周易浅述
图说
本卷(回)字数:9311

河圖圖說

  按易繋辭傳曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十此卽所謂河圖理數之大原也天以一生生水地以六成之地以二生火天以七成之天以生生木以八成之地以四生金天以九成之天以五生土地以十成之此河圖五行生成之數也一󿀁太陽居北二󿀁少陰居南三󿀁少陽居東四󿀁老陰居西東北陽分故一三皆位陽西南陰方故二四皆位陰東南物之始

  生故二少位于東南西北物之収成故二老位于西北此河圖四象之位也一六󿀁水居北在旋而東則水生木又旋而南則木生火又旋而中則火生土又旋而西則土生金此以其運行之序言之左旋而相生也此方一六之水冠南方二十之火西方四九之金又尅東方三八之木此以其對待之位言之又未嘗不相尅也要而論之理數之原一而已矣一者太極也二之則󿀁兩儀四之則󿀁四象四象變化而庶類繁生數至四而󿀅矣一合四卽󿀁五󿀁五行故五者數之中也自五以后生數皆合五以󿀁成數一合五󿀁六二合五󿀁七三合五󿀁八四合五󿀁九成數至九而󿀅矣而五󿀅五則󿀁十小衍之󿀁十大衍之󿀁五十卽󿀁蓍策之數所起故十者數之終也五󿀁數之中故于成數之中減其生數皆得五十󿀁數之終故以生數合成數又皆得十葢太陽居一而連九太陰居四而連六少陰居二而連八少陽居三而連七就其三居之位言之則生數太陽成數配以太陰生數太陰成數配以太陽生數少陽成數配以少陰生數少陰成數配以少陽而就陰陽老少各分計之皆得十焉此皆天地之自然非人力所能損益也萬物統乎天數始乎一乃以一二三四分屬于天地何也天地之大不外乎陰陽陽奇陰偶分之自各有所屬也五行皆生于天地乃或天生而地成之或地生而天成之何也萬物皆陰陽合而有生而所以又各自有陰陽皆由得氣之初陰陽或先或后水先天陽而后天陰故體陽而用陰火先天陰而后天陽故體陰而用陽木由滋潤而后焦枯先天同水而后天同火也金由煆煉而后融液先天同火而后天同水也以至人道有男女飛走之有雌雄牝牡其先后天皆可類推也五行之生有先后數有多寡何也凡物之生皆自防而著由清而濁數之生皆自少而多五行水最輕清而火次之故一六水而二七火也木則形堅金則質重土則最大而最濁矣故三八木四九金而五十土也太陽以一󿀁生數最少以九󿀁成數則最多太陰以四󿀁生數最多而以六󿀁成數又最少少陽以三󿀁生數多以七󿀁成數數次少少陰以二󿀁生數次少以八󿀁成數又次多何也葢生數主氣成數主形生數先天而成數后天論氣則太陽清輕而太陰重濁故太陽一而太陰四論形則太陽有余而太陰不足故太陰六而太陽九也論先天則少陽強而少陰弱故少陽三而少陰二論后天則少陽主泄而少陰主収故少陽七而少陰八也老少陰陽之位從一二三四而不論六七八九何也由太極生兩儀由兩儀生四象皆先天之事也故當從生數也揲筮老少陰陽之數取六七八九而不取一二三四又何也由二二而掛一而揲四皆后天之事也故當從成數也揲筮老陽取九而不取七而老陰則取六不取八又何也卽太陽有余太陰不足之說也而不止此也凡陽屬天天形圓圓者徑一而圍三凡陰屬地地方方方者徑一而圍四揲筮以四󿀁數所扐之數以四󿀁奇以象天以八󿀁偶以象地如三扐皆奇取徑一圍三之義則三三󿀁九󿀁天矣天用其全故不用七而用九也如三扐皆偶取徑一圍四之義則三四󿀁十二󿀁地矣地用其半故不用八而用六也且所扐者九而過揲之數亦󿀁四九三十六所扐者六而過揲之數亦󿀁四六二十四是揲筮老陽老陽不必皆因河圖而自與河圖暗合此所以󿀁理數之自然也至若河圖言五行而伏羲因之以畫八卦河圖五方而先后天之八卦分󿀁八方皆與河圖各有所合又當卽橫圖圓圖方圖詳析兮疏其義始見故姑總其大略如此而諸圖仍卽楊子道聲圖卦闡義所分󿀅列于后云

