賁居子曰孝經之成也使曾子抱以屬天此其有禁祕之語宜集為緯者有之今所傳援神契勾命訣又率與詩三緯等之雜讖則緯之亡佚已多矣况其元命包左右握雌雄圖及右秘分野口授諸圖乎惟左契右契内事圖一二見焉併志之
孝經援神契
此言孝道之至行于陰陽通于鬼神上下古今若執符契也
周天七衡六間相去一萬九千八百三十三里三分里之一合十一萬九千里從内衡以至中衡從中衡以至外衡各五萬九千五百里
日周天七衡夏至日在外衡内冬至陽氣動日在外衡又曰在外衡牽牛之初冬至之日
周天七衡六問曰大寒後十五日斗指東北維為立春立春後十五日斗指寅為雨水後十五日斗指甲為驚蟄後十五日斗指卯為春分後十五日斗指乙為清明後十五日斗指辰為穀雨後十五日斗指東南維為立夏立夏後十五日斗指巳為小滿後十五日斗指丙為芒種後十五日斗指午為夏至夏至後十五日斗指丁為小暑後十五日斗指未為大暑後十五日斗指西南維為立秋立秋後十五日斗指申為處暑後十五日斗指庚為白露後十五日斗指酉為秋分秋分後十五日斗指辛為寒露後十五日斗指戌為霜降後十五日斗指西北維為立冬立冬後十五日斗指亥為小雪十五日斗指壬為大雪後十五日斗指子為冬至【又曰】大雪後玉衡指壬冬至指癸小寒指丑大寒指艮立春指寅雨水指甲驚蟄指卯春分指乙清明指辰穀雨指巽立夏指巳小滿指丙芒種指午夏至指丁小暑指未大暑指坤立秋指申處暑指庚白露指酉秋分指辛寒露指戌霜降指乾立冬指亥小雪指壬玉衡北斗柄也按周髀算經七衡圖註北辰正居天之中央人所謂東西南北者非有常處各以日出之處為東日中為南日入為西日沒為北北辰之下六月見日六月不見日從春分至秋分六月常見日從秋分至春分六月常不見日見日為晝不見日為夜所謂一歲者即北辰之下一晝一夜黄圖晝者黄道也二十八宿列焉日月星辰纒焉我之所在北辰之南非天地之中也我之卯酉非天地之酉内第一衡夏至日道也出第四衡春秋分日道也外第七衡冬至日道也皆隨黄道終而復始也 其經文曰凡為此圖以丈為尺以尺為寸以寸為分分一千里凡用繒方八尺一寸今為繒方四尺五分分為二千里吕氏曰凡四海之内東西二萬八千里南北二萬六千里凡為日月運行之圖周七衡周而六間以當六月節六月為百八十二日八分日之五故日夏至在東井極内衡日冬至在牽牛極外衡也衡復更終冬至故曰一歲三百六十五日四分日之日一歲一内極一外極三十日十六分日之七月一外極一内極是故一衡之間萬九千八百三十三里三分里之一即為百步欲知次衡徑倍而增内衡之徑二之以增内衡徑次衡放此其次曰冬至所北照過北衡十六萬七千里為徑八十一萬里周二百四十三萬里分為三百六十五度四分度之一度得六千六百五十二里二百九十三步千四百六十一分步之三百二十七過此而往者未之或知
地順受澤謙虚開張含泉任萌滋物中【開張九覆西流灑潤是其謙虚也】地以舒形萬象咸載
計校九州之别土懷山陵之大川澤所注菜沛所生鳥獸所聚凡九百一十萬八千二十四頃磽角不墾者千一百萬二十頃
伏羲氏盡地之制凡天下山五千三百七十居地五十六萬四千五十六里出水者八千里受水者八千里出銅之山四百五十七出鐵之山三千六百九
按廣雅神農度四海内東西九十萬里南北八十一萬里帝堯所治九州地二千四百一十萬八千二百四頃其墾者九百一十萬八千二十四頃夏禹所治四海内地東西二萬八千里南北二萬六千里出水者八千里受水者八千里
