尚書後案三十卷附後辨一卷，清王鳴盛撰。解說今文尚書二十八篇、太誓，後辨則辨析偽古文尚書後二十五篇。尚書後案何為作也？所以發揮鄭康成一家之學也。王氏以為：伏生傳今文尚書原有二十九篇，孔安國得孔壁中古文尚書，以今文對讀，又于今文尚書盤庚泰誓各分為三，顧命析康王之誥，乃為今文三十四篇。孔安國古文尚書多出十六篇，九共複分為九篇，乃為增多古文二十四篇。自孔安國遞傳至衛宏、賈逵、馬融、鄭玄、王肅皆為三十四篇作注，「惟鄭師祖孔學，獨得其真」。王氏以為漢儒所注惟此三十四篇，多者二十四篇不注，但有鄭玄所留篇目。自東晉偽古文、偽孔傳見於世，三十四篇漢注亦亡佚，然可自他書原有漢注輯出，以驗晉後古文、孔傳之偽。於是，王氏遍觀群書，采經、史、子、集諸門類凡百三十一部書，搜羅鄭注，綴于尚書每篇每句之下，各章並加案語。殘缺者，就取馬融、王肅之傳疏來補充增益。王氏認為，孔傳雖偽，其訓詁仍有傳授，所以偶也用之。各章加案語以釋鄭義，馬融、王肅傳疏凡不與鄭注同者，條晰其非，折衷於鄭注。其考證細微入裏，有關東晉偽古文之說，則集為後辨附錄，可視為漢唐間治尚書之集注、疏解。

是書草創乾隆十年，撰成於四十四年，歷時三十餘載，可見王鳴盛用力之深。然墨守鄭說，亦時時有失。王鳴盛雖自詡此書存古之功堪與惠棟周易述相比肩，然清代之經學大師孫星衍、江聲對此均頗不以為然，斯王氏過偏鄭玄之故也。杭世駿尚書後案云：鑽研群籍，爬羅剔抉，凡一言一字之出於鄭者，悉甄而錄之，勒成數萬言，使世知有鄭氏之注，並使世知有鄭氏之學而未已也。

此版本為清乾隆四十五年禮堂刻本，此書有原刻單行本，刊本有皇清經解本。

王鳴盛「西元一七二二年至一七九七年」，字鳳喈，一字禮堂，別字西莊、晚年號西沚，江蘇嘉定「今屬上海市」人。清代史學家、經學家，乾隆十九年以一甲二名進士及第，官至內閣學士兼禮部侍郎。王鳴盛幼從長洲沈德潛受詩,後又從惠棟問經義,遂通漢學,知訓詁必以漢儒為宗，以漢學之考證法治史，主「治經斷不敢駁經，但當墨守漢人家法，定從一師，而不敢他徙。」著有十七史商榷、蛾術編、尚書後案及西沚居士集等，流傳於世。