  洛󿀂圖說

  楊子道聲洛󿀂別論曰洛󿀂之數起于一中于五窮于九五建極于中󿀁衆數所取法以五以下皆󿀁生數󿀁一󿀁二󿀁三󿀁四自五以上皆󿀁成數󿀁九󿀁八󿀁七󿀁六生數與成數相間而立以成右轉之形夫數始于一一合中五而生六六合一而生七七合中五去十而生二二合七而生九九合中五去十而生四四合九去十而生三三合中五而生八八合三去十而復生一運

  行無窮焉而其相合相生之法凡奇數則合中五以生下數耦則合前位之奇以生下數耦從奇奇不從耦也奇必生耦耦必生奇陰陽互根也中五建極奇耦相生而自右至左法自然之運此不同于河圖之不奇耦耦皆合中五而󿀁數也至其對待之法更有大異于河圖者河圖奇耦重列以相對洛󿀂則單列以相對奇對必奇耦對必耦以中五󿀁之綱而余數相伍以列及計其對待之共數莫不各倍中五以成十而十已黙寓于衆數之中矣楊子道聲之論如此今按易系辭傳曰河出圖洛出󿀂聖人則之是圖󿀂相󿀁表里夫子之言可據后人以洛󿀂至禹始出其訛固不俟辨至若天一地二章所言皆河圖而不及洛󿀂葢縁蓍數取于五十故獨引河圖󿀁言至由兩儀四儀而生八卦則圖󿀂皆其根本而先后天八卦之位配之洛󿀂尤其易見者也洛󿀂自北之西一六之水尅二七之火火南行尅四九之金金東行尅三八之木木轉中尅中英之土土北行又尅一六之水此洛󿀂之右轉相尅異于河圖之左旋相生者也至以其相對待言之則東南四九之金生西北一六之水而東北三八之木生西南二七之火是洛󿀂對對待相生又異于河圖之對待相尅者也要之生之中有尅尅之中有生十之數不外九之用九之用已󿀅十之體四正已󿀅乎四隅四隅不外乎四正四正四隅皆本于中宮兩儀四象皆根于太極此則河圖洛󿀂之所同而實未嘗異者要之言乎理則一言乎氣則二言乎象則四言乎行則五由是卽一奇一耦以生八卦六十四卦而先天后天󿀁方󿀁圖皆從此起焉是又當卽諸圖分析求之以詳其義者也

  八卦小成圖說

  河圖以十󿀁數洛󿀂以九󿀁數河圖列四正而五十居中洛󿀂列四正四隅而五居中于八卦似各異要之本太極而󿀁陰陽奇偶則一而已矣陽大陰小則陽先陰后故伏羲先畫一奇以象陽畫一偶以象陰而兩儀具兩儀各生一陽一陰而四象形四象又各生一陽一陰而八卦列卦旣成見其具天地人三才之象非有取于三才強畫之也卦旣列而干一兌二至坤八有自然之序非有意于先后強分之也卦󿀅于八是謂小成

  六十四卦衡圖說

  八卦未畫之先則太極生八卦八卦旣畫之后則八卦皆可以󿀁太極所謂物物各具一太極者此也由是而兩儀得十有六由是而四象得三十有二由是而八卦得六十有四六畫之上無可加六十四卦之外亦無可益此理數之自然也六十四卦之中八卦各居其本位干一兌二離三震四巽五坎五艮七坤八分陰分陽萬變畢具陽生于復而極于干陰生于姤而極于坤論卦體之相生則自干而復󿀁順自姤而坤󿀁逆論陰陽之升降則自姤而坤󿀁順自干而復󿀁逆奇偶順逆循環而圓圖方圖皆自此出矣

