四奇第一種卷之六十
茂苑毛宗崗序始氏評 吳門杭永年資能氏評定
第一百十九回
假投降巧計成虛話 再受禪依樣画葫蘆
姜維欲先殺諸魏將，然後殺鍾會，而重立帝，其計不不深，其心不不苦矣。且將除鄧艾，而假手於會；將除衛瓘，而假手於艾。是謀殺諸將者姜維，謀殺鄧艾者亦姜[03747]維；謀殺鍾會者姜維，謀殺衛瓘者亦姜維。然而會滅而諸將不滅，艾滅而衛瓘不滅，則天下未可強。論者往往以多責姜維，然則陸秀夫之航海、張世傑之瓣香、文天祥之崖山流涕，皆得謂之多耶？李陵之不即死，或猶虛諒其得當報之言；而姜維之不即死，豈得實沒其設謀報之志？元人有詩曰：「諸葛未亡猶是。」予請更下一語以對之曰：「姜維不死尚劉。」庶不負其苦心云。
先主基業，半以哭而得成。送徐庶則哭而送之，不哭則庶[03748]安得有走馬之薦？請諸葛亮則哭而請之，不哭則亮安得有出山之心？乃其父善哭而其獨不善哭，何？或曰：哀歡非人之所得而教，若待教而後哭，便是不能哭。予曰不然。先主亦嘗受人之教矣。其對魯肅而哭，孔明教之；其對孫夫人而哭，亦孔明教之。但教之哭而哭，必其人先自會哭，然後能如所教耳。若後主生平眼泪從來貴重，其睡着於龍懷中，則喪其母而不知哭；其聽北地王之自刃於廟，則喪其而亦不知哭。以此者，不能得其眼泪，[03749]更何從得其眼泪？
觀後主之不哭，而司馬昭笑其不哭，卻正當哭其所笑矣。不獨卻正哭，當孔明哭，先主哭。先主有如此之，此託孤之時，所以執手流泪；孔明有如此之君，此出師之時，所以臨表涕泣。
或作高視劉禪之說曰：「此間樂，不思蜀」之言，乃禪之巧於自全。若日夜流涕，感憤思，奸雄如司馬昭，其能容之乎？然則閉目開目之劉禪，依然一青梅煑酒、聞雷失筯之[03750]劉玄德耳。雖然，使禪而果能如是，則不至于用黃皓，不至於疑姜維，亦不至於獻成都降鄧艾矣。然則此說者，夫豈其然！
司馬昭欲舍炎立攸以繼師後，其與宋太宗之殺德昭而自立其者，不啻天淵矣。雖然，以此昭之愛兄，則猶未知昭者。使攸而非昭之，而昭欲立之，乃公耳。今則陽託立姪之名，而陰受立之利，其計不亦巧乎？且炎長而攸次，若以炎師之而立之，更無他議耳。今不[03751]以炎嗣師，而以攸嗣師，使人得執立長之說，以廢其立姪之，其計不更巧平？蓋不明君臣之義者，必不能篤兄弟之誼。故觀曹丕之篡帝，知其必不能愛曹植；觀司馬昭之弒魏主，知其必不能念司馬師。
魏之亡，非晉亡之而魏自亡之。何？炎之逼主，一則曰「我何如曹丕」，再則曰「父何如曹操」，是其篡，魏教之。魏教之，則謂之魏之亡魏可矣。且魏之亡，魏自亡之而亦亡之。何？炎之受禪，一則曰「我報讐」，再則曰「我依[03752]故」，是其禪，教之。教之，則謂之之亡魏可矣。天理昭然，絲毫不爽，豈不重可畏哉？
曹氏以再世而篡劉，司馬氏歷世而篡魏，似魏之亡獨遲於。滅於魏未滅之時，似之亡，獨早於魏。而非。當曹芳之立而魏已亡，及曹芳之廢而魏再亡，及曹髦之弒而魏亡矣。何待於奐之黜而後謂之亡哉？然則之亡終在後，魏之亡終在先耳。
董卓聞受禪臺之言，曹丕有受禪臺之，魏則取前之虛[03753]者而實之，晉取前之實者而再實之。將亡有黃巾之妖，魏將亡亦有黃巾之怪。則先舉後之一黃巾而散衆人，魏則舉前之衆黃巾而合一人。受禪臺有，則兩實一虛；黃巾有，則一多一寡。此一部前後關合處。
