑初九文言 吴澄作文言章之六节【湛若水毛竒龄作文言】
善不积不足以成名恶不积不足以灭身人以善为无益而弗为以恶为无伤而弗去故恶积而不可掩罪而不可觧易曰何校灭耳凶
掩虞翻李鼎祚作弇【惠栋同】
熊朋来作噬嗑上九文言 吴澄作文言章之七节【湛若水毛竒龄同作文言】
曰危者安其位者亡者保其存者乱者有其治者是故君安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保易曰其亡其亡系于包桑汉书刘向引作安不忘危存不忘亡
熊朋来作否九五文言 吴澄作文言章之一节省曰字【湛若水毛竒龄同作文言】
曰徳薄而位尊知而谋力而任重鲜不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥凶言不胜其任
知虞翻李鼎祚作知少 【按今李本亦作】力同【石经惟力作少】 鲜虞翻陆徳明李鼎祚作尟【虞云尟少 董楷同 吕祖谦云尟今作鲜 惠栋云尟亦作尠俗作鲜】 餗形渥见本爻
熊朋来作鼎九四文言 吴澄作文言四章之七节省曰字【湛若水毛竒龄同作文言】
曰知几其神乎君上交不谄下交不凟其知几乎几者动之微吉之先见者君见几而作不俟终日易曰介于石不终日贞吉介如石焉宁用终日防可识矣君知微知彰知柔知刚万夫之望
汉书楚元王引作吉凶之先见者艺文志引易无凶字【廉按两处不同】孔頴达云诸本或有凶字其定本则无【向吉而背凶违凶而就吉无复有凶故特云吉 程张诸儒説同】朱云汉书吉之之间有凶字似是漏字【吴澄増凶字 胡炳文俞琰梁寅同朱説杨庭筠云象防曰朱从汉书非廉按虞翻诸儒俱无凶字】
熊朋来作豫六文言 吴澄作文言章之五节【湛若水毛竒龄同作文言】
曰顔氏之其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行易曰不远复无只悔元吉
只字见本爻
熊朋来作复初九文言 吴澄作文言章之八节省曰字【湛若水毛竒龄同作文言】
天地絪緼万物化醇男女搆精万物化生易曰人行则损一人一人行则得其友言致一
絪緼许慎作壹□李鼎祚作壹□【毛竒龄曰李鼎祚作纭廉按与今李本异 惠栋作壹□】陆徳明本作氤氲【查慎行曰絪緼与氤氲同】后汉书张衡引作烟煴班固注引蔡邕説作絪緼【晁説之曰壹□文絪緼古文氤氲文】 醇宋本亦作亨【毛居正六经正误曰醇作亨误】 构郑作觏【云合惠栋同】 李衡作媾
熊朋来作损六文言 吴澄作文言四章之四节【湛若水毛竒龄同作文言】
曰君安其心而后动易其心而后语定其交而后求君修此者故全危以动则民不与惧以语则民不应无交而求则民不与莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶
危以动则民不与之与郭京作辅【云辅助之义误作与】吴澄作兴【云与字与下文重兴应则韵叶】
熊朋来作益上九文言 吴澄作文言传四章之五节【湛若水毛竒龄同作文言】
朱震云张载曰下文当云易曰自天祐之吉无不利曰天之所助者顺人之所助者信履信思乎顺以尚贤是以自天祐之吉无不利
周氏庄氏孔頴达自易曰困于石至立心勿恒凶为第四章
朱震吕祖谦王宗自阳卦多隂至立心勿恒凶为第章【朱云从胡旦龚原分章吕云从晁説之分章】
朱董楷惠栋自易曰憧憧徃来至立心勿恒凶为第五章