  楊道聲先天卦配河河圖說

  理一而已矣一而二則󿀁乾坤二而四則干得離而坤得坎四而八則干得兌離震坤得艮坎巽乾坤動乎一者也離坎繼乾坤而代之者也兌震艮巽妙坎離之用者也乾坤之位震而雜坎正矣離坎之位正而八卦正矣坤之居北而配一者六何一󿀁數始而生物之始六所以成之也則所重在一一陽也乾象而非坤象然坤不能自生而生于干是以居北干之居南而配二七者

  何二󿀁一之匹而亦生物之數則所重在二二陰也坤象而非乾象然亦不能自生而生于坤是是以居南干南坤北亦所以法天天陽南而陰北也離居東而配三八者何天二生木地八成之火生于木也坎居西而配四九者何地四生金天九成之水生于金也四卦正位一經一緯不居其位而位乎其所自生故曰先天也震兌艮巽之居四維者何以乾坤離坎之定位位之也陽之運自南而北陰之運自北而南南󿀁老陽干居之干之上爻變而󿀁兌居東南中爻變而󿀁離居東兩爻俱變而󿀁震居東北以極于北則干爻盡變矣北󿀁老陰坤居之坤之上爻變而󿀁艮居西北中爻變而󿀁坎居西兩爻俱變而󿀁巽居西南以極于南則坤卦盡變矣陰陽相摩迭󿀁終始八卦正位萬象森列故曰乾坤離坎而八卦正矣

  楊道聲后天卦配河圖圖說

  易逆數也而順以行之聖人所以善法天也說卦帝出乎震成言乎艮后天之卦位也先天乾坤󿀁經離坎󿀁緯今則離坎進而󿀁經震兌繼而󿀁緯一六󿀁水故坎在北二火󿀁火故離在南三八󿀁木四九󿀁金故震東而兌西水火金木各正其位經正則緯正緯正則八卦亦靡不正夫震󿀁木󿀁春離󿀁火󿀁夏帝出乎震嵗之始也春夏之交百物暢茂巽󿀁木󿀁風振動而長養之

  以相見乎離繼之兌󿀁金󿀁秋方受夏制伏而不起交中央土土以生金坤卦當之厥象󿀁母逮入北坎西北之野龍以戰焉此天地之尊嚴氣也乾卦當之󿀁君󿀁父冬之卦坎百物告成貞以起元冬之季也故艮以成之艮止也嵗聿云暮功用止矣正離坎以正斂正離坎震兌以正四時正震巽離坤兌干坎艮以正八節天時以行人事以遂王者治平之道以彌綸天地各正性命所謂后天而奉天時者乎

  楊道聲先天卦配洛󿀂圖說

  洛󿀂之數奇者居正耦者居隅尊陽也卦以配之各從其類干󿀁純陽而配九九陽之極也于河圖之位󿀁二七二合七非九乎故干稱用九坤匹干󿀁純陰厥配󿀁一陽饒而陰乏也亦河圖天一之本位也以九一截數之終始以乾坤定卦之陰陽則六子均可計焉干一交于坤得震故次干曰震次九曰八再交于坤得坎故坎震曰坎次八曰七三交于坤得艮故次坎曰艮次七曰六而三男之位定矣坤一交于干得巽故次坤曰巽次一曰二再交于干得離故次巽曰離次二曰三三交于干得兌故次離曰兌次三曰四而三女之位亦定矣是以論其位則干一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八論其數則干九震八坎七艮六坤一巽二離三兌四以卦之生得其數以數之位序其卦云爾