却說鍾會請姜維計議收鄧艾之策。維曰：「可先令監軍衛瓘收艾。艾欲殺瓘，則反情實矣。將軍却起兵討之，可。」姜維忌艾亦忌瓘，若使艾殺瓘，是爲維先去一忌也。會喜，遂令衛瓘引數十人入成都，收鄧艾父。瓘[03754]部卒止之曰：「此是鐘司徒令鄧征西殺將軍，以正反情。切不可行。」瓘曰：「吾自有計。」遂先發檄文十道。其檄曰：「奉詔收艾，其餘各無所問。若蚤來，爵賞如先；敢有不出者，滅族。」妙在先散其羽翼。衆則不可擒，少則可擒。隨檻車兩乗，星夜望成都而來。比及雞鳴，艾部將檄文者，皆來投拜于衛瓘馬前。時鄧艾在府中未起。瓘引數十人突入呼曰：「奉詔收鄧艾父！」艾驚，滾下牀來。瓘叱武士縛於車上。其鄧忠出問，亦被捉下，縛于車上。妙在事成於俄傾，遲則不可擒，速則可擒。府中將吏驚，欲待動手搶奪，蚤望塵頭起，[03755]哨馬報說鐘司徒兵到。鍾會之至却在鄧艾一邊敘來，筆法變換。衆各四散奔走。鍾會與姜維下馬入府，鄧艾父已被縛。會以鞭撻鄧艾之首而罵曰：「養犢兒，何敢如此！」姜維亦罵曰：「匹夫行險徼幸，亦有今日耶？」艾亦罵。一吃口怎敵得兩便口。會將艾父送赴洛陽。會入成都，盡得鄧艾軍馬，威聲震。乃謂姜維曰：「吾今日方趂平生之願矣。」漸漸露出馬脚來了。維曰：「昔韓信不聽蒯通之說，而有未央宮之禍；此句隱然勸他謀反，是主句。夫種不從范蠡於五湖，卒伏劍而死。此句是陪說，然却不可少。斯者，其功名豈不赫然哉？徒以利害未明，而[03756]機之不早。先以危辭動之。今公勳已就，威震其主，何不泛舟絕迹，登峨嵋之嶺，而從赤松遊乎？」再以冷語挑之。○將勸其謀叛，反勸其辭官，妙甚，惡甚。會笑曰：「君言差矣。吾年未四旬，方思進取，豈能便效此退閒之？」正要鈎他此句出來。維曰：「若不退閒，當蚤圖良策，此則明公智力所能，無煩老夫之言矣。」分明教他謀反，却妙在隱而不言。會撫掌笑曰：「伯約知吾心。」人自此每日商議。維宻與後主曰：「望陛下忍數日之辱，維將使社稷危而復安，日月幽而復明，必不使室終滅。」若有此事，眞是快事；縱無此事，亦是快文。却說鍾會正與姜維謀反，忽報司馬昭[03757]有到。會接，中言：「吾恐司徒收艾不下，自屯兵於長安。相在近，以此先報。」會驚曰：「吾兵多艾數倍，若但要我擒艾，晉公知吾獨能辦之。今日自行兵來，是疑我。」鍾會之反，姜維催之，司馬昭又催之。遂與姜維計議。維曰：「君疑臣則臣必死，豈不鄧艾乎？」更不消引韓信、文種爲喻，即以鄧艾爲譬。如作文者，只用本題，不消請客。會曰：「吾意决矣！成則得天下，不成則退西蜀，亦不失作劉。」不必學他人，只學劉先主。亦如作文者，只用本題，不消請客。維曰：「近聞郭太后新亡，可詐稱太后有遺詔，教討司馬昭，以正弒君之罪。司馬昭必挾曹奐而出，恐有以天子之詔討之者耳。今維見曹奐而在軍中，便筭出郭太后遺詔來，正[03758]與司馬懿討曹𤕤之詔相合。據明公之才，中原可席捲而定。」會曰：「伯約當作先鋒。成之後，同享富貴。」維曰：「願效犬馬微勞。但恐諸將不服耳。」