又山海經禹曰天下名山經五千三百七十山六萬四千五十六里居也言其五蔵盖其餘小山甚衆不足記云天地之東西二萬八千里南北二萬六千里出水之山者八千里受水者八千里出銅之山四百六十七出鐵之山三千六百九十此天地之所分壤穀也戈矛之所發也刀鎩之所起也能者有餘拙者不足封於太山禅於梁父七十二家得失之數皆在此内是為國用地之所載六合之間四海之内照之以日月經之以星辰記之以四海要之以太歲神靈所生其物異形或天或壽唯聖人能通其道帝命竪亥步自東極至於西極五億十選九千八百步竪亥右手把算左手指青丘北一曰禹令竪亥一曰五億十萬九千八百步
又吕覽所説凡四極之内東西五億有九萬七千里南北亦五億九萬七千里極星與天俱遊而天樞不移冬至日行遠道周行四極命曰玄明夏至日行近道乃參於上當樞之下無晝夜白民之南建木之下日中無影呼而光響蓋天地之中也 以此緯綜貫天地故兼録及之
孔子曰日者天之明月者地之理月上屬為使婦從夫放月紀
天地至貴精不兩明【天精為日地精為月】
日中則光溢日神五色明照四方
月三日成魄八日成光二八十六日轉而功於日晦至朔旦受符復行
按五經通義日中有三足烏烏陽也月中有兎與蟾蜍何兎陰也蟾蜍陽也而與兎並明陰係於陽也【又】日中有金雞乃酉之屬月中有玉兎乃之屬日月陰陽互蔵其宅也
仲春祈穀仲秋穫禾仲夏繭出婦人染練咸有作務仲冬昴星中叔莒芋【莒亦芋也】故勅以天期四時節有晚早趣勉趣時無失天位皆由此術
斗指子為冬至至有三義一者陰極之至二者陽氣始至三者日行南至故謂之至 春分而物氣菀秋分而物類强
此與月令章句冬至之為極有三意焉義同
天覆地載謂之天子上法斗樞
王者之後稱公大國稱侯皆千乘象雷震百里
辰極横后妃四星端大妃光明縱曲相扶
軒轅十二星后宫之屬
文者精所聚昌者揚天紀輔拂並居以成天象故曰文昌宫 奎主文昌
帝王無事不法于天此其概也
五嶽之神聖四瀆之精仁河者水之伯上應天太山天帝孫也主召人魂東方萬物始成故知人生命之長短
按白虎通岳之為言桶桶功德東方為岱宗者言萬物更相代於東方也南方霍山者霍之為言䕶也言萬物䕶也太陽用事䕶養萬物也西方為華山者華之為言穫也言萬物成熟可得穫也北方為恒山恒者常也萬物伏蔵於北方有常也中央為嵩山言其後大之也河謂之瀆瀆者濁也中國垢濁發源東注海其功著大故稱瀆也
五嶽視三公四瀆視諸侯 侯者候也所以守蕃也臣者堅也守節明度修義奉質也
高山之巅無深海之淵無氷燥太剛濕太桑也八方之廣周洛為中于是遂築新邑營定九鼎以為王之東郡
按周作雒解周公敬念于後曰予畏同室克追俾中天下及將致政乃作大邑成周于土中城方千七百三十丈郛方七百里南繫于洛水北因于郟山以為天下之大凑制郊甸方六百里國西上為方千里分以百縣縣有四郡郡有四鄙大縣城方王城三之一小縣立城方王城九之一郡鄙不過百室以便野事
人頭圓像天足方法地五臓像五形四胑法四時九竅法九分目法日月肝仁肺義腎智心禮膽脾信膀胱决難髪法星辰節法日歲腸法鈐
按子華子心之精為火其氣為离其色為赤其狀如覆蓮其神為朱鳥其竅上通于舌肝之精為木其氣為震其色青其狀如懸其神為蒼龍其竅上通于目肺之精為金其氣為兊其色白其狀如懸磬其神為伏虎其竅上通於鼻腎之精為水其氣為坎其色黑其狀如介石其神為玄龜其竅上通于耳脾之精為土其氣為戊已其色黄其狀如覆缶其神為鳳皇其竅上通於口
又關尹子曰心應棗肝應榆我通天地將陰夢水将晴夢火天地通我
又中黄道君曰人身包含天地無所不法日月者天之司徒司空公也人亦有之兩腎是也璇璣者北斗君也天之侯王也主制萬二千人持人命籍人亦有之在臍中臍者人之命也一名五城五城中有五真人者五帝也五城之外有八吏者八卦神也并太乙為九卿八卦之外有十二樓者十二太子十二大夫也并三焦神合為二十七大夫四支神為八十一元士故五城真人主四時上計八神主八節日主計十二大夫主十二月以晦日上計日月不得懈怠 噫非知道者不足以語此矣