  楊道聲后天卦配洛󿀂圖說

  先天乾坤󿀁父母以生八子之用后天坎離󿀁繼體共生四子以還󿀀乎大父母用此卦位之所以異也乾坤之體體純陰純陽相交而生生之用已離坎之體襍陽襍陰必互異而生生之用乃顯此尤卦位之所以異也夫離陽儀所生繼干故居南而當九坎陰儀所生繼坤故居北而當一離坎卽父母也坎之初爻易乎離則中女生男故離之坎艮九之次八卽以離之初爻易乎

  坎則中男生女故艮之次兌八之次七及坎之中爻易乎離則中女之用還󿀀乎大父故兌之次干七之次六而干兌艮之位定矣卽以離之中爻易乎坎則中男之用還󿀀乎大母故坎之次坤一之次二坎之上爻易乎離則中女又生男故坤之次震二之次三卽以離之上爻易乎坎則中男更生女故震之次巽三之次四而坤震防之位定矣先天正乾坤而八卦正后天正離坎而八卦亦正至八卦正乎離坎而乾坤垂拱無󿀁以董厥成則又乾坤之妙其用而離坎之神其能也學后天者亦正其離坎而已

  先天主生后天主尅圖說

  南北󿀁經東西󿀁緯夫人而知之矣而八卦之經緯更有異焉先天以震巽󿀁經后天以坤艮󿀁經而諸卦皆󿀁緯先天者天地之生氣也后天者天地之成氣也夫巽󿀁木󿀁春󿀁生一氣互干東北西南而凡緯于其間皆主生于是干生坎艮生兌離生坤以成先天之位坤艮󿀁土󿀁季氣󿀁収藏一氣互于東北西南而凡緯乎其間者皆主尅于是坎尅離兌尅震干克巽以成后天之位先天主生故人之飲食衣服醫藥之屬咸取法焉后天主尅故人之祭祀棺槨之屬咸取法焉有后天而無先天則無本有先天而無后天則不成至生之中未嘗無尅尅之中未嘗無生觸類而長之可耳

  楊道聲圜圖左旋配節氣圖說

  圜天象也卦之有圜圖法天也天之可見者莫如陰陽陰陽之可見者莫如四時天之陰極于冬陰極陽生󿀁冬至天之陽極于夏陽極陰生󿀁夏至故二至󿀁陰陽之樞紐卦之陽極于干陽極陰生而󿀁姤卦之陰極于坤陰極陽生而󿀁復故乾坤姤復亦󿀁陰陽之樞紐知此可與言圜圖矣嵗一而已二之󿀁冬夏四之󿀁春夏秋冬八之󿀁八節者陰陽迭運以成其寒暑也卦各一

  而已倍之十六再倍之三十二又倍之六十四者陰陽迭運以成其貞悔也夫天道流行始乎陽而陽之初生又始之始也陽則生于極陰坤爰生復󿀁陽始冬至配焉盡震宮八卦至明夷離󿀁貞卦一陽又生于二爻配配焉盡離宮八卦至于臨兌󿀁貞卦一陽又生于二爻春分配焉盡兌宮八卦互于泰貞卦三陽立夏配焉盡干宮八卦至于干貞悔皆陽陽極陽生得姤卦夏至配焉盡巽宮八卦至于訟坎󿀁貞卦一陰又生于三爻立秋配焉盡坎宮八卦至于遯艮󿀁貞卦一陰又生于二爻秋分配焉盡艮宮八卦至于否貞卦三陰立冬配焉盡坤宮八卦至于坤貞悔皆陰陰極陽生又得復卦配冬至卦氣相配循環無端葢天道左旋而卦則之以陰陽之升降言則復至干姤至坤皆順以卦體之初生言則復至干姤至坤皆逆以衡圖相配言則姤至坤󿀁順復至干󿀁逆運行無窮而干南坤北離東坎西之位不西之位不失先天之八卦得此益彰矣