既說倒了主帥，便又筭顧衆將。會曰：「來日元宵佳節，故宮張燈火，請諸將飲宴。如不從者盡殺之。」董承與吉平飲宴亦是元宵佳節，至此已隔九十餘卷，忽然相映。維暗喜。次日，會、維人請諸將飲宴。數巡後，會執杯哭。鄧忠陰平嶺上之哭是眞哭，鍾會席間之哭是假哭。諸將驚問其故。會曰：「郭太后臨崩有遺詔在此，司馬昭南闕弒君，又將南闕事一題。逆無道，蚤晚將篡魏，命吾討之。汝等各自簽名，共成此。」衆皆驚，面面相覷。會拔劍出[03759]鞘曰：「違令者斬！」衆皆恐懼，只得相從，畫字已畢，勉強画字與甘責一般，画猶不画也。會乃困諸將於宮中，嚴兵禁守。維曰：「我諸將不服，請坑之。」會曰：「吾已令宮中掘一坑，置棒數千，如不從者，打死坑之。」若聽姜維之言而遂坑之，何必又置大棒乎？機不早决，變將作矣。時有心腹將丘建在側。建乃護軍胡烈部下舊人。時胡烈亦被監在宮，建乃宻將鍾會所言，報知胡烈。烈驚，泣告曰：「吾兒胡淵領兵在外，安知會懷此心耶？汝可念向日之情，透一消息，雖死無恨。」丘建只爲一胡烈，又因胡烈轉出一胡淵。建曰：「恩主勿憂，容某圖之。」遂出告會曰：「主公軟監諸將在內，水[03760]食不便，可令一人往來傳遞。」會素聽丘建之言，遂令丘建監臨。會分付曰：「吾以重託汝，休得洩漏。」事之將敗，所託非人。建曰：「主公放心，某自有緊嚴之法。」建暗令胡烈親信人入內，烈以宻付其人。其人持火速至胡淵營內，細言其，呈上宻。淵驚，遂遍示諸營知之。衆將怒，急來淵營商議曰：「我等雖死，豈肯從反臣耶？」又因胡淵轉出衆將。淵曰：「正月十八日中，可驟入內，如此行之。」妙在不即敘明。監軍衛瓘，深喜胡淵之謀，又因衆將轉出衛瓘。即整頓人馬，令丘建傳與胡烈。烈報知諸將。却說鍾會請姜維問曰：「吾夜夢蛇數[03761]千條咬吾，主何吉凶？」與鄧艾水山蹇之夢，一遠一近，正自相對。維曰：「夢龍蛇者，皆吉慶之兆。」邵緩爲鄧艾圓夢是眞語，姜維爲鍾會圓夢是假話。會喜，信其言，乃謂維曰：「器仗已，放諸將出問之，若何？」維曰：「此輩皆有不服之心，久必害，不如乘早戮之。」會從之，即命姜維領武士往殺衆魏將。維領命，方欲行動，忽然一陣心疼，昏倒在地。憑他膽大，無奈心疼。天命已然，人謀何益。左右扶起，半晌方甦。忽報宮外人聲沸騰。會方令人探時，喊聲震，四面八方，無限兵到。維曰：「此必是諸將作惡，可先斬之。」忽報兵已入內。會令關上殿門，使軍士上殿屋以瓦擊之，互相殺死[03762]數十人。宮外四面火起，外兵砍開殿門殺入。會自掣劍立殺數人，却被亂箭射倒。衆將梟其首。謀事不宻又不速，宜其死也。然使事縱得成，維殺諸將之後又必殺會，則會固始終一死耳。維拔劍上殿，往來衝突，不幸心疼轉加。維仰天呌曰：「吾計不成，乃天命！」此時姜維即不心疼，而事機已洩，外兵已來，亦無及矣。遂自刎而死。噫，維死矣！漢斯亡矣！時年五十九歲。宮中死者數百人。衛瓘曰：「衆軍各營所，以待王命。」魏兵爭欲報讐，共剖維腹，其膽如雞卵。子龍一身都是膽，正不知又怎樣大。衆將盡取姜維家屬殺之。鄧艾部下之人，鍾會、姜維已死，遂連夜去追劫鄧艾。蚤有人報知衛瓘。瓘[03763]曰：「是我捉艾，今若留他，我無塟身之地矣。」護軍田續曰：「昔鄧艾取江油之時，欲殺續，得衆官告免。提照一百十七卷中事。今日當報此恨。」丘建欲報舊主之恩，田續欲報舊主之恨，兩人相反而相對。瓘喜，遂遣田續引五百兵趕至綿竹，正遇鄧艾父放出檻車，欲還成都。艾只道是本部兵到，不作准，欲待問時，被田續一刀斬之。鄧忠亦死於亂軍之中。水山蹇之夢至此應矣。後人有詩嘆鄧艾曰：
