系辭上〼
天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以羣分吉兇生矣在天成象在地成形變化見矣是故剛柔相摩八卦相蕩鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女干知大始坤作成物干以易知坤以簡能易則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可久有功則可大可久則賢人之得可大則賢人之業易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣
右第一章
聖人設卦觀象繋辭焉而明吉兇剛柔相推而生變化是故吉兇者失得之象也悔吝者憂虞之象也變化者進退之象也剛柔者晝夜之象也六爻之動三極之道也是故君子所居而安者易之序也所樂而玩者爻之辭也是故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占是以自天祐之吉無不利
右第二章
彖者言乎象者也爻者言乎變者也吉兇者言乎其失得也悔吝者言乎其小疵也無咎者善補過也是故列貴賤者存乎位齊小大者存乎卦辨吉兇者存乎辭憂悔吝者存乎介震無咎者存乎悔是故卦有小大辭有險易辭也者各指其所之
右第三章
易與天地凖故能彌綸天地之道仰以觀于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反終故知死生之說精氣物游魂變是故知鬼神之情狀與天地相似故不違知周乎萬物而道濟天下故不過旁行而不流樂天知命故不憂安土敦乎仁故能愛范圍天地之化而不過曲成萬物而不遺通乎晝夜之道而知故神無方而易無體
右第四章
一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也仁者見之謂之仁知者見之謂之知百姓日用而不知故君子之道鮮矣顯諸仁藏諸用鼓萬物而不與聖人同憂盛得大業至矣哉富有之謂大業日新之謂盛得生生之謂易成象之謂干效法之謂坤極數知來之謂占通變之謂事陰陽不測之謂神
右第五章
夫易廣矣大矣以言乎遠則不御以言乎邇則靜而正以言乎天地之間則矣夫干其靜也專其動也直是以大生焉夫坤其靜也翕其動也辟是以廣生焉廣大配天地變通配四時陰陽之義配日月易簡之善配至得
右第六章
子曰易其至矣乎夫易聖人所以崇得而廣業也知崇禮卑崇效天卑法地天地設位而易行乎其中矣成性存存道義之門
右第七章
聖人有以見天下之頤而擬諸其形容象其物宜是故謂之象聖人有以見天下之動而觀其會通以行其典禮繋辭焉以斷其吉兇是故謂之爻言天下之至〼而不可惡也言天下之至動而不可亂也擬之而后言議之而后動擬議以成其變化
子曰危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也易曰其亡其亡繋于苞桑同人先號咷而后笑子曰君子之道或出或處或黙或語二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭
易曰自天祐之吉無不利子曰祐者助也天之所助者順也人之所助者信也履信思乎順又以尚賢也是以自天祐之吉無不利也
勞謙君子有終吉子曰勞而不伐有功而不得厚之至也語以其功下人者也得言盛禮言恭謙也者致恭以存其位者也
子曰知幾其神乎君子上交不諂下交不瀆其知幾乎幾者動之防吉之先見者也君子見幾而作不俟終日易曰介于石不終日貞吉介如石焉寧用終日斷可識矣君子知防知彰知柔知剛萬夫之望
子曰小人不恥不仁不畏不義不見利不勸不威不懲小懲而大誡此小人之福也易曰屨校滅趾無咎此之謂也
善不積不足以成名惡不積不足以滅身小人以小善無益而弗也以小惡無而弗去也故惡積而不可掩罪大而不可解易曰何校滅耳兇
子曰顔氏之子其殆庶幾乎有不善未嘗不知知之未嘗復行也易曰不遠復無祗悔元吉
初六借用白茅無咎子曰茍錯諸地而可矣借之用茅何咎之有慎之至也夫茅之物薄而用可重也慎斯術也以徃其無所失矣