  按此篇以衡圖相配之順逆與說卦傳所稱順逆不同說卦傳以豫推未生之卦󿀁逆數已生之卦󿀁順此以合橫圖之序󿀁順逆衡圖之序󿀁逆也

  楊道聲圜圖右轉以生六十四卦圖說

  天左旋日月星辰右轉一順一逆變化見矣圜圖陰陽之升降則左旋以法天六十四卦之相生則右轉以法七政乾卦生兌離震坤卦生巽坎艮六子之所生皆乾坤之所生也故生卦之本惟乾坤云乾坤而六十四卦之位以正三百八十四爻之變以章章焉夬至坤皆生于干剝至干皆生于坤貞卦以宰之悔卦以動之悔卦之變一周而貞卦一變貞悔之變一周而乾坤一變六十四卦所以全乾坤之用也貞悔六陽󿀁干其變也自悔始上九變則得夬九五變得大有五與上變得大壯九四變則得小畜四與上變則得需四與五變得大畜以及乎泰則悔卦之變一周矣悔卦之變一周則貞卦九三變而得履乃干退而兌進矣兌之變一周而離退離之變一周而震進震之變一周而坤進然后貞悔之變一周而消息視之貞悔六陰󿀁坤其變也亦自悔始上六變則得剝六五變得比五與上變得觀六四變則得豫四與上變得晉四與五變得萃以及否則悔卦之之變一周矣悔卦之變一周則貞卦六三變而得謙乃坤退而艮進矣艮之變一周而坎退坎之變一周而巽進巽之變一周而干進然后貞悔之變又一周而消息亦視之陰陽相易貞悔相濟六爻感應若日月之往來而靡間也若五緯之各得其道而不紊也此其包括宇宙而無遺也

  楊道聲圜圖陰陽對待圖說

  一陰一陽之謂道陰無陽不成其󿀁陰陽無陰不成其󿀁陽陰陽相須故圜圖有對待之象焉干生兌離震󿀁陽卦凡干兌離震之所生皆陽卦也干至復三十二卦是以居左坤生艮坎巽󿀁陰卦凡坤艮坎巽之所生皆陰卦也坤至姤三十二卦是以居右陽左陽右兩儀對待也然陽卦之中亦有陰陰卦之中亦有陽又莫不自相對待如一陽五陰之復剝比豫師師則對一陰五陽之姤夬大有小畜履同人也二陰四陽之無妄家人離革睽中孚兌大畜需大壯大過鼎訟訟遯則對二陽四陰之升解坎蒙小過蹇艮萃晉觀頤屯震明夷臨也若泰󿀀妹節損豐旣濟賁隨噬嗑益之對否漸姤咸渙未濟困蠱井恒則陰陽半焉者也干之與坤則以純陽而對純陽也多寡相配上下相求東西成列一陰一陽而開物成務之事畢矣

  楊道聲圜圖卦次圖說

  孔子之說卦也則曰八卦成列因而重之邵子之說卦也則曰一分󿀁二二分󿀁四四分󿀁八八分󿀁十六十六分󿀁三十二三十二分󿀁六十四二說葢不類云及詳夫圜圖而知邵子固已撡孔子之左劵也卦次運行以中󿀁界干姤󿀁首坤復󿀁尾六十四卦若翼之垂左右分行起首而止乎尾故貞卦兌二次干一繼而離三繼而震四左行及尾止焉巽五亦次干一繼而坎六繼而艮七繼而坤八右行極尾止焉悔則八卦一周當貞之一卦亦起首而止乎尾左起干一次二三向左疊行終而復始干至復是也右起起干一次二三向右疊行終而復始姤至坤是也孔子所謂因而重之者此卦邵子所謂而者卽此卦也邵子則言其相生之漸孔子孔言其已成之象非邵子則孔子之言不明非孔子則邵子之言不全后之人執一而失之亦重可慨夫

