直講李先生文集「盱江先生全集」三十七卷外集三卷門人錄一卷，宋李覯撰。直講李先生年譜一卷，宋陳次公編。覯創建「旴江書院」，世稱盱江先生、直講先生，故以名集。直講李先生門人錄言：「陳次公，字漢傑，南城人。父璆，覯夫人之伯父也。次公與兄漢公，字伯英，弟次山俱學於覯。次公舉茂材異等不中，歸隱穀口著書，與覯往還者二十年。覯臨終執其手托以遺文。覯墓誌銘乃次公所述也。」覯潛心講學與寫作，著述極為豐富。去世後，其門人、尚書左丞鄧潤甫輯其遺作編成後集六卷，連同覯生前集退居類稿、皇祐續稿等俱上於朝廷。明成化年間，吏部主事左贊輯集覯詩文三十七卷、年譜一卷、附錄外集二卷，總名直講李先生文集「又稱盱江文集」，刊印發行。

此為四部叢刊景印明成化刻本。元刻黑口本為現存最早刻本。明成化左贊刻本，對原集常語作刪節。另有明正德孫甫刻本、萬曆孟慶緒刻本。中華書局一九八零點校出版，名李覯集，增加常語佚文十六條、宋史本傳及各版序跋、書目提要等。四庫全書本附有年譜一卷，四部叢刊本附年譜一卷，門人錄一卷，流布最廣，版本亦最善。

四庫全書總目提要曰：旴江集三十七卷、年譜一卷、外集三卷「浙江孫仰曾家藏本」宋李覯撰。覯字泰伯，建昌南城人。皇祐初以薦授太學助教。終海門主簿、太學說書。事迹具宋史儒林傳。考覯年譜，稱慶歷三年癸未，集退居類稿十二卷。又皇祐四年庚辰，集皇祐續稿八卷。此集爲明南城左贊所編。凡詩文雜著三十七卷，前列年譜一卷，後以制誥、薦章之類爲外集三卷。蓋非當日之舊。宋人多稱覯不喜孟子，余允文尊孟辨中載覯常語十七條。而此集所載僅仲尼之徒無道桓文之事及伊尹廢太甲、周公封魯三條。蓋贊諱而刪之。集首載祖無擇退居類稿序，特以孟子比覯。又集中答李觀書云：「孟氏、荀、揚醇疵之說不可復輕重。」其他文中亦頗引及孟子，與宋人所記種種相反。以所刪常語推之，毋亦贊所竄亂歟？覯文格次於歐、曾，其論治體，悉可見於實用。故朱子謂覯文實有得於經。不喜孟子，特偶然偏見。與歐陽修不喜繫辭同，可以置而不論。贊必欲委曲彌縫，務滅其跡，所見陋矣。集中平土書、明堂、五宗皆別有圖。此本不載，則或久佚不傳，未必贊所刊除也。覯在宋不以詩名。然王士禎居易錄嘗稱其王方平、璧月、梁元帝、送僧還廬山、憶錢塘江五絕句，以爲風致似義山。今觀諸詩，惟梁元帝一首，不免傖父面目。餘皆不愧所稱，亦可謂淵明之賦閒情矣。湘山野錄載覯望海亭席上作一首，集中不載。考是時蔡襄守福唐，於此亭邀覯與陳烈飲。烈聞官妓唱歌，才一發聲，卽越牆攀樹遁去。講學家以爲美談。覯所謂「山鳥不知紅粉樂，一聲拍板便驚飛」者，正以嘲烈。殆亦左贊病其輕薄，諱而刪之歟？

李覯，南城「今屬江西」人，字泰伯，世稱盱江先生、直講先生。覯自幼聰穎好學，五歲知聲律、習字書，十歲通詩文，年二十後文章漸享盛名。然舉茂才異等不中，倡立盱江書院，講學自給，學者近百人。仁宗皇祐初，范仲淹薦為試太學助教，後為直講，故後人稱為「李直講」。嘉祐中，歷任太學說書。王安石以其與曾鞏並稱，謂「李泰伯、曾子固能文，為豪士」。與孫複、石介並時，講究事功之學。覯重經邦濟世，著平土書，提出「平土」之具體方案，主張採取薄稅、均役、設平准倉等措施。謂「人非利不生，曷不可言？」「原文」故「禮」，應包括衣、食、住等內容「禮論」，反對「禮不下庶人」之說教，開啟後世功利學派之先河。反對對易經作神秘主義解釋，認為「吉凶由人」，「八卦之道在人」「易論」。又著有常語，譏評孟軻。明人左贊編其著作為直講李先生文集。

癸卯年鵬為文化僅識