黄震自是故易者至立心勿恒凶为第章
吴仁杰自阳卦多隂至立心勿恒凶为第四章项安世王申自易曰憧憧徃来至立心勿恒凶为第四章
曰乾坤其易之门邪干阳物坤隂物隂阳合徳而刚柔有体以体天地之撰以通神明之徳
吴澄省曰字 门邪陆徳明作门户邪顔之推家训引作门户
其称名杂而不越于稽其类其衰世之意邪
越许慎作
吕祖谦吴仁杰自曰乾坤其易之门邪至衰世之意邪为第四章【云从晁説之】
夫易彰徃而察来而微显阐幽开而当名辨物正言防辞则备矣
彰虞翻李鼎祚作章 朱曰而微显恐当作微显而开而之而亦疑有误【叶尔瞻曰而多有着落似无误】 李鼎祚以开而当名防节何楷开当【句】名辨物正【句】
其称名其取类其防远其辞文其言曲而中其肆而隐因贰以济民行以明失得之报
贰郑云当为弍【晁説之曰弍古文】虞翻作
周氏庄氏孔頴达项安世自乾坤其易之门邪至以明失得之报为第五章
朱震王宗黄震自乾坤其易之门邪至以明失得之报为第四章
吕祖谦吴仁杰自夫易彰徃而察来至以明失得之报为第五章【云从晁説之】
朱董楷惠栋自乾坤其易之门邪至以明失得之报为第六章
吴澄自阳卦多隂至以明失得之报为第四章【按澄以阳卦多隂四十五字移置乾坤其易之门上云人之道旧有文言释错简十一节间隔之故与乾坤其易之门不相属遂于乾坤上加曰字而分为别章今定错简归文言删去曰字而此章复合为一】
易之兴其于中古乎作易者其有忧患乎
王申自乾坤其易之门邪至其有忧患乎为第五章
是故履徳之基谦徳之柄复徳之本恒徳之固损徳之脩益徳之裕困徳之辨井徳之地巽徳之制
脩马融作循 辨郑陆徳明李鼎祚作辩
履和而至谦尊而光复而辨于物恒杂而不厌损先难而后易益长裕而不设困穷而通井居其所而迁巽称而隐
履以和行谦以制礼复以自知恒以一徳损以远害益以兴利困以寡怨井以辨义巽以行权
周氏庄氏孔頴达吕祖谦项安世自易之兴至巽以行权为第六章【吕云从晁説之】
朱震黄震王宗自易之兴至巽以行权为第五章
朱董楷惠栋自易之兴至巽以行权为第七章王申自是故履至巽以行权为第六章
吴澄自易之兴至巽以行权为第四章
易之为书不可远为道屡迁变动不居周流六虚上下无常刚柔相易不可为典要惟变所适
其出入以度外内使知惧
朱本义曰此句未详疑有脱误【语録云据文势合作使内外知惧】
明于忧患与故无有师保如临父母
初率其辞而揆其方既有典常茍非其人道不虚行率虞翻作帅【云率正 李鼎祚同 惠栋同】
朱震黄震自易之为书不可远至道不虚行为第六章【云从龚原】
吕祖谦项安世王申自易之为书不可远至道不虚行为第七章【吕云从晁説之】
朱董楷惠栋自易之为书不可远至道不虚行为第八章
吴澄自易之为书不可远至道不虚行为第五章
易之为书原始要终以为质六爻相杂唯其时物
其初难知其上易知本末初辞拟之卒成之终若夫杂物撰徳辨是与非则非其中爻不备
撰郑作算【云数】
噫亦要存亡吉凶则居可知矣知者观其彖辞则思过半矣
噫王肃于力反陆徳明于其反 亦要陆徳明曰一妙反絶句一遥反则句至吉凶
季本以噫字下十字移置其刚胜邪之后周氏庄氏孔頴达朱震自易之为书原始要终至思过半矣为第七章
与四同功而异位其善不同多誉四多惧近柔之为道不利远者其要无咎其用柔中
郭京曰注云惧近今本误以近字为正文近字仍脱惧字【毛竒龄云案今王注已无惧近句而康伯所注仍有四近于君故多惧语则直是经文岂可妄为之説】
