國朝張烈撰。武承大興人。康熙庚戌進士。授內閣中書。己未召試博學鴻詞,改翰林院編修。歷官左春坊左贊善。是書一以朱子本義爲宗。謂者象也,言有盡,象無窮。伏羲畫爲奇偶,再倍而三,因重而六,逐卦繫,逐畫繫爻,全是假物取象,不言理,不指事,而萬事萬理畢具。大指在因象設事,就事陳理,猶說家之不支蔓者。前有其子益孫升孫紀實,云「此稿已刪潤四十餘過,至易簀前數日,尚合蒙引通典存疑諸書,考訂『知來』、『藏往』二義,旋加改補」云云,則其用力亦可謂勤矣。烈之沒也,門人私諡曰志道先生楊允長私諡議一篇,冠於此書之首。昔張載之沒,門人欲爲作私諡,司馬光力言其非。當時手帖猶載張子全書之首。古人以禮處人,不欲妄相尊重,干國家易名之典,其謹嚴如是。允長等未之聞乎?今錄是書而削除是議,用杜標榜之漸焉。

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