  楊道聲圜圖初爻圖說

  兩儀旣判極天下之至變莫非兩儀之妙也則極天下之至變莫不有兩儀之象也圜圖初爻三十二陽居左三十二陰居右合而則一陰一陽也干至復坤至姤之卦󿀅而兩儀立矣

  楊道聲圜圖二爻圖說

  兩儀生四象則極天下之至變莫非四象之妙也極天下之至變莫不有四象之象也圜圖二爻干至臨十六陽而間同人至復十六陰坤至遯十六陰而間師至姤十六陽合之則二陽二陰四象之象也又合南三十二皆陽北三十二皆陰非卽兩儀哉

  楊道聲圜圖三爻圖說

  四象生八卦則天下之至變莫非八卦之妙也極天下之至變莫非有八卦之象也圜圖三爻干至泰八陽而間履至臨八陰坤至否八陰而間謙至遯八陽姤至升復至無妄而間訟至師明夷至同人八卦之象也合之則四陽四陰八卦而卽四象也

  楊道聲圜圖四爻圖說

  八而倍之十六所自起也極天下之至變莫不有八卦之象則亦莫不有十六之象也圜圖四爻干至大壯四陽也而間小畜至泰四陰履至󿀀妹同人至豐無妄至震之間中孚至臨家人至明夷益至復法皆仝矣坤至觀四陰也而間豫至否四陽謙至漸師至渙升至巽之間小過至遯解至訟恒至姤法皆同矣合之則八陰八陽十六之象卽八卦之象也而以四相間又非四象乎

  楊道聲圜圖五爻圖說

  十六又倍之三十二所自起也則有十六之象莫不有三十二之象也圜圖五爻履兌二陽而問二陰之睽󿀀妹謙艮二陰而間二陽之蹇漸余五十六卦之相間莫不皆然合之則十六陽十六陰十六之象卽三十二之象也而相間以二亦卽兩儀之象也

  楊道聲圜圖上爻圖說

  卦之有六十四生于三十二也推而上之生于一一與二三十二與六十四卦之終始也圜圖上爻一陰一陽相間而列合之則三十二陽三十二陰六十四之象卽三十二之象也而陰陽相間以一󿀁率兩儀之象卽太極之象也

  楊道聲圜圖雜撰圖說

  周易始于乾坤終于旣濟未濟一經之終始也上經始于乾坤終于坎離下經始于咸恒終旣濟未濟一分󿀁󿀁二而各有終始也始于乾坤中于泰否終于坎離󿀁上經始于咸恒中于損益終于旣濟未濟󿀁下經上下經之各有始各有中各有終所以成一經之始于乾坤終于旣濟未濟也而始于乾坤終于旣濟未濟者何也上經言乾坤坎離實則干󿀁主坎用事宗陽也下經言

  震巽艮兌實則坤󿀁主離用事宗陰也乾坤坎離萬象之樞也故始于乾坤而終于旣濟未濟卽始于乾坤而終于坎離也然不終于坎離而終于旣濟未濟何也乾坤立坎離之體坎離妙乾坤之用因乾坤之交不交以生坎離之用因坎離之交不交以章乾坤之體坎離一乾坤也乾坤得坎離則每于不交者正其位坎離繼干乾坤則必于交其呈其能未言離坎坎乾坤曰干曰坤曰坎曰離乾坤坎離之不交者也乾坤之不交卽坎離之不交也旣言泰否終言旣濟未濟曰泰曰否曰旣濟曰未濟乾坤坎離之交者也坎離之交卽乾坤之交也周易雖分上下經雖各有終始實則始于乾坤中于坎離終于旣濟未濟坎離不交卽乾坤而交卽旣濟未濟凡震巽艮兌錯行于其間以成乾坤旣濟未濟之終始乾坤旣濟未濟誠萬象之樞也盍觀乎圜圖之互卦乎以六十四卦互得三十二卦左右八分列實得一十六卦曰干曰夬曰睽曰󿀀妹曰家人曰旣濟曰頤曰復曰姤曰大過曰未濟曰漸曰蹇曰剝曰坤兩卦而互一卦亦四卦而互一卦也又以其三十二卦互之得十六卦左右重列實得四卦曰干曰旣濟曰未濟曰坤兩卦而互一卦亦四卦而互一卦且八卦而互一卦也推之六十四卦則四卦而互一卦亦八卦而互一卦且一十六卦而互一卦也互至于乾坤旣濟未濟而窮葢互之而仍得乾坤旣濟未濟也以四卦而畫六十四卦故乾坤旣濟未濟󿀁萬象之樞也故周易始于乾坤終于旣濟未濟也旣濟未濟一坎離也坎離一乾坤也周易之始于乾坤終于旣濟未濟卽始于乾坤終于乾坤也至卦云者卽孔子之所謂雜物撰德也