右第八章 依序卦上經九爻與下經同
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也太衍之數五十其用四十有九分而二以象兩掛一以象三揲之以四以象四時奇于扐以象閏五嵗再閏故再扐而后掛干之策二百一十有六坤之防百四十有四凡三百有六十當期之日二篇之防萬有一千五百二十當萬物之數也是故四營而成易十有八變而成卦八卦而小成引而伸之觸類而長之天下之能事畢矣顯道神得行是故可與酬酢可與祐神矣子曰知變化之道者其知神之所乎
右第九章
易有聖人之道四焉以言者尚其辭以動者尚其變以制器者尚其象以卜筮者尚其占是以君子將有也將有行也問焉而以言其受命也如向無有遠近幽深遂知來物非天下之至精其孰能與于此參伍以變錯綜其數通其變遂成天地之文極其數遂定天下之象非天下之至變其孰能與于此易無思也無也寂然不動感而遂通天下之故非天下之至神其孰能與于此夫易聖人所以極深而研幾也唯深也故能通天下之志唯幾也故能成天下之務唯神也故不疾而速不行而至子曰易有聖人之道四焉者此之謂也
右第十章
子曰夫易何者也夫易開物成務冒天下之道如斯而已者也是故聖人以通天下之志以定天下之業以斷天下之疑是故蓍之得圓而神卦之得方以知六爻之義易以貢聖人以此洗心退藏于密吉兇與民同患神以知來知以藏徃其孰能與于此哉古之聰明睿知神武而不殺者夫是以明于天之道而察于民之故是興神物以前民用聖人以此齋戒以神明其得夫是故闔戸謂之坤辟戶謂之干一闔一辟謂之變徃來不窮謂之通見乃謂之象形乃謂之器制而用之謂之法利用出入民咸用之謂之神是故易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉兇吉兇生大業是故法象莫大乎天地變通莫大乎四時縣象著明莫大乎日月崇高莫大乎富貴物致用立成器以天下利莫大乎聖人探〼索隠鉤深致遠以定天下之吉兇成天下之亹亹者莫大乎蓍〼是故天生神物聖人則之天地變化聖人效之天垂象見吉兇聖人象之河出圖洛出聖人則之易有四象所以示也繋辭焉所以告也定之以吉兇所以斷也
右第十一章
子曰不盡言言不盡意然則聖人之意其不可見乎子曰聖人立象以盡意設卦以盡情偽系辭焉以盡其言變而通之以盡利鼓之舞之以盡神乾坤其易之緼耶乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毀則無以見易易不可見則乾坤或幾乎息矣是故形而上者謂之道形而下者謂之器化而裁之謂之變推而行之謂之通舉而措之天下之民謂之事業極天下之〼者存乎卦鼓天下之動者存乎辭化而裁之存乎變推而行之存乎通神而明之存乎其人黙而成之不言而信存乎得行右第十二章 與下繋〼同十二章
繋辭下〼
八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣剛柔相推變在其中矣繋辭焉而命之動在其中矣吉兇悔吝者生乎動者也剛柔者立本者也變通者趣時者也吉兇者貞勝者也天地之道貞觀者也日月之道貞明者也天下之動貞夫一者也夫干確然示人易矣夫坤隤然示人簡矣爻也者效此者也象也者像此者也爻象動乎內吉兇見乎外功業見乎變聖人之情見乎辭天地之大得曰生聖人之大寳曰位何以守位曰仁何以聚人曰財理財正辭禁民非曰義
右第一章
古者包犧氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物于是始作八卦以通神明之得以類萬物之情作結繩而網罟以佃以漁蓋取諸離包犧氏沒神農氏作斵木耜揉木耒耒耨之利以教天下蓋取諸益日中市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其所蓋取諸噬嗑神農氏沒黃帝堯舜氏作通其變使民不倦神而化之使民宜之易窮則變變則通通則久是以自天祐之吉無不利黃帝堯舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤刳木舟剡木楫舟楫之利以濟不通致遠以利天下蓋取諸渙服牛乗馬引重致遠以利天下蓋取諸隨重門擊柝以待〼客蓋取諸豫斷木杵掘地臼臼杵之利萬民以濟蓋取諸小過〼木弧剡木矢弧矢之利以威天下蓋取諸暌上古穴居而野處后世聖人易之以宮室上棟下宇以待風雨蓋取諸大壯古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不樹喪期無數后世聖人易之以棺槨蓋取諸大過上古結繩而治后世聖人易之以契百官以治萬民以察蓋取諸夬