自幼能籌畫，多謀善用兵。
凝眸知地理，仰面識天文。
馬到山根斷，兵來石徑分。
功成身被害，魂遶江雲。[03764]
有詩嘆鍾會曰：
髫年稱蚤慧，曾作秘郎。
妙計傾司馬，當時號房。
壽春多贊畫，劍閣顯鷹揚。
不學陶朱隱，遊魂悲故鄉。
有詩嘆姜維曰：
天水誇英俊，涼州產異才。
系從尚父出，術奉武侯來。
膽應無懼，雄心誓不囬。
成都身死日，將有餘哀。
却說鍾會、姜維、鄧艾已死，張翼等亦死於亂軍之中。太劉璿，壽亭侯關彝，皆被魏兵所殺。軍民亂，互相踐踏，死者不計[03765]其數。旬日後，賈充先至，出榜安民，方始寧靖。留衛瓘守成都，乃遷後主赴洛陽。止有尚令樊建、侍中張紹、光祿夫譙周、秘郎卻正等數人跟隨。廖化、董厥皆託病不起，後皆憂死。時魏景元五年，改咸熙元年。春月。吳將丁奉蜀已亡，遂收兵還吳。補應前卷中事。中承華覈奏吳主孫休曰：「吳、蜀乃唇齒。『唇亡則齒寒』。臣料司馬詔伐吳在即，乞陛下深加防禦。」爲後卷伏線。休從其言，遂命陸遜陸抗鎮東將軍，領荊州牧，守江口；左將軍孫異守南徐諸處隘口；沿江一帶屯兵數百營，老將丁奉[03766]總督之，以防魏兵。不能救蜀，已成滅虢舉虞之勢，此時欲自守難矣。建寧太守霍戈聞成都不守，素服望西哭日。諸將皆曰：「既主失位，何不速降？」戈泣謂曰：「道路隔絕，未知吾主安危若何？若魏主以禮待之，則舉城而降，未晚矣；萬一危辱吾主，則主辱臣死，何可降乎？」雖不能死，與蚤降者不啻天淵。衆然其言，乃使人到洛陽，探聽後主消息去。且說後主至洛陽時，司馬昭已自回朝。昭責後主曰：「公荒淫無道，廢賢失政，理宜誅戮。」司馬昭本不欲殺後主，因見他醉生夢死，故意嚇他一嚇，要他醒一醒耳。後主面如土色，不知所。文武皆奏曰：「蜀主既失國紀。幸早降，[03767]宜赦之。」昭乃封禪安樂公，「生于憂患死于安樂」，以其不知憂患，固當封以此名。賜住宅，月給用度，賜絹萬匹，僮婢百人。劉瑤及羣臣樊建、譙周、卻正等，皆封侯爵。後主謝恩出內。昭因黃皓蠹國害民，令武士押出市曹，淩遲處死。快事快事。○此時後主何不乞免之？時霍戈探聽得後主受封，遂率部下軍士來降。次日，後主親詣司馬昭府下拜謝。昭設宴款待，先以魏樂舞戲於前，蜀官感，獨後主有喜色。見魏而不思蜀，已爲無情。昭令蜀人扮蜀樂於前，蜀官盡皆墮淚，後主嬉笑自若。見蜀而不思蜀，尤爲無情。酒至半酣，昭謂賈充曰：「人之無情，乃至於此！雖使諸葛[03768]孔明在，亦不能輔之久全，何况姜維乎？」乃問後主曰：「頗思蜀否？」後主曰：「此間樂，不思蜀。」此之謂安樂公。須臾，後主起身更衣，卻正跟至廂下，曰：「陛下如何荅應不思蜀？倘彼再問，可泣而荅曰：『先人墳墓，遠在蜀地，乃心西悲，無日不思。』晉公必放陛下蜀矣。」要他放回，恐亦未必。後主牢記入席。酒將微醉，昭問曰：「頗思蜀否？」後主如卻正之言以對，學舌不差，還筭虧他。欲哭無泪，遂閉其目。兩番聞樂不能得泪，此時安得有泪？昭曰：「何乃似卻正語耶？」趣甚。後主開目驚視曰：「誠如尊命。」寫得後主如画。昭及左右皆笑之。且慢笑着，司馬氏再傳而後，便有問蝦蟇食肉糜之主矣。昭因此深[03769]喜後主誠實，並不疑慮。後人有詩嘆曰：