与五同功而异位多凶五多功贵贱之等其柔危其刚胜邪
朱震自与四同功至其刚胜邪为第八章【云龚本原始要终合易之为书为一章误矣今从故本】
吕祖谦项安世吴仁杰王申自易之为书原始要终至其刚胜邪为第八章
朱董楷惠栋自易之为书原始要终至其刚胜邪为第九章
黄震自易之为书原始要终至其刚胜邪为第七章
吴澄自易之为书原始要终至其刚胜邪为第六章
易之为书广悉备有天道焉有人道焉有地道焉兼才而两之故六六者非它才之道
才石经作材
道有变动故曰爻爻有等故曰物物相杂故曰文文不当故吉凶生焉
吕祖谦项安世王申吴仁杰自易之为书广悉备至故吉凶生焉为第九章【云从晁説之】
朱董楷惠栋自易之为书广悉备至故吉凶生焉为第十章
黄震自易之为书广悉备至故吉凶生焉为第八章
王宗自易之为书广悉备至故吉凶生焉为第六章
吴澄自易之为书广悉备至故吉凶生焉为第七章
易之兴其当殷之末世周之盛徳邪当文王与纣之邪是故其辞危危者使平易者使倾其道甚百物不废惧以终始其要无咎此之谓易之道
周氏庄氏孔頴达自与四同功至易之道为第八章
朱震自易之为书广悉备至易之道为第九章
吕祖谦项安世王申吴仁杰自易之兴至易之道为第十章【云从晁説之】
朱董楷惠栋自易之兴至易之道为第十一章
黄震自易之兴至易之道为第九章
夫干天下之至健徳行恒易以知险夫坤天下之至顺徳行恒简以知阻
能説诸心能研诸侯之虑定天下之吉凶成天下之亹亹者
王昭素曰剰侯之字必是王辅嗣以后郑康伯以前错【司马温公曰王辅嗣畧例曰能研诸虑则侯之衍字 张朱震郭雍朱吴澄衍侯之字】虞翻韩伯有侯之字【虞云干初之坤为震震为诸侯故能研诸侯之虑 晁説之曰虞翻亦作诸侯其谬久矣 毛竒龄曰诸侯之虑即天下之虑与前后天下相应】
是故变化云为吉有祥象知器占知来
祥李鼎祚亦作详
天地设位圣人成能人谋鬼神百姓与能
吴仁杰自夫干天下之至健至百姓与能为第十一章
八卦以象告爻彖以情言刚柔杂居而吉凶可见矣吴仁杰自八卦以象告至而吉凶可见矣为第十章
变动以利言吉凶以情迁是故爱恶相攻而吉凶生远近相取而悔吝生情伪相感而利害生凡易之情近而不相得则凶或害之悔且吝
王弼李鼎祚则凶【句】
吴仁杰自变动以利言至悔且吝为第十章
将叛者其辞慙中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁人之辞多诬善之人其辞防失其守者其辞屈
屈侯果李鼎祚作誳 冯椅曰此节错简【与易全不相闗 王介甫郭和亦尝疑之】
周氏庄氏孔頴达自夫干天下之至健至末为第九章
朱震黄震自夫干天下之至健至末为第十章吕祖谦项安世王申自夫干天下之至健至末为第十一章
朱董楷惠栋自夫干天下之至健至末为第十章
王宗自易之兴至末为第七章
吴澄自易之兴至末为第八章
吴仁杰自将叛者至其辞屈为第十四章
吴澄曰系词上下篇共十章章首端以天地字者以圣人字者以易字者十一以彖爻以一隂一阳以八卦以阳卦以隂卦者各一旧本有曰者六先儒以为后人所加今考之易其至矣乎知变化之道者其知神之所为乎皆是前章之结语后之分章者欲以此为后章之起语书不尽言乾坤其易之门邪皆是连上文共为一章后之分章者欲分截自此别为一章故四处加曰字以别之易有圣人之道四焉者是再提章首起句为结句圣人立象以尽意是以答语答上文问语故两处亦各加曰字今并删去庶俾读者不致生疑而妄谓系辞非夫所作云