右第二章
是故易者象也象也者像也彖者材也爻也者效天下之動者也是故吉兇生而悔吝著也
右第三章
陽卦多陰陰卦多陽其故何也陽卦奇陰卦偶其得行何也陽一君而二民君子之道也陰二君而一民小人之道也
右第四章
易曰憧憧徃來朋從爾思子曰天下何思何慮天下同而殊途一致而百慮天下何思何慮日徃則月來月徃則日來日月相推而明生焉寒徃則暑來暑徃則寒來寒暑相推而歲成焉徃者屈也來者信也屈信相感而利生焉尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也精義入神以致用也利用安身以崇得也過此以徃未之或知也窮神知化得之盛也
子曰作易者其知盜乎易曰負且乗致冦至負也者小人之事也乗也者君子之器也小人而乗君子之器盜思奪之矣上慢下〼盜思伐之矣慢藏誨盜冶容誨淫易曰負且乗致冦至盜之招也
易曰公用射隼于高墉之上獲之無不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待時而動何不利之有動而不括是以出而有獲語成器而動者也
天地絪緼萬物化醇男女構精萬物化生易曰三人行則損一人一人行則得其友言致一也
子曰君子安其身而后動易其心而后語定其交而后求君子修此三者故全也危以動則民不與也懼以語則民不應也無交而求則民不與也莫之與則之者至矣易曰莫益之或擊之立心勿恒兇
易曰困于石據于蒺藜入于其宮不見其妻兇子曰非所困而困焉名必辱非所據而據焉身必危旣辱且危死期將至妻其可得見邪
子曰得薄而位尊知小而謀大力小而任重鮮不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥兇言不勝其任也
不出戶庭無咎子曰亂之所生也則言語以階君不密則失臣臣不密則失身幾事不密則害成是以君子密慎而不出也
鳴鶴在陰其子和之我有好爵吾與爾靡之子曰君子居其室出其言善則千里之外應之況其邇者乎居其室出其言不善則千里之外違之況其邇者乎言出乎身加乎民行〼乎邇見乎遠言行君子之樞機樞機之〼榮辱之主也言行君子之所以動天地也可不慎乎右第五章 依序卦下經九爻與上經同
子曰乾坤其易之門邪干陽物也坤陰物也陰陽合得而剛柔有體以體天地之撰以通神明之得其稱名也雜而不越于稽其類其衰世之意邪夫易彰徃而察來而防顯闡幽開而當名辨物正言斷辭則矣其稱名也小其取類也大其防遠其辭文其言曲而中其事肆而隱因貳以濟民行以明失得之報
右第六章
易之興也其于中古乎作易者其有憂患乎是故履得之基也謙得之柄也復得之本也恒得之固也損得之修也益得之裕也困得之便也井得之地也巽得之制也履和而至謙尊而光復小而辨于物恒雜而不厭損先難而后易益長裕而不設困窮而通井居其所而遷巽稱而隱履以和行謙以制禮復以自知恒以一得損以遠害益以興利困以寡怨井以辨義巽以行權右第七章
易之也不可遠道也屢遷變動不居周流六虛上下無常剛柔相易不可典要唯變所適其出入以度外內使知懼又明于憂患與故無有師保如臨父母初率其辭而揆其方旣有典常茍非其人道不虛行右第八章
易之也原始要終以質也六爻相雜唯其時物也其初難知其上易知本末也初辭擬之卒成之終若夫雜物撰得是與非則非其中爻不噫亦要存亡吉兇則居可知矣知者觀其彖辭則思過半矣二與四同功而異位其善不同二多譽四多懼近也柔之道不利遠者其要無咎其用柔中也三與五同功而異位三多兇五多功貴賤之等也其柔危其剛勝邪
右第九章