追歡作樂笑顏開，不念危亡半點哀。
快樂異鄉忘故國，方知後主是庸才。
却說朝中臣因昭收川有功，遂尊之王，表奏魏主曹奐。時奐名天，實不能主張，政皆由司馬氏，不敢不從，遂封晉公司馬昭晉王，令人追思曹操封魏王時。諡父司馬懿宣王，兄司馬師景王。昭妻乃王肅之女，生：長司馬炎，人物魁偉，立髮垂地，兩手過膝，聰明英武，膽量過人；此處詳敘司馬炎，爲下文稱帝伏線。次司馬[03770]攸，性情溫和，恭儉孝悌，昭甚愛之，因司馬師無，嗣攸以繼其後。不以炎繼，而以攸繼，一片權詐。昭常曰：「天下者，乃吾兄之天下。」公然以天下歸之司馬氏，目中久已無曹氏矣。○既篤於兄弟之情，何獨不知君臣之義。於是司馬昭受封晉王，欲立攸世。一片權詐。山濤諫曰：「廢長立幼，違禮不祥。」若論承嗣之禮，則繼師者固當以炎，繼昭者乃當以攸也。賈充、何曾、裴秀亦諫曰：「長聰明神武，有超世之才，人望既茂，天表如此，非人臣之相。」昭猶豫未决。惟攸與炎本皆爲昭之子，故猶豫未决耳；若使攸而眞爲師之所出，則昭又未必然矣。太尉王祥、司空荀顗諫曰：「前代立少，多致亂國。願殿下思之。」昭遂立長司馬炎世。其以[03771]次子嗣師而不以長子嗣師者，逆料諸臣必以立長爲言。即猶豫未决亦是假。臣奏稱：「當年襄武縣天降一人，身長丈餘，脚跡長尺寸，白髮蒼髯，着黃單衣，裹黃巾，此時又遇一黃巾之妖，與首卷遙遙相應。拄藜頭杖，自稱曰：『吾乃民王。」民王「二字，名色甚奇，與首卷」大賢良師「等號相似。今來報汝，天下換王，立太平。』如此在市遊行日，忽然不。此乃殿下之瑞。此非晉之符瑞，乃魏之妖孽。殿下可戴十旒冠冕，建天旌旗，出警入蹕，乗金根車，六馬，進王妃王后，立世太。」昭心中暗喜；回到宮中，正欲飲食，忽中風不語。次日病危，太尉王祥、司徒何曾、司馬荀顗音以。及諸[03772]臣入宮問安。昭不能言，以手指太司馬炎而死。司馬師臨終時，有目至于無目；司馬昭臨終時，有口一如無口。皆以臣凌君之報。時八月辛卯日。何曾曰：「天下，皆在晉王；可立太晉王，然後祭塟。」是日，司馬炎即晉王位，封何曾晉丞相，司馬望司徒，石苞驃騎將軍，陳騫車騎將軍，諡父文王。昭自比文王，故如其所命。安塟已畢，炎召賈充、裴秀入宮，問曰：「曹操曾云：『若天命在吾，吾其周文王乎！』果有此否？」照應七十八卷中語。充曰：「操世受祿，恐人議論篡逆之名，故出此言，乃明教曹丕天。」得此一註脚，遂使曹操教曹丕之意竟教了司馬炎，可發一嘆。炎曰：「孤[03773]父王比曹操何如？」妙。充曰：「操雖功蓋華夏，下民畏其威而不懷其德。貶壞曹操，以讚司馬氏。丕繼業，差役甚重，東西驅馳，未有寧歲。又貶壞曹丕，以讚司馬氏。後我宣王、景王，累建功，布恩施德，天下心久矣。