玉茗堂樂府，臨川湯若士所著也。中有牡丹亭記，乃合李仲文、馮孝將兒、睢陽王、談生事而附會之也。其播詞也，鏗鏘足以應節，詭麗足以應情，幻特足以應態，自可以變詞人抑揚俯仰之常局，而冥符於創源命派之[00005]手。雉城臧晉叔以其󿀁案頭之󿀂，而非場中之劇，乃刪其采、剉其鋒，使其合于庸工俗耳。讀其言，苦其事怪而詞平，詞怪而調平，調怪而音節平，於作者之意，漫滅殆盡，并求其如世之詞人俯仰抑揚之常局而不及。余嘗與面質之，晉叔平心未下也。夫晉叔豈[00006]好平乎哉？以󿀁不如此，則不合於世也。合於世者必信乎世，如必人之信而後可，則其事之生而死，死而生死者無端死，而生者更無端安能必其世之盡信也。今其事出於才士之口，似可以不必信。然極天下之怪者皆平也。臨川有言：第云理之所必無，安[00007]知情之所必有耶？我以不特此也，凡意之所可至，必事之所已至也。則死生變幻不足以言其怪，而詞人之音響慧致反必欲求其平，無謂也。家季󿀁校其原本，評而播之。庶幾知其節、知其情、知其態者，而後可與言矣。[00008]

前溪茅元儀題[00009] [00010]