情者魂之使性者魄之主情生于陰以計念性生于陽以理契
魄白也魂芸也白明白也芸芸動也形有體質取明白為名氣唯嘘吸取芸動為義
按白虎通魂魄者何謂魂猶伝伝也行不休於外也主于情魄者廹然著人主於性也魂者芸也情以除穢魄者白也性以治内
又太微靈云人有三魂一曰爽靈二曰胎光三曰幽精常呼念其名則魂安人身也生魂者玄父變一成神生魄者玄母化二生身
元氣混沌孝在其中天子孝天龍負圖地龜出妖孽消滅景雲出游庶人孝則澤林茂浮珍舒怪草秀水出神魚
天子行孝四夷和平孝悌之至通于神明病則致其憂鷦□消形求醫翼全
天子孝曰就就之為言成也天子德被天下澤及萬物始終成就則其親獲安故曰就也諸侯孝曰度度者法也諸侯君國能奉天子法度得不危溢則其親獲安故曰度也卿大夫孝曰譽譽之為言名也卿大夫言行布滿能無惡稱譽逹遐邇則其親獲安故曰譽也士孝曰究究者以明審為義士始升朝辭親入仕能審資父事君之禮則其親獲安故曰究也庶人孝曰畜畜者含畜為義庶人含情受朴躬耕力作以畜其德則其親獲安故曰畜也
按董子河間獻王問温城董君曰孝經夫孝天之經地之義何謂也對曰天有五行木火土金水是也木生火火生土土生金金生水水為冬金為秋土為季夏火為夏木為春春主生夏主長季夏主養秋主冬主蔵是故父之所生其子長之父之所長其子養之父之所養其子成之諸父所為其子皆奉承而續行之不敢不致如父之意盡為人之道也由此觀之父授之子受之乃天之道也故曰天之經也王曰善哉願聞地之義對曰地出雲為雨起為風地不敢有其功名必上之於天命故曰天風天雨也莫曰地風地雨也動勞在地名于天非至有義其孰能行此故下事上如地事天也可謂大忠矣土者火之子也五行莫貴於土土之於四時無所命者不與火分功名木名春火名夏金名秋水名冬忠臣之義孝子之行取之土土者五行最貴者也其義不可以加矣五聲莫貴于宫五味莫貴於甘五色莫貴於黄此為孝者地之義也
又按墉城仙録昔有人姓蘭名期者稱之曰蘭公初於曲阜縣高平鄉其家百餘口精脩孝行致斗中真人下降其家自稱孝悌王諱弘康字伯中語蘭公曰始炁為大道於日中為孝道仙王元炁為至道於月中為孝道仙王玄炁為孝道於斗中為孝悌王夫孝至於天日月為之明孝至於地萬物為之生孝至於民王道為之成因付蘭公秘旨及金丹寶經銅符鐵劵令傳授丹陽黄堂靖女真諶母且戒之曰將来有學仙者許遜汝當以此授之又曰嬰母者姓諶氏西晉之時丹陽郡黄堂觀居焉潜修至道時人自童幼迨衰老見之顔狀無改衆號為嬰母因入吳市逢有三歲孩子悲啼呼叫執母衣曰我母何来母哀而育之逾於所生既生明頴孝敬異於常人冠歲以来風神挺邁所居常有異雲氣光景彷彿時説蓬莱閬苑之事母異之謂曰吾與汝暫此相因汝以何為號子曰昔蒙天真盟授靈章錫以名品約為孝道明王今宜稱而呼之遂告母修真之訣一旦孝道明王漠然去又數年有雲龍之駕千乘萬来迎諶母白日昇天
周千八百諸侯布列五千里内
按禮記王制鄭注云周公制禮九州大界方七千里七七四十九方千里者四十有九也其一為畿内餘四十八八州各有方千里者六設法一州封地方五百里者不過四謂之大國又封方四百里者不過六又封方三百里不過十一謂之次國又封方二百里者不過二十五及餘方百里者謂之小國盈上四等之數幷四十九一州二百一十國則餘方百里者百六十四也凡處地方千里者五方百里者五十九其餘方百里者四十一附庸地也又畿内大國九者三公之田三為有致仕者副之為六也其餘三待封王之子弟次國二十一者卿之田六亦為有致仕者副之為十二又三為三之田其餘六亦待封王之子弟小國六十三大夫之田二十七亦為有致仕者副之為五十四其餘九亦以待封王之子弟三之田不副者以其無職佐公論道耳
