杜拾遺集詩學成,其詩不可注,亦不必注。何?公原本忠孝,根柢經史,沉酣於百家六藝之,窮天地民物古今之變,歷山川兵火治亂興衰之蹟;一官廢黜,萬里饑驅,平生感憤愁苦之況,一一託之歌詩,以涵泳其性情,發揮其才智;後人未讀公所讀之,未歷公所歷之境,徒管窺蠡測,穿鑿附會,刺刺不休,自矜援引浩博,眞同癡人說夢,於古人以意逆志之義,毫無當。此公詩之不可注。公崛起盛唐,紹承家學,其詩發源於百篇及楚騷、魏樂府,吸羣[00012]之芳潤,擷百代之精英,抒寫胸臆,鎔鑄偉辭,以鴻博絕麗之學,自成一家言;氣格超絕處,全在寄託遙深,醖釀醇厚,其味淵然以長,其光油然以深,言在此而意在彼,欲令後之讀詩者,深思而自得之;此公詩之不必注。是公之詩卷流傳天地間,原自光景常新,無注而公詩自顯,有注而公詩反晦矣。宋、元、明以來箋注者,不下數十家,其塵羹土飯,蟬聒蠅鳴,知識迂繆,章句割裂,將公平生心蹟與古人蹟牽連而比附之,而公詩之眞面目、眞精神盡埋沒於坌囂垢穢[00013]之中,此公詩之厄!注杜而杜詩之本旨晦,而公詩轉不可無注矣。陽湖楊進士西龢,少游名場,卽工聲韻之學,宗仰少陵,能篤信謹守,涉其藩籬,窺其堂奧;搜羅古集,攷核遺文,片言隻字有關於杜詩者,節取而存之,歲月旣久,積成卷帙,爰製杜詩鏡銓一,以質於余。余自束髮授詩,與吳下諸,結吟社,每討論源流,必以工部宗。有友人株守明人箋注一册,珍枕中祕本,謂能箋釋新、舊唐時,確當詳贍,此讀杜之金針。余應之曰:如此何不竟讀唐。[00014]友人廢然而去。今閱楊君是,非注杜,將各家注杜之說,勘削紕繆,盪滌蕪穢,俾杜老之眞面目、眞精神洗發呈露,如鏡之不疲於照,而無絲毫之障翳。是由前之說,杜詩之不可注,不必注,竊冀當代宗工,扶輪雅,抉草堂之精髓,求神骨於語言文字之外,而棄初得之筌蹄;由後之說,近日杜詩之不可無注,以風雅夐絕,迷塗未遠,探浣花之門戶,俾端趨向而識指,後學示以津逮。則楊君是,安得謂非詞壇之正的,少陵之功臣哉![00015]
乾隆壬孟春下澣,鎭洋畢沅於武昌節署之叢桂軒。[00016] [00017]