蒙史上卷
明武陵龍膺君御著
泉品述
醴泉，泉味甜如酒。聖王在上，德普天地，刑賞得宜，則醴泉出，食之，令人壽考。
玉泉。玉石之精液。山海經蜜山出丹水，中多玉膏，其源沸湯，黄帝自食。十洲記瀛洲玉石，高千丈，出泉如酒，味甘名玉醴泉，食之長生。方丈洲有玉石泉，崑崙山有玉水，元洲玄[00005]澗，水如蜜漿，飲之，與天地相畢。曰：生洲之水，味如飴酪。
淮南曰：崑崙四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。
括地圖曰：負丘之山，上有赤泉，飲之不老。神宫有英泉，飲之，眠百嵗乃覺，不知死。
瑞應經曰：佛持鉢到迦葉家，受飯而還，於屏處食，已欲澡漱，天帝知佛意，即下以手指地，水出成池，令佛得用，名指地池。[00006]
如來八功德水：一清、冷、香、四柔、五甘、六淨、七不咽、八蠲痾。梁胡僧曇隱寓鍾山，值旱，有睂叟語曰：予山龍，措之何難，俄而一沼沸出。後有西僧至，云：本域八池，已失其一。
梁天監初，有天竺僧智樂，汎舶曹溪口，聞異香，掬嘗其味曰：上流必有勝地，遂開山立石，乃云百七十年後，當遇無上法師在此演法，今六祖南華寺是。
梁景泰禪師，居惠州寶積寺，無水師卓錫于地，[00007]泉湧數尺，名卓錫泉，東坡至羅浮，入寺飲之，其味出江水遠甚。
廋嶺雲封寺東，泉自石穴湧出，甘冽可愛，鑒禪師傳鉢南，卓錫于此。
武陵廖氏譜云：廖平以丹砂十斛，寘所居井中，飲是水以祈壽。抱朴曰：余祖鴻臚臨沅令，有民家飲丹井，世夀考，或百嵗，或八九十嵗，即廖氏云。西湖葛井乃稚州煉所，在馬家園役淘井，出石匣，中有丹數枚，如芡實，[00008]啖之無味，棄之，有施漁翁者，拾一粒食之，壽一百六歲，此丹水尢難得。
翁源山頂石池，有泉八曰：涌泉、香泉、甘泉、温泉、震泉、龍泉、乳泉、玉泉，相傳一龎睂叟時池中，因名翁水居，人飲此多夀。
栁州融縣靈巖上有白石，巍然如列仙，靈壽溪貫入巖下，清響作環佩聲，舊傳仙史投丹于中，飲者多壽。
列居仙傳曰：負局先生止吳山絕崖，世世懸藥與[00009]人曰：「吾欲還蓬萊山，汝曹下神水。」厓頭一旦有水，白色，從石間來下，服之多所愈。以上皆靈泉
爾雅曰：河出崑崙墟，色白。曰：泉一一否瀸，濫泉正出，正，湧出；沃泉懸出，懸，下出。汎泉仄出，仄旁出。湟中北石泉自仄出，石山骨，流水行。山宣氣以産萬物，氣宣則脉長，故陸鴻漸曰：山水上。
江公，衆水共入其中，則味雜，故曰：江水中。惟[00010]楊江金山寺之中泠，則夾石汀淵，特入首品，天下第一泉。
御史李季卿，至維楊，逢陸鴻渐，命軍士入江，赴南泠取水，及至，陸以杓揚水嘗之，俄曰：非南泠臨岸者乎，傾至半處曰：止是南泠矣。使者乃吐實，李與賔從皆駭，因問歷處之水。陸曰：楚水第一，晉水最下，因命筆口授，而次第之南泠，即仲泠。
慧山源出石穴，陸羽品第泉，名陸泉。[00011]李德裕在中，自毘陵至京，置驛遞名水，遞人甚苦之，有僧詣曰：京都一眼井，與惠泉脉通，公笑曰：眞荒唐，井在何坊。曲僧曰：昊天觀常住庫後是。公因取惠山一甖，昊天一甖，雜他水八甖，遣僧辨析，僧啜之止，取惠山、昊天水，公竒嘆，水遞遂停。