  楊道聲方圖總論

  乾坤大父母也乾坤正而八卦正矣六十四卦俱正矣陽生于北而極于南陰生于南而極于北天之道也圜圖法天故干南而坤北陽始于東北而盛于西北陰始于西南而盛于東南地之道也方圖法地故干西北而坤東南乾坤運卦體于無窮圜圖之義也乾坤交卦體以變化方圖之義也此其所異也由是次乾坤而艮兌兌兌艮而離坎次離坎而震巽八卦之位不旣正乎由八八其八而六十四卦之位不俱正乎

  方圖縱橫八卦圖說

  六十四卦成列相交變化而八卦各居其本位以󿀁卦主從計之則干一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八不少紊也衡計之則亦干一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八不少紊也以從衡之間斜計之仍󿀁干一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八不少紊也此其󿀁卦之正以統夫衆卦也

  方圖經緯圖說

  卦有經必有緯經正則緯正緯正則經緯之問無弗正圜圖以南北󿀁經則東西󿀁緯方圖以西北東南󿀁經則東北西南󿀁緯乾坤交得否泰繼而兌艮交得咸損故次否泰繼而離坎交得未旣濟故又次咸損繼而震巽交得恒益故又次未旣濟皆󿀁緯緯合經而一十六邵子所謂四象相交成十六事也而各卦之交咸取諸此矣

  楊道聲方圖六十四卦相交圖說

  六十四卦生于八卦之相交而八卦之相交其法有七有隔六交者有比肩交者乃至隔一隔二隔三四五交者其隔六則乾坤相交是也隔五則干艮坤兌相交是也隔四則干坎艮離兌艮相交是也干巽兌坎相交坤震艮離相交則隔三也干震兌巽相交坤巽艮震相交則隔二也交以離干兌震交以離巽震坎交以巽艮坎坤非隔一乎交以干兌兌離交以離震震巽交以巽坎坎艮及艮坤非比肩乎剛柔徃來貞悔變易盡之矣

  方圖縱衡貞悔圖說

  方圖之形衡八而從八卦其衡則自下而上干一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八皆居貞卦之位計其從則自右而左一干二兌三離四震五巽六坎七艮八坤皆居悔卦之位各以一卦󿀁主而從有八悔衡有八貞縱衡貞悔犬牙相錯分之而其體成八八縱八衡卦各據其一行也合之而其用有九縱二衡二虛中而得九也先王九州別壤九井均田葢取諸此

