說者曰：詩三百篇，變而為樂府，樂府變而為詞，詞又變而為曲。逮至曲，而詩亾矣。不知詩之亾也，亦音不葉律，辭不該洽，情不極至，而徒󿀁嘽緩靡󰃆?之響耳。余幼讀季札之觀樂，子野之覘楚，與夫開皇大業，房中清夜諸[00011]曲識者。每於此窺治，忽心竊領之。繼而進秦，七揖柳郎，而登清照心，又竊艶之，因彚金荃，蘭畹諸集，遴較諸名家，合作󿀁詞，的一刻爰。考九宮十三調，亦旁及于曲，使曲不掩詞，詞不掩樂府，去三百篇，又豈遠也？但南音北調，不啻充棟，而獨有取於牡丹亭一[00012]記，何耶？吾以家弦而戶習，聲遏行雲，響流淇水者，亡哲已具論，苐曰傳奇者，事不奇幻不傳，辭不奇豔不傳，其間情之所在，自有而無，自無而有，不磈奇愕眙者亦不傳，而斯記有焉。夢而死也，能雪有情之涕；死而生也，頓破沉痛之顏。雅麗幽艶，燦如霞之披，[00013]而花之旖旎矣。論者乃以其生不踏吳門，學未窺音律，局故鄉之聞見，按無節之絃歌，幾󿀁元人所笑，不大難󿀁作者乎！大都有音卽有律，律者，法也；必合四聲，中七始，而法始盡。有志則有辭。曲者，志也；必藻繪如生，顰笑悲涕，而曲始工，二者固合則竝美，離[00014]則兩󿀄，但以其稍不諧葉而遂訾之，是以折腰齲齒者攻於音，則夷光、南威不足姸也，吾弗信矣。試考元以曲取士，猶分十二科，豈非兼才難而作者之精神難昧乎？余於帖括之暇，間󿀁數則，附之唾香集後，幷刻茲記。非敢謂咀宮嚼徵分，以分臨川前席，酒[00015]後耳熱，聊與知者行歌，拾穗以自快適耳。

青苕茅暎遠士篹[00016]