陳六本紀,十列傳,凡十六篇,唐散騎常侍姚思廉撰。始思廉父察,梁、陳之史官。代之,未就而陳亡。隋文帝察甚重之,每就察訪梁、陳故,察因以所論載每一篇成輒奏之,而文帝亦遣虞世基就察求其,未就而察死。察之將死,屬思廉以繼其業。唐興,武德五年,高祖以自魏以來,百餘歲,世統數更,史放逸,乃詔撰次。而思廉遂受詔陳。久之,猶不就。貞觀年,遂詔論撰於秘內省。十年正月[00003]壬,始上之。觀察等之此,歷世,傳父,更數十歲而後乃成,蓋其難如此。然及其旣成,與宋、魏、梁、齊等,世亦傳之者少,故學者於其行之跡,亦罕得而詳。而其亦以罕傳,則自秘府所藏,往往脫誤。嘉祐六年八月,始詔校讎,使可鏤板行之天下。而臣等言:「梁、陳等缺,獨館閣所藏,恐不足以定箸。願詔京師及州縣藏之家,使悉上之。」先皇帝下其。至七年冬,稍稍始集,臣等以[00004]相校。至八年七月,陳十六篇者始校定,可傳之學者。其疑者亦不敢損益,特各疏於篇末。其舊無目,列傳名氏多闕謬,因別目一篇,使覽者得詳焉。夫陳之陳,蓋偷一切之計,非有先王經紀禮義風化之美,制治之法,可章示後世。然而兼權尚計,明於任使,恭儉愛人,則其始之所以興;惑於邪臣,溺於嬖妾,忘患縱慾,則其終之所以亡。興亡之端,莫非自己致者。至於有所因造,以號令威刑職官州郡之制,[00005]雖其已淺,然亦各施於一時,皆學者之所不可不考。而當時之士,自爭奪詐偽,苟得偷合之徒,尚不得不列以世戒;而況於壞亂之中,蒼皇之際,士之安貧樂義,取捨去就不患禍勢利動其心者,亦不絕於其間。若此人者,可謂篤於善焉。蓋古人之所思而不可得,風雨之詩所作者,安可使之泯泯不少概於天下哉!則陳之史,其可廢乎?蓋此成之旣難,其後久不顯。及[00006]宋興已百年,古文遺,靡不畢講,而始得盛行於天下,列於學者,其傳之之難如此,豈非遭遇固自有時哉!臣恂、臣穆、臣藻、臣覺、臣彥若、臣洙、臣鞏謹敘目昧死上[00007]