與」民不懷德「對說。文王并吞西蜀，功蓋寰宇，與」東西驅馳「對說。豈操之可比乎？」見得司馬昭不做皇帝，已筭極耐得。炎曰：「曹丕尚紹統，孤豈不可紹魏統耶？」司馬昭明明要學曹操，司馬炎亦明明要學曹丕。賈充、裴秀人再拜而奏曰：「殿下正當法曹丕紹故，復築受禪臺，布告天下，以即位。」此處受禪臺與八十卷之受禪臺，正是依樣胡蘆。炎喜，次日帶劍入內。此時魏主曹奐，連日[03774]不曾設朝，心神恍惚，舉止失措。炎直入後宮，奐慌下御榻而迎。炎坐定問曰：「魏之天下，誰之力？」奐曰：「皆晉王父祖之賜耳。」炎笑曰：「吾觀陛下文不能論道，武不能經邦，何不讓有才德者主之？」明明當面鄙薄，要他義讓。奐驚，口噤不能言。傍有黃門侍郎張節喝曰：「晉王之言差矣！昔日魏武祖皇帝，東蕩西除，南征北討，非容易得此天下。今天有德無罪，何故讓與人耶？」炎怒曰：「此社稷乃之社稷。曹操挾天以令諸侯，自立魏王，篡奪室，借司馬炎口中替漢朝出氣。吾祖父世輔魏，得天下者，非曹氏之能，實[03775]司馬氏之力。四海咸知，吾今日豈不堪紹魏之天下乎？」曹丕欲篡漢，却使他人說合；司馬炎欲篡魏，竟是自家開口。節曰：「欲行此，是篡國之賊！」炎怒曰：「吾與家報讐，有何不可！」此是蒼蒼者之意，却在司馬炎口中直呌出來。叱武士將張節亂棍打死於殿下。奐泣淚跪告。獻帝尚不曾如此沒體面。炎起身下殿而去。奐謂賈充、裴秀曰：「已急矣，如之奈何？」充曰：「天數盡矣，陛下不可逆天，當照獻帝故，重修受禪臺，是祖宗做樣與別人看，曹奐只當怨曹丕耳。具禮，禪位與晉王；上合天心，下順民情，陛下可保無虞矣。」奐從之，遂令賈充築受禪臺。以十月甲日，奐親捧[03776]傳國璽，立于臺上，會文武。後人有詩嘆曰：
魏吞室晉吞曹，天運循環不可逃。
張節可憐忠國死，一拳怎障泰山高？
請晉王司馬炎登壇，授與禮。奐下壇，具公服立於班首。炎端坐於臺上。賈充、裴秀列于左右，執劍，令曹奐再拜伏地聽命。充曰：「自建安十五年，魏受禪，已經四十五年矣。處處提出魏篡漢故事來，可見當日之事乃是賊偷賊物。今天祿永終，天命在晉，司馬氏功德彌隆，極天際地，可即皇帝正位，以紹魏統。封汝陳留王，即用獻帝初時名號，一發[03777]分毫不差。出就金墉城居止，當時起程，非宣詔不許入京。」與華歆叱獻帝語前後一轍。奐泣謝而去。太傳司馬孚哭拜於奐前曰：「臣身魏臣，終不背魏。」曹氏篡漢時，曹家宗族中却無此人。炎孚如此，封孚安平王。孚不受而退。是日文武百官，再拜於臺下，呼萬歲。炎紹魏統，國號晉，改元太始元年，赦天下。魏遂亡。後人有詩嘆曰：
晉國規模如魏王，陳留蹤跡似山陽。
重行受禪臺前，回首當年止自。
晉帝司馬炎，漢以炎興爲年號，恰合司馬炎之名，亦讖也。追諡司馬懿宣帝，伯父[03778]分司馬師景帝，父司馬昭文帝，立七廟以光祖宗。那七廟？征西將軍司馬鈞，鈞生豫章太守司馬亮，亮生潁川太守司馬雋，雋生京兆尹司馬防，防生宣帝司馬懿，懿生景帝司馬師、文帝司馬昭：是七廟。曹丕不聞帝曹騰、曹嵩，晉則更有勝焉者。已定，每日設朝，計議伐吳之策。正是：
家城郭已非舊，吳國江山將復更。
未知怎生伐吳，且看下文分解。
