


陳書三十六卷。唐姚思廉撰。貞觀十年成書。記載上起陳霸先代梁,陳永定元年「公元五五七年」。下至陳禎明三年「公元五八九年」共三十三年史事。唐太宗貞觀三年詔令姚思廉、魏徵同撰梁、陳二史,然「魏徵雖裁其總論,其編次筆削,皆思廉之功」。思廉參照顧野王、陸瓊、傅縡等人著作寫成。魏徵爲本紀及皇后列傳作論贊。陳書有本紀六卷,列傳三十卷,無表無志。其本紀爲:高祖紀上下二卷,世祖紀一卷,廢帝紀一卷,宣帝紀一卷,後主紀一卷。列傳則有「皇后傳」、「宗室」、「孝行」、「儒林」、「文學」等。因姚氏父子均為陳朝臣子,故陳書多諱護之詞,如陳霸先代梁,逼梁敬帝禪位,又派劉師知殺之,此史實本紀均未提及,劉師知傳亦無。陳後主昏庸無度,沉湎酒色,以至亡國,而姚思廉論贊曰:後主即位「寔允天人之望」,亡國「天意」如此。陳書記事簡略。與梁書比,文字與內容稍遜,蓋姚氏父子史學才能差距所致。但陳書保存有哲學史、宗教史、民族關係、江南風俗等資料,頗具價值。其何之元傳載梁典序,梁典已佚,據陳書得見其體裁、內容、體例。
四庫提要曰:「唐姚思廉奉敕撰。劉知幾史通謂貞觀初,思廉奉詔撰成二史,彌曆九載,方始畢功。而曾鞏校上序謂姚察錄梁、陳之事,其書未就,屬子思廉繼其業。武德五年,思廉受詔爲陳書。貞觀三年,論撰於秘書內省。十年正月壬子,始上之。是思廉編緝之功,固不止於九載矣。知幾又謂陳史初有顧野王、傅縡各爲撰史學士,太建初中書郎陸瓊續撰諸篇,姚察就加刪改。是察之修史,實兼采三家。考隋書經籍志有顧野王陳書三卷、傅縡陳書三卷、陸瓊陳書四十二卷,殆即察所據之本。而思廉爲傅縡、陸瓊傳詳述撰著,獨不言其修史,篇第殊爲疏略。至顧野王傳,稱其撰國史紀傳二百卷,與隋志卷帙不符。則疑隋志舛訛,思廉所記得其真也。察傳見二十七卷,載其撰梁、陳二史事甚詳。是書爲奉詔所修,不同私撰。故不用序傳之例,無庸以變古爲嫌。惟察陳亡入隋,爲秘書丞、北絳郡開國公,與同時江總、袁憲諸人並稽首新朝,曆踐華秩,而仍列傳於陳書。揆以史例,失限斷矣。且江總何人,乃取與其父合傳,尤屬自汙。觀李商隱贈杜牧詩有『前身應是梁江總』句,乃藉以相譽。豈總之爲人,唐時尚未論定耶?書中惟二卷、三卷題陳吏部尚書姚察,他卷則俱稱史臣。蓋察先纂梁書,此書僅成二卷,其餘皆思廉所補撰。今讀其列傳,體例秩然,出於一手。不似梁書之參差,亦以此也。惟其中記傳年月,間有牴牾,不能不謂之疵累。然諸史皆然,亦不能獨責此書矣。」
此爲百衲本二十史本,景印宋蜀大字本,缺卷以元明遞修本配補。大字本四邊雙欄,單魚尾,半葉九行,行十八字。板框高二十三厘米,寬十九厘米。
姚思廉「公元五五七年至六三七年」。名簡,唐雍州萬年人。早年從父察讀漢書,盡得家學。南朝陳時任會稽王主簿。入隋,任漢王府參軍。父察撰梁、陳二史,未成,遺令續撰之。又奉詔與起居舍人崔祖浚修區宇圖志。遷代王侑侍讀。入唐,爲秦王府文學館學士、太子洗馬。貞觀初,遷著作郎、弘文館學士。三年,奉詔與秘書監魏征同撰梁、陳二史,乃據家藏舊稿,兼采謝昊、傅縡、顧野王諸家之書,撰成梁書、陳書。貞觀十年書成,思廉年八十矣。次年卒。贈太常卿,諡號康。
