陳書三十六卷。唐姚思廉撰。貞觀十年成書。記載上起陳霸先代梁，陳永定元年「公元五五七年」。下至陳禎明三年「公元五八九年」共三十三年史事。唐太宗貞觀三年詔令姚思廉、魏徵同撰梁、陳二史，然「魏徵雖裁其總論，其編次筆削，皆思廉之功」。思廉參照顧野王、陸瓊、傅縡等人著作寫成。魏徵爲本紀及皇后列傳作論贊。陳書有本紀六卷，列傳三十卷，無表無志。其本紀爲：高祖紀上下二卷，世祖紀一卷，廢帝紀一卷，宣帝紀一卷，後主紀一卷。列傳則有「皇后傳」、「宗室」、「孝行」、「儒林」、「文學」等。因姚氏父子均為陳朝臣子，故陳書多諱護之詞，如陳霸先代梁，逼梁敬帝禪位，又派劉師知殺之，此史實本紀均未提及，劉師知傳亦無。陳後主昏庸無度，沉湎酒色，以至亡國，而姚思廉論贊曰：後主即位「寔允天人之望」，亡國「天意」如此。陳書記事簡略。與梁書比，文字與內容稍遜，蓋姚氏父子史學才能差距所致。但陳書保存有哲學史、宗教史、民族關係、江南風俗等資料，頗具價值。其何之元傳載梁典序，梁典已佚，據陳書得見其體裁、內容、體例。

四庫提要曰：「唐姚思廉奉敕撰。劉知幾史通謂貞觀初，思廉奉詔撰成二史，彌曆九載，方始畢功。而曾鞏校上序謂姚察錄梁、陳之事，其書未就，屬子思廉繼其業。武德五年，思廉受詔爲陳書。貞觀三年，論撰於秘書內省。十年正月壬子，始上之。是思廉編緝之功，固不止於九載矣。知幾又謂陳史初有顧野王、傅縡各爲撰史學士，太建初中書郎陸瓊續撰諸篇，姚察就加刪改。是察之修史，實兼采三家。考隋書經籍志有顧野王陳書三卷、傅縡陳書三卷、陸瓊陳書四十二卷，殆即察所據之本。而思廉爲傅縡、陸瓊傳詳述撰著，獨不言其修史，篇第殊爲疏略。至顧野王傳，稱其撰國史紀傳二百卷，與隋志卷帙不符。則疑隋志舛訛，思廉所記得其真也。察傳見二十七卷，載其撰梁、陳二史事甚詳。是書爲奉詔所修，不同私撰。故不用序傳之例，無庸以變古爲嫌。惟察陳亡入隋，爲秘書丞、北絳郡開國公，與同時江總、袁憲諸人並稽首新朝，曆踐華秩，而仍列傳於陳書。揆以史例，失限斷矣。且江總何人，乃取與其父合傳，尤屬自汙。觀李商隱贈杜牧詩有『前身應是梁江總』句，乃藉以相譽。豈總之爲人，唐時尚未論定耶？書中惟二卷、三卷題陳吏部尚書姚察，他卷則俱稱史臣。蓋察先纂梁書，此書僅成二卷，其餘皆思廉所補撰。今讀其列傳，體例秩然，出於一手。不似梁書之參差，亦以此也。惟其中記傳年月，間有牴牾，不能不謂之疵累。然諸史皆然，亦不能獨責此書矣。」

此爲百衲本二十史本，景印宋蜀大字本，缺卷以元明遞修本配補。大字本四邊雙欄，單魚尾，半葉九行，行十八字。板框高二十三厘米，寬十九厘米。

姚思廉「公元五五七年至六三七年」。名簡，唐雍州萬年人。早年從父察讀漢書，盡得家學。南朝陳時任會稽王主簿。入隋，任漢王府參軍。父察撰梁、陳二史，未成，遺令續撰之。又奉詔與起居舍人崔祖浚修區宇圖志。遷代王侑侍讀。入唐，爲秦王府文學館學士、太子洗馬。貞觀初，遷著作郎、弘文館學士。三年，奉詔與秘書監魏征同撰梁、陳二史，乃據家藏舊稿，兼采謝昊、傅縡、顧野王諸家之書，撰成梁書、陳書。貞觀十年書成，思廉年八十矣。次年卒。贈太常卿，諡號康。