李贊皇有親知奉使金陵者，命置中泠水一壺，其人舉棹㤀之，至石頭城，乃汲一瓶獻。李
飲之曰：江南水味變矣，此何似建業城下水[00012]。其人謝過膺，令軍吏取湟之北泉，吏乃近取南泉以代，予嘗而别之曰：非北泉，吏不敢隱。
王仲至謂嘗奉使至仇池，有九十九泉，萬山環之，可以避世如桃源。
有龍泉，出允街谷，泉眼之中，水交成蛟龍。或試撓破之，尋平成龍。牛馬諸獸將飲者，皆畏辟而走，謂之龍泉。
白樂天盧山草堂記云：堂北五步據，層崖積石，[00013]緣陰蒙蒙，有飛泉，植茗就以烹燀，好者可以永日。
東坡知楊州時，與發運使晁端彦，吳倅晁無咎，明寺汲塔院西廓井，與下院蜀井水校高下，以塔院水勝。
東坡云：惠州之佛院東湯泉、西冷泉雪如。杭州靈隱寺亦有冷泉亭。
瓊州山庵下有泉，味類惠山。東坡名之曰：惠通井而之記。[00014]
廬州東有浮槎山，梵僧過而指曰：此耆闍一峂，頂有泉，極甘，歐陽公作記。
盧城官宅井苦，李錫令，變甘泉。張掖南城亦有泉，甚甘，因名。
范文正公鎮青，興龍僧舍西南洋溪中，有醴泉湧出，公搆一亭泉上，刻石記之。青人思公之德，目曰：范公泉。環古木蒙宻，塵迹不到，去市㕓纔數百步，如在青山中。自是，幽人逋客，往往賦詩鳴琴，烹其上。日光玲瓏，珎禽上下，[00015]眞物外遊。歐陽文忠、劉翰林貢父賦詩刻石，及張禹功、蘇唐卿篆石榜之，亭中最營丘住處。
承天紫盖山，當陽道十洞，天林石皆紺色，下出綵水香甘異常。
荆門兩峰，對起如娥睂，上有浮香漱玉，諸亭游憇之所。山麓泉，北曰蒙，南曰惠泉，以陸象山守是州而重，至今州人德之，祠貌陸公于池上。膺飲湟之北泉，甚冽，合名曰：蒙惠，以[00016]泉自山下出，故曰蒙。味如惠泉，故曰惠。
河中府舜泉坊井相通，祥符中，眞宗祠汾，駐驛蒲中，車駕臨觀，賜名孝廣泉，并以名其坊，御製贊紀之。蒲濱河地鹵泉鹹，獨此井甘美，世以異。
濟南水泉清冷凡七十，如舜泉、瀑流、眞珠、洗鉢、孝感、玉環之類，皆竒。曾固詩以瀑流趵突泉上，杜康泉，康汲此釀酒，或以中泠，及惠泉稱之，一升重十四銖，是泉較輕[00017]一銖。
南康城西，有谷簾泉，水如簾布，巖而下者十餘𣲖?，陸羽品其昧第一。
王禹偁云：康玉谷天下第一水，簾高百五十丈，計程一月，其味不變。
泉州城北泉山，一名齊雲巖，洞竒秀，上有石乳，泉清冽甘美。泰寧石門有飛泉，𡸁?巖而下，甚甘，名甘露巖。
建寧城中鳳皇山下，有龍焙泉，一名御泉。宋時[00018]取此水造入貢。
福寧龍首山西麓，有泉曰：聖泉。甘冽可愈疾。
彬州城南，有香泉，味甘冽，屬邑興寧有程鄉水，亦美。
蘄水鳳栖山下，有陸羽泉，經謂天下第泉。
夔州梁山蟠龍山中，崖高數十丈，飛濤噴薄如霧，張育英游此題云：泉味甘冽，非陸羽莫能辨。
衛郡蘇門山下，有百門泉，泉上噴如珠，下有瑶[00019]草先君玄扈公理輝有惠政，輝人祠貌先君子泉石之上。