百衲本二十四史,由張元濟主持之商務印書館斥鉅資廣搜博采各史善本,用彼時最先進之攝影製版技術,嘔心瀝血十餘年始告竣工,乃迄今最權威版本。該本選用的各種珍罕版本因年代久遠而殘缺不全,編校者相互參校、補綴,如僧人「百衲衣」,故名。百衲本二十四史所選版本,有宋刻善本十五種、元刻善本六種、明清初刻三種。如史記選用宋慶元黃善夫家塾本;漢書選用宋景祐刻本;晉書則以數種宋刻本配齊;南北朝七史用宋眉山七史本;隋書、南史、北史用元大德刻本;舊唐書用宋紹興刻本;新唐書用宋嘉祐刻本;舊五代史世無傳本,用清人自永樂大典中所輯版本;新五代史用宋慶元刻本,宋、遼、金三史均用元至正刻本,系初刻本;元史用明洪武刻本;明史用清乾隆武英殿原刻本。一九三三年十二月,商務印書館發佈百衲本二十四史影印描潤始末記,首次公佈古籍校印流程,其描潤之法曰:「原書攝影成,先印底樣,畀校者校版心卷第葉號,有原書,以原書;不可得,則以別本,對校畢,有闕或顛倒,咸正之。卷葉既定,畀初修者以粉筆潔其版,不許侵及文字。既潔,覆校,粉筆侵及文字者,記之,畀精修者糾正。底樣文字,有雙影,有黑眼,有搭痕,有溢墨,梳剔之,梳剔以粉筆。有斷筆,有缺筆,有花淡筆,彌補之,彌補以朱筆。仍不許動易文字,有疑,闕之,各疏於左右欄外。精修畢,校者覆校之,有過或不及,複畀精修者損益之。再覆校,取武英殿本及南、北監本、汲古閣本與精修之葉對讀,凡原闕或近磨滅之字,精修時未下筆者,或彼此形似疑誤者,列爲舉疑,注某本作某,兼述所見,畀總校。總校以最初未修之葉及各本與現修之葉互校,複取昔人校本史之書更勘之。既定爲某字,其形似之誤實爲印墨漸染所致或僅屬點畫之訛者,是正之,否則仍其舊。其原闕或近磨滅之字,原版有痕跡可推證者,補之,否則甯闕。闕字較多,審系原版斷爛,則據他本寫配,於欄外記某行若干字據某某本補。複畀精修者摹寫,校者以原書校之。一一如式,總校覆校之。於是描潤之事畢,更取以攝影。攝既,修片。修既,製版。製版清樣成,再精校。有誤,仍記所疑,畀總校。總校覆勘之,如上例。精校少二遍,多乃至五、六遍。定爲完善可印,總校于每葉署名,記年月日,送工廠付印。」張元濟爲此寫作衲史校勘記,洋洋百數十冊。其校勘規律及原則,至今仍被奉爲圭臬。蔡元培評百衲本二十四史曰:「嘉惠學林⋯歡喜讚歎得未曾有。吾哥博觀精勤之成績所以嘉惠學子益無限量。」胡適評道:「今早細看,歡喜讚歎,不能自己。此書之出,嘉惠學史者真不可計量!惟先生的校勘,功勞最勤,功用最大,千萬不可不早日發刊。」傅增湘盛讚:「百衲本二十四史所采獲者皆前人未見之書,故其定論者多千古未發之覆。」顧起潛評論:「皇皇巨編,非有高深的學養,難能作出宏大的規劃,博訪古本、善本、非熟悉中外藏書情況,難以集事,搜羅異書,發揚特點,非有淵博的學問,不克有所發明。」張舜微認爲:「從此全史出現了最標準的本子,可據以訂價補缺,對史學界的貢獻爲最大。」王紹曾稱讚:「百衲本二十四史是宋元以來全史善本的一次大結集,是宋元以後全史最佳的匯印本。搜羅舊本之廣,影印之精,在歷史上都是空前的。」
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