题要
宋蔡淵撰。案朱彝尊經義考，蔡淵周易經傳訓解四卷，註曰「存三卷」。此本惟存上、下經二卷，題曰周易卦爻經傳訓解，與彝尊所記不符。據董真卿周易會通，稱此書以大象置卦辭下，以彖傳置大象後，以小象置各爻辭後，皆低一字，以別卦爻，與此本體例相合，知非贗託。真卿又言其繫詞、文言、說卦、序卦、雜卦亦皆低一字，則此本無之。又經義考載淵弟沈後序，稱「易有太極之說，知至知終之義，正直義方之語，皆義理之大原，爲後學之至要，實發前賢之所未發」云云。其文皆在繫辭、文言，則是書原解繫辭、文言諸篇，確有明證，非但解卦爻，不應揭卦爻以標目。葢楷所見者四卷之全本，彝尊所見佚其一卷，此本又佚其一卷，傳寫者諱其殘缺，因於書名增入「卦爻」二字，若原本但解上、下經者。此書賈作僞之技，不足據也。今刪去「卦爻」二字，仍以本名著錄，存其真焉
序跋
周易卦爻經傳訓解原序
易有太極易無思也無爲也通乎晝夜之道而知易之本也天地設位而易行乎其中易之用也在天謂之易在人則謂之性性與易非二理也人能知易之本又知易之用則能順其性之正而萬事靡不中節矣惟天降衷之後卽倚于形人於其性始有不能盡者聖人憂之故以陽奇陰耦之畫相錯立象以效其動使天下之人觀此則可以窮其理之自然盡其性之當然也去古旣遠此意防晦有聖人者出又從而告之系之以辭焉久而又晦又從而詳告之釋其象與辭焉聖人之意至是而盡矣易之爲書至是而悉備矣雖然書不盡言言不盡意易之道又豈書之所能盡哉學易君子觀象玩辭觀變玩占必將有得乎無思無爲之妙然後聖人之意可見天下之動變通之利可得而盡也昔者先君子常謂聖人之道惟易能盡聖人之書惟易爲全而其所尚辭占象變皆所以順性命之理也故淵自稚年卽知好之每有所聞不敢忘失輯成此書固不敢以爲有見乎聖人之意其於存言存象之譏庶或免焉辭有未逹改而正之誠有望于同志者開禧乙丑陽月望日建安蔡淵謹序
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