内鄉天池山上有池，山海經云：帝臺之漿，可愈心疾。有菊潭崖，旁産甘菊，飲此水多壽。風俗通云：内鄉山磵有菊磵，水從山流，得其花味，甚甘美。
盩厔玉女洞，有飛泉，甘且冽。蘇軾過此，汲兩瓶去，恐後復取從者所紿，乃破竹作券，使寺僧藏之，以往來之信，戲曰：調水符。
嚴陵釣臺下，水甚清激，陛羽品居第十九。[00020]
寰宇記南劍州天階山乳泉飲之，登山嶺如飛。乳泉石鐘，乳山骨之膏髓，色白，體重，極甘，而香若甘露。
武陵郡卓刀泉在仙婆井傍，夀亭侯過此，渴甚，以刀卓地出。泉下有竒石脉，與武陵溪通，即洚水不溢，旱不竭。後人嘉其甘冽，名清勝泉。予恒酌之，與南泠等。沅湘間，故多佳水，此其一焉。
泉非石出者，必不佳。故楚詞云：飲石泉兮，蔭松[00021]柏。皇甫曾送陸羽詩：幽期山寺遠，野飲石泉清。
東坡白鶴山新居，鑿井四十尺，遇盤石，石盡乃得泉，有「一勺亦天賜，曲肱有飲歡」之句。
東坡洞酌亭詩引瓊山郡東衆泉觱發，然皆冽而不食。軾南遷過瓊，始得雙泉之甘，於城之東北隅，以告其人，自是汲者常滿，泉相去咫尺而異味。庚辰嵗遷于合浦，復過之。太守陛公，求泉上亭名與詩，名曰洞酌。廉泉詩：水[00022]性故自清，不清或撓之。君看此廉泉，五色爛摩尼。廉者我廉，我以此名。有廉則有貪，有慧則有癡、誰柳宗元，孰是吳隱之。漁父足豈潔，許由耳何淄。紛然立名字，此水不知。毁譽有時盡，不知無盡時。朅來廉泉上，將須看鬚睂。好在水中人，到處相娛嬉。
古法鑿井者，先貯盆水數十，置所鑿之地，夜視盆中有星異衆星者，必得甘泉。范文正公所居宅，必先浚井，納青木數觔於其中，以辟[00023]瘟氣。
山木欲秀陰，若叢惡則泉。雖未能使瑶草瓊花披拂其上，而脩竹幽蘭自不可少。
作屋覆泉不惟殺風景，亦且陽氣不入，能致陰損。若其者，作竹罩籠之，以防不潔，可。
移水取石置瓶中，雖養泉味，亦可澄水，令之不淆。黄魯直惠山泉詩：錫谷寒泉撱石俱，是。撱音妥，擇水中潔淨白石，帶泉煮之，尢妙。
凢臨佳泉，不可容易漱濯，犯者每山靈所憎。[00024]尢忌以不潔之器汲之。
泉最忌婦女所厭。予除治北泉，設祭躬禱脉益甚，若有神物護之。數日後聞，亦有婦往汲，巨蛇入坎中，婦悸還，及舍死，自是村婦相誡，罔敢汲焉。張叅戎希孟、沈叅戎應蛟于坐間言之，亦異，併識于後。
泉坎須越月淘之，庶無陰歲之積，尢宜時以雄黄下墜坎中，或塗坎上，去蛇毒。
予讀甫里先生傳曰：先生嗜荈，置園于顧渚山[00025]
下，歲入租十許薄，自品第一篇，繼
經、訣之後茶經陸羽撰茶訣皎然撰南陽張新嘗水說凢七等：其一曰惠山寺石泉，其曰虎丘寺石井，其六曰吳淞江。是水距先生遠不百里，高僧逸人時致之，以助其好。先生始以喜酒得疾，血敗氣索者年，而後能起，有客生至，亦潔罈置觶，但不服復引滿向口。爾膺嗜荈嗜泉，有如甫里，而近以飲肺，亦誓不引滿向口，自命醒翁，更同病至。若所云寒暑 [00026]得中，體性無，乗舟，設蓬席，賫一束，竈、筆牀、鈞具而已，自稱江湖散人，則竊有志而欣慕焉。甫里先生者，唐吳淞陸魯望。
䝉史上卷終[00027][00028]