易之也廣大悉有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而兩之故六六者非他也三才之道也道有變動故曰爻爻有等故曰物物相雜故曰文文不當故吉兇生焉
右第十章
易之興也其當殷之末世周之盛得邪當文王與紂之事邪是故其辭危危者使平易者使傾其道甚大百物不廢懼以終始其要無咎此之謂易之道也
右第十一章
夫干天下之至徤也得行恒易以知險夫坤天下之至順也得行恒簡以知阻能說諸心能研諸慮定天下之吉兇成天下之亹亹者是故變化云吉事有祥象事知器占事知來天地設位聖人成能人謀鬼謀百姓與能八卦以象告爻彖以情言剛柔雜居而吉兇可見矣變動以利言吉兇以情遷是故愛惡相攻而吉兇生遠近相取而悔吝生情偽相感而利害生凡易之情近而不相得則兇或害之悔且吝將叛者其辭慙中心疑者其辭枝吉人之辭寡躁人之辭多誣善之人其辭游失其守者其辭屈
右第十二章 與上繋傳同十二章
說卦〼
昔者聖人之作易也幽賛于神明而生蓍參天兩地而倚數觀變于陰陽而立卦發揮于剛柔而生爻和順于道得而理于義窮理盡性以至于命
右第一章
昔者聖人之作易也將以順性命之理是以立天之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦分陰分陽迭用柔剛故易六位而成章
右第二章
天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯數徃者順知來者逆是故易逆數也
右第三章
雷以動之風以散之雨以潤之日以晅之艮以止之兌以說之干以君之坤以藏之
右第四章
帝出乎震齊乎巽相見乎離致役乎坤說言乎兌戰乎干勞乎坎成言乎艮萬物出乎震震東方也齊乎巽巽東南也齊也者言萬物之潔齊也離也者明也萬物皆相見南方之卦也聖人南面而聽天下向明而治蓋取諸此也坤也者地也萬物皆致養焉故曰致役乎坤兌正秋也萬物之所說也故曰說言乎兌戰乎干干西北之卦也言陰陽相薄也坎者水也正北方之卦也勞卦也萬物之所也故曰勞乎坎艮東北之卦也萬物之所成終而所成始也故曰成言乎艮
右第五章
神也者妙萬物而言者也動萬物者莫疾乎雷撓萬物者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火說萬物者莫說乎澤潤萬物者莫潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮故水火相逮雷風不相悖山澤通氣然后能變化旣成萬物也
右第六章
干健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兌說也
右第七章
干馬坤牛震龍巽雞坎豕離雉艮狗兌羊
右第八章
干首坤腹震足巽股坎耳離目艮手兌口
右第九章
干天也故稱乎父坤地也故稱乎母震一索而得男故謂之長男巽一索而得女故謂之長女坎再索而得男故謂之中男離再索而得女故謂之中女艮三索而得男故謂之少男兌三索而得女故謂之少女
右第十章
干天圜君父玉金寒氷大赤良馬老馬瘠馬駁馬木果荀九家有龍直衣言○來知得有郊帶旋知富大頂戎武
坤地母布釡吝嗇均子母牛大輿文衆柄其于地也黒○荀九家有此迷方〼裳黃帛漿○來知得有末能小朋戶敦
震雷龍〼黃車大涂長子決躁蒼筤竹萑葦其于馬也善鳴馵足作足的顙其于稼也反生其究健蕃鮮○荀九家有玉鵠鼓○來知得有青升躋奮官園春耕東老筐
巽木風長女繩直工白長高進退不果臭其于人也寡髪廣顙多白眼近利市三倍其究躁卦○荀九家有楊鸛○來知得有浚魚草茅宮人老婦
坎水溝瀆隠伏矯輮弓輪其于人也加憂心病耳痛血卦赤其于馬也美脊亟心下首薄蹄曵其于輿也多〼通月盜其于木也堅多心○荀九家有宮律可棟叢棘狐蒺藜桎梏○來知得有沫泥涂孕酒臀淫北幽孚河
離火日電中女甲胄戈兵其于人也大腹乾卦鱉蟹蠃蚌龜其于木也科上槁○荀九家有牝牛○來知得有苦朱三焚泣歌號墉城南不育害艮山徑路小石門闕果蓏閽寺指狗防黔喙之屬其于木也堅多節○荀九家有鼻虎狐○來知得有牀握終宅廬丘篤童尾
兌澤少女巫口舌毀折附決其于地也剛鹵妾羊○荀九家有常輔頰○來知得有笑五食跛眇西
右第十一章
