五經旁訓十九卷,李恕旁訓,鍾伯敬重訂。五經謂詩書易禮春秋此五部,是存至今古典,垂名竹帛。朝儒經白虎通義五經曰:「以為孔子之末世,王道陵遲,禮樂廢壞,強淩弱,眾暴寡,天子不敢誅,方伯不敢伐。閔道德之不行,故流應聘,冀行其聖德。自,自知不用,故追定五經以行其道。」先失,實有六經:詩書禮樂易春秋孔子曰:「六藝於治一也。以節人,以發和,以道事,以達意,以神化,春秋以義。其為人也溫柔敦厚,教也。疏通知遠,教也。廣博易良,教也。潔靜精微,教也。恭儉莊敬,教也。屬辭比事,春秋教也。故之失愚,之失誣。之失奢,之失賊,之失煩,春秋之失亂。其為人溫柔敦厚而不愚,則深於者矣。疏通知遠而不誣,則深於者矣。廣博易良而不奢,則深於者矣。潔靜精微而不賊,則深于者矣。恭儉莊敬而不煩,則深於者矣。屬辭比事而不亂,則深於春秋者矣。」

始皇「焚書坑儒」,禁語詩書,「收去詩書百家之語以愚百姓,使天下無以古非今。」六經之傳大阻,所傳之不朽,蓋因口耳相傳,或逮後世。周禮注疏曰:「故始皇禁挾書,特疾惡,欲絕滅之,搜求焚燒之獨悉,是以隱藏百年。孝武帝始除挾書之律,開獻書之路,既出於山岩屋壁,複入於秘府,五家之儒莫得見焉。」

五經旁訓李恕撰,凡十九卷,分易經旁訓三卷、書經旁訓二卷、詩經旁訓四卷、禮記旁訓六卷、春秋旁訓四卷。此本為金閶魯鄒嶽印本。七行二十字, 四周單邊, 白口, 無魚尾, 框高 21.5 釐米x 13.8釐米。

李恕省中廬陵人,五經旁訓程朱二家之說及本義,附録何氏發揮大易粹言南軒解義諸書節而一之。

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