百衲本二十四史，由張元濟主持之商務印書館斥鉅資廣搜博采各史善本，用彼時最先進之攝影製版技術，嘔心瀝血十餘年始告竣工，乃迄今最權威版本。該本選用的各種珍罕版本因年代久遠而殘缺不全，編校者相互參校、補綴，如僧人「百衲衣」，故名。百衲本二十四史所選版本，有宋刻善本十五種、元刻善本六種、明清初刻三種。如史記選用宋慶元黃善夫家塾本；漢書選用宋景祐刻本；晉書則以數種宋刻本配齊；南北朝七史用宋眉山七史本；隋書、南史、北史用元大德刻本；舊唐書用宋紹興刻本；新唐書用宋嘉祐刻本；舊五代史世無傳本，用清人自永樂大典中所輯版本；新五代史用宋慶元刻本，宋、遼、金三史均用元至正刻本，系初刻本；元史用明洪武刻本；明史用清乾隆武英殿原刻本。一九三三年十二月，商務印書館發佈百衲本二十四史影印描潤始末記，首次公佈古籍校印流程，其描潤之法曰：「原書攝影成，先印底樣，畀校者校版心卷第葉號，有原書，以原書；不可得，則以別本，對校畢，有闕或顛倒，咸正之。卷葉既定，畀初修者以粉筆潔其版，不許侵及文字。既潔，覆校，粉筆侵及文字者，記之，畀精修者糾正。底樣文字，有雙影，有黑眼，有搭痕，有溢墨，梳剔之，梳剔以粉筆。有斷筆，有缺筆，有花淡筆，彌補之，彌補以朱筆。仍不許動易文字，有疑，闕之，各疏於左右欄外。精修畢，校者覆校之，有過或不及，複畀精修者損益之。再覆校，取武英殿本及南、北監本、汲古閣本與精修之葉對讀，凡原闕或近磨滅之字，精修時未下筆者，或彼此形似疑誤者，列爲舉疑，注某本作某，兼述所見，畀總校。總校以最初未修之葉及各本與現修之葉互校，複取昔人校本史之書更勘之。既定爲某字，其形似之誤實爲印墨漸染所致或僅屬點畫之訛者，是正之，否則仍其舊。其原闕或近磨滅之字，原版有痕跡可推證者，補之，否則甯闕。闕字較多，審系原版斷爛，則據他本寫配，於欄外記某行若干字據某某本補。複畀精修者摹寫，校者以原書校之。一一如式，總校覆校之。於是描潤之事畢，更取以攝影。攝既，修片。修既，製版。製版清樣成，再精校。有誤，仍記所疑，畀總校。總校覆勘之，如上例。精校少二遍，多乃至五、六遍。定爲完善可印，總校于每葉署名，記年月日，送工廠付印。」張元濟爲此寫作衲史校勘記，洋洋百數十冊。其校勘規律及原則，至今仍被奉爲圭臬。蔡元培評百衲本二十四史曰：「嘉惠學林⋯歡喜讚歎得未曾有。吾哥博觀精勤之成績所以嘉惠學子益無限量。」胡適評道：「今早細看，歡喜讚歎，不能自己。此書之出，嘉惠學史者真不可計量！惟先生的校勘，功勞最勤，功用最大，千萬不可不早日發刊。」傅增湘盛讚：「百衲本二十四史所采獲者皆前人未見之書，故其定論者多千古未發之覆。」顧起潛評論：「皇皇巨編，非有高深的學養，難能作出宏大的規劃，博訪古本、善本、非熟悉中外藏書情況，難以集事，搜羅異書，發揚特點，非有淵博的學問，不克有所發明。」張舜微認爲：「從此全史出現了最標準的本子，可據以訂價補缺，對史學界的貢獻爲最大。」王紹曾稱讚：「百衲本二十四史是宋元以來全史善本的一次大結集，是宋元以後全史最佳的匯印本。搜羅舊本之廣，影印之精，在歷史上都是空前的。」