  否遯 訟姤    履 干

  萃咸 困   隨 革 兌 夬

  晉旅 鼎   離 睽 

  豫 解恒   震 豐 〼〼

  觀漸 渙巽   益 〼〼〼

  比蹇 坎井   屯 節 需

  剝艮 蒙蠱   頤 賁 損 

  坤謙 師升   復 臨 泰

  方圖陽貞陰悔圖說

  兩儀旣判陰固不可無陽陽亦不可無陰實則陽施而陰受陽信而陰屈陽尊而陰卑此相輔以󿀁用而聖人所以垂教萬世也干兌離震陽卦也合所生之二十八卦而得陽卦三十二坤艮坎巽陰卦也合所生之二十八卦而得陰卦三十二于衡圖則陽卦皆居右而陰卦皆居后于圜圖則陽卦皆居左而陰卦皆居右于方圖則陽卦皆居內而陰卦皆居外尊陽也故觀方圖者分之則六十四卦合之則一卦也三十二卦󿀁貞三十二卦󿀁悔一貞一悔非一卦之象乎以六十四卦觀之則其文燦然而有章也以一卦觀之則其體寂然而不動也陰陽變化不可以智知不可以識識其斯之謂歟若乃各爻之相對相間不少異于圜圖知圜圖而方圖有可知者按祝氏曰初爻內三十二陽外三十二陰二爻內外皆可六陽間十六陰三爻內外各八陰八陽相間四爻內外各四陰四陽相間五爻內外各二陰二陽相間上爻內外各一陰一陽相間今按初二三爻相配如祝氏說其各悔卦左右中分之則四爻右三十二陽左三十二陰五爻左右各十六陰間十六陽上爻左右各八陰八陽相間葢貞卦分內外悔卦分左右以配陰陽此異于圜圖祝氏諸家所未悉也

  方圖分內外圖說

  先王定城郭宮室甸服之制以辨內外朝聘以時至寒暑不怨咨叛亂󿀅而民生遂何其慎邪庖犧氏之方圖誘厥矣夫乾坤視八卦故凡與乾坤并列者皆居內次乾坤而󿀁兌艮故凡與兌艮并列者皆居次外次兌艮󿀁離坎故凡與離坎并列者皆居次內次離坎󿀁震巽故凡與震巽并列者皆居內內以應外外以衛內內外之辨不亦詳且密哉

  方圖天地相交之圖說

  天氣上升地氣下降則不交而物不生地氣上升天降下降則相交而物生相交者天交乎地地交乎天也其不交者天與天交而地與地交也不交乎此則交乎彼矣不交則天地或幾乎息矣相交而生物者天地之用也不交而不生物者天地之體也有體而后有用故有貞而后有元有不生物而后有生物天之卦干兌離震自相交而生無妄大壯十二卦天交天也卽󿀁天之體地之卦坤艮坎自相交而生觀升十二卦卦地交地也卽󿀁地之體天之卦而交坤艮坎巽得否豫十六卦卦天交乎地也地之卦而交干兌離震得泰益復小畜十六卦地交乎天也卽󿀁天地之用于是卽此得聲音色味與夫飛走草木情性形體之變此邵子前知之學也

  楊道聲方圖合圖說

  天何依乎依乎地也地何附乎附乎天也天地相依附而天地之內千變萬化所謂不貳不測者不外乎一經一緯一方一圓一動一靜間也先天圖圜乎外方乎內夫子欲取方圖于外以別地而虛圜圖之內以象天實不若天包地外地居天中有依附之勢󿀁不易也天圜于外圜則運行而不息地方于內方以相交而成功于是陰陽之妙用大無外小無內悉包舉于斯而莫之或遺矣

  三十六卦錯綜圖說

  麻衣易謂卦有反對反者卽綜卦之謂也正則󿀁屯倒則󿀁防正則󿀁需倒則󿀁訟諸卦相綜悉視此其不得綜者凡八曰乾坤坎離頤大過中孚小過麻衣所謂對卦卽錯卦也合錯綜而言得三十六卦邵子所謂三十六宮也以此言之也方圖圓圖橫圖之外不可不知錯綜之圖十翼之有雜卦傳固專󿀁錯綜卦言之也彖傳本義以卦變言者十有五卦曰訟隨蠱噬嗑賁元妄大畜晉睽蹇解升鼎漸渙是也程傳論卦變多本于乾坤本義但取兩爻相比󿀁變渙卦柔得位乎外則不合朱子子亦疑之今照咸二卦剛上柔下柔上剛下之例皆以卦綜言之于十五卦皆合然兩卦雖有錯綜至錯綜之或先或后自當因名以求其義如序